La arqueología del conocimiento

La arqueología del saber ( en francés : L'archéologie du savoir ), de Michel Foucault, es un tratado de 1969 sobre la metodología y la historiografía de los sistemas de pensamiento ( epistemes ) y de conocimiento ( formaciones discursivas ). Foucault sostiene que estos sistemas siguen reglas ocultas que configuran los límites del lenguaje y del pensamiento en cualquier período o ámbito. ^{[ 1 ]} La arqueología del saber es el método analítico que Foucault empleó en Historia de la locura en la época clásica (1961), El nacimiento de la clínica: Arqueología de la percepción médica (1963) y Las palabras y las cosas: Arqueología de las ciencias humanas (1966). ^{[ 1 ]}

El estudio contemporáneo de la historia de las ideas se centra en las transiciones entre cosmovisiones históricas, pero en última instancia depende de continuidades narrativas que se desmoronan al examinarlas detenidamente. La historia de las ideas marca puntos de discontinuidad entre modos de conocimiento definidos en sentido amplio, pero estos modos de conocimiento existentes no son estructuras discretas dentro de las complejas relaciones del discurso histórico. Los discursos emergen y se transforman según un conjunto complejo de relaciones (discursivas e institucionales) definidas por discontinuidades y temas unificados. ^{[ 2 ]}

Un enunciado es un discurso, una forma de hablar; la metodología estudia únicamente las «cosas dichas» como emergencias y transformaciones, sin especular sobre el significado colectivo de los enunciados de las cosas dichas. ^{[ 3 ]} Un enunciado es el conjunto de reglas que convierte una expresión —una frase, una proposición, un acto de habla— en un discurso significativo, y es conceptualmente diferente de la significación ; así, la expresión «La montaña de oro está en California» carece de significado discursivo si no guarda relación con la realidad geográfica de California. ^{[ 4 ]} Por consiguiente, la función de existencia es necesaria para que un enunciado tenga un significado discursivo . ^{[ 5 ]}

Como conjunto de reglas, la afirmación tiene un significado especial en la arqueología del conocimiento, porque son las reglas las que hacen que una expresión sea discursivamente significativa, mientras que la sintaxis y la semántica son reglas adicionales que hacen que una expresión sea significativa . ^{[ 6 ]} Las estructuras de la sintaxis y las estructuras de la semántica son insuficientes para determinar el significado discursivo de una expresión; ^{[ 7 ]} independientemente de si una expresión cumple o no con las reglas del significado discursivo, una oración gramaticalmente correcta podría carecer de significado discursivo; inversamente, una oración gramaticalmente incorrecta podría ser discursivamente significativa; incluso cuando un grupo de letras se combina de tal manera que no se formula ningún elemento léxico reconocible puede poseer significado discursivo, por ejemplo, QWERTY identifica un tipo de distribución de teclado para máquinas de escribir y computadoras. ^{[ 8 ]}

El significado de una expresión depende de las condiciones en que surge y existe dentro del discurso de un campo o de una disciplina; el significado discursivo de una expresión está determinado por los enunciados que la preceden y la siguen. ^{[ 9 ]} Es decir, los enunciados constituyen una red de reglas que establecen qué expresiones tienen significado discursivo; estas reglas son las condiciones previas para que las proposiciones, los enunciados y los actos de habla tengan significado discursivo. El análisis se ocupa entonces de la dispersión organizada de enunciados, formaciones discursivas , y Foucault reitera que la arqueología del saber descrita es un posible método de análisis histórico. ^{[ 10 ]}

El filósofo Gilles Deleuze describe La arqueología del saber como «el paso más decisivo dado hasta ahora en la teoría-práctica de las multiplicidades ». ^{[ 11 ]}

• Análisis del discurso foucaultiano

• Deleuze, Gilles . 1986. Foucault . Trad. Sean Hand. Londres: Althone, 1988. ISBN 0-8264-5780-0.
• Foucault, Michel . 1969. La arqueología del saber . Trad. A. M. Sheridan Smith . Londres y Nueva York: Routledge, 2002. ISBN 0-415-28753-7.
• Pantzerhielm, Laura (2025). " La arqueología como modo crítico de investigación en la política global ". Revista Europea de Relaciones Internacionales.