Arquitectura de Bután

La arquitectura butanesa se compone de dzongs y viviendas cotidianas. Los dzongs en Bután se construyeron como fortalezas y han servido como centros religiosos y administrativos desde el siglo XVII. Las casas señoriales seculares surgieron como un estilo distintivo a finales del siglo XIX, durante un período de relativa paz en Bután. A lo largo de su historia, Bután ha seguido principalmente la arquitectura budista.

El Driglam Namzha codifica las normas tradicionales para la construcción de los dzongs, así como de edificios comunes. Bajo la dirección de un lama inspirado , la fortaleza es construida por ciudadanos que históricamente participaron como parte de su obligación tributaria al Estado . ^{[ 1 ]} Sin embargo, en la actualidad, las estructuras tradicionales son construidas por trabajadores asalariados, lo que dificulta la capacidad del gobierno para reparar y preservar los dzongs en particular. ^{[ 2 ]}

La arquitectura tradicional sigue viva en Bután. Hasta 1998, por decreto real, todos los edificios debían construirse con fachadas de madera multicolor, pequeñas ventanas arqueadas y techos inclinados. ^{[ 1 ]} Las estructuras tradicionales del oeste de Bután suelen estar hechas de marcos de madera y materiales de tierra, concretamente paredes interiores de barro y ramas , paredes exteriores de tierra apisonada y muros de contención de piedra y tierra. ^{[ 3 ]} No se elaboran planos, ni se permiten clavos ni barras de hierro en la construcción. ^{[ 1 ]} Muchas estructuras tradicionales presentan esvásticas y pinturas fálicas . ^{[ 4 ]}

Las mansiones señoriales del oeste de Bután ( provincias de Bumthang , Paro y Trongsa ) surgieron a finales del siglo XIX durante un período de relativa calma. Al igual que los dzongs, son edificios de varios pisos con patio, aunque las casas tienen más ventanas, asemejándose en cierto modo a los chalets . Los pisos superiores de las residencias solían servir como capillas (choesum) que albergaban pinturas, estatuas y literatura religiosa. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La arquitectura de las casas comunes varía según la ubicación y la altitud. En las zonas bajas del sur, son comunes las casas de bambú con techos de paja; en las zonas más elevadas, las construcciones evolucionan hacia estructuras de piedra más sencillas. En todo el oeste de Bután, son comunes los edificios de dos plantas, similares a las mansiones señoriales pero de menor tamaño. Al igual que en las mansiones, los pisos superiores suelen estar reservados para capillas, que también sirven como habitaciones para huéspedes. Los áticos, aislados con esteras de bambú y heno, suelen utilizarse para secar pieles de animales y chiles. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Como ocurre con la mayoría de los edificios, los muros de las casas comunes en Occidente suelen ser de tierra apisonada, compactada en marcos de madera durante una semana y revestida con cal . Los muros de barro terminados pueden dejarse con su color natural o encalados . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los valles orientales más húmedos de Bután suelen ser barrancos estrechos y empinados, con asentamientos excavados directamente en las laderas de las montañas. ^{[ 7 ]} En estas regiones, los muros suelen ser de piedra, a diferencia de la tierra apisonada, más común en el oeste. ^{[ 4 ] [ 8 ]}

Las puertas de las casas butanesas suelen tener un diseño machihembrado , con bisagras en un par de clavijas de madera. ^{[ 4 ]} Generalmente, las ventanas más pequeñas se construyen en los pisos inferiores, con ventanas más grandes en los pisos superiores para contribuir a la solidez estructural. Las ventanas suelen estar decoradas con un motivo de trébol curvo (horzhing). Los techos inclinados de tejas de madera tienen pendiente, pero carecen de canalones ; existe una tendencia creciente hacia las tejas metálicas por su durabilidad. Los techos tradicionales están adornados con una cornisa de madera . Normalmente se deja un gran espacio entre el techo y las paredes para que circule el aire. ^{[ 4 ] [ 8 ]}

Las escaleras interiores se cortan de troncos individuales siempre que sea posible. ^{[ 4 ]}

La arquitectura de los dzongs butaneses alcanzó su apogeo en el siglo XVII bajo el liderazgo del gran lama Ngawang Namgyal , el Zhabdrung Rinpoche . El Zhabdrung se basaba en visiones y presagios para ubicar cada uno de los dzongs. Los estrategas militares modernos observarían que los dzongs están bien ubicados en relación con su función como fortalezas defensivas. Los dzongs se construían frecuentemente en la cima de una colina o en un espolón de montaña, o junto a arroyos importantes. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los dzongs se componen de pesadas murallas de mampostería que rodean uno o más patios. Las habitaciones dentro del dzong suelen estar destinadas en un 50% a funciones administrativas (como la oficina del penlop o gobernador) y en el otro 50% a funciones religiosas, principalmente el templo y la vivienda de los monjes. Esta división entre funciones administrativas y religiosas refleja la dualidad idealizada de poder entre las ramas religiosa y administrativa del gobierno. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los templos budistas (lakhang) en Bután suelen ser estructuras relativamente sencillas de una sola planta que rodean un patio. La mayoría también presenta umbrales altos. A menudo están adornados con una franja roja a lo largo de las paredes superiores y techos de cobre dorado. En ocasiones, hay una antecámara en la entrada. ^{[ 5 ]}

Las paredes interiores y las salas de congregación de los templos butaneses están decoradas con frescos y murales pintados y aplicados . Predominan los temas religiosos, especialmente la vida de Buda , las leyendas de Guru Padmasambhava y las deidades protectoras. ^{[ 9 ]}

Los monasterios (gonpa, goenpa) siguen dos tradiciones arquitectónicas: el agrupamiento y el dzong . El tipo agrupamiento parece representar la tradición más antigua de arquitectura monástica en Bután, en la que uno o dos templos están rodeados por grupos de viviendas para sus monjes. ^{[ 5 ]}

Los chortens , receptáculos de culto similares a las estupas , salpican el territorio. Peregrinos y lugareños circunvalan los chortens para obtener méritos . Los chortens butaneses más grandes, con cúpula, están tallados en piedra y encalados al estilo nepalí . En el este y centro de Bután se encuentran chortens más pequeños, acampanados y de estilo tibetano , a menudo acompañados de una superestructura protectora de madera. El estilo butanés tradicional consiste en un pilar cuadrado de piedra con un khemar cerca de la parte superior, a veces acompañado de una esfera y una media luna que representan el sol y la luna. Este estilo autóctono representa una forma reducida de la estupa clásica. Otro estilo de chorten se sostiene sobre dos pilares, bajo los cuales la gente pasa para obtener méritos. ^{[ 5 ]}

El montañoso Bután siempre ha dependido de los puentes para cruzar sus numerosos barrancos escarpados y ríos caudalosos propensos a inundaciones catastróficas. Los puentes más tradicionales de Bután son los puentes en voladizo ; sin embargo, el reino también cuenta con varios puentes colgantes de gran tamaño .

Los puentes en voladizo de Bután son conjuntos de enormes estructuras de madera entrelazadas que forman un único puente. Estos puentes ancestrales han soportado durante siglos el paso de personas, animales y, cada vez más, tráfico industrial. ^{[ 6 ]}

• Arquitectura Dzong
• Driglam Namzha
• Arquitectura del Tíbet

• Dorji, CT (1995). Una historia política y religiosa de Bután, 1651-1906 . Delhi : Sangay Xam; Editores destacados. págs.  21 y siguientes .