Aprensión (comprensión)

En psicología , la aprehensión (del latín ad , "a"; prehendere , "aprehender") es un término que se aplica a un modelo de conciencia en el que no se afirma ni se niega nada del objeto en cuestión, sino que la mente simplemente es consciente de él ("lo aprehende"). ^{[ 1 ]}

«El juicio» (dice Reid, ed. Hamilton, pág.  414) «es un acto de la mente, específicamente distinto de la simple aprehensión o la mera concepción de una cosa». «La simple aprehensión o concepción no puede ser ni verdadera ni falsa». Esta distinción abarca la amplia clase de actos mentales en los que simplemente somos conscientes de, o «captamos» una serie de objetos familiares, sobre los cuales, en general, no emitimos juicio alguno, a menos que nuestra atención sea repentinamente atraída por una nueva característica. O bien, se pueden aprehender dos alternativas sin emitir ningún juicio resultante sobre sus respectivos méritos. ^{[ 1 ]}

De manera similar, GF Stout afirmó que, si bien tenemos una idea muy vívida de un personaje o un incidente en una obra de ficción, difícilmente podemos decir, en un sentido real, que tengamos alguna creencia o emitamos algún juicio sobre su existencia o veracidad. Este estado mental puede compararse con la contemplación puramente estética de la música, en la que, salvo, por ejemplo, una nota falsa , la facultad de juicio permanece inactiva por el momento. A estos ejemplos se puede añadir el hecho de que uno puede comprender plenamente un argumento en todos sus aspectos, sin juzgar en modo alguno su validez . Sin profundizar en la cuestión, cabe señalar que la distinción entre juicio y aprehensión es relativa. En todo tipo de pensamiento, existe algún tipo de juicio en mayor o menor grado de prominencia. ^{[ 1 ]}

El juicio y el pensamiento, de hecho, se distinguen psicológicamente solo como actividades de la conciencia diferentes, aunque correlativas . El profesor Stout investiga más a fondo el fenómeno de la aprehensión y llega a la conclusión de que «es posible distinguir e identificar un todo sin aprehender ninguno de sus detalles constituyentes ». Por otro lado, si la atención se centra durante un tiempo en el objeto aprehendido, existe la expectativa de que dichos detalles, por así decirlo, emergerán a la conciencia. Por lo tanto, describe dicha aprehensión como « implícita » y, en la medida en que la aprehensión implícita determina el orden de dicha emergencia, la describe como « esquemática ». ^{[ 1 ]}

Un buen ejemplo de este proceso es el uso de fórmulas en los cálculos; normalmente la fórmula se usa sin cuestionarla; si se presta atención a ella, surgen los pasos mediante los cuales se demuestra su aplicabilidad universal , y el "esquema" se completa en detalle. Con este resultado se puede comparar la teoría kantiana de la aprehensión como un acto sintético (la "síntesis de la aprehensión") mediante el cual los elementos sensoriales de una percepción se someten a las condiciones formales de tiempo y espacio. ^{[ 1 ]}

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