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Aretalogía

Una aretalogía ( griego : Αρεταλογία ), de ἀρετή (aretḗ, “virtud”) + -logía , o aretología [ 1 ] [ 2 ] (del griego antiguo aretê , “excelencia, virtud”) en el sentido más estric...

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Una aretalogía ( griego : Αρεταλογία ), de ἀρετή (aretḗ, “virtud”) + -logía , o aretología [ 1 ] [ 2 ] (del griego antiguo aretê , “excelencia, virtud”) en el sentido más estricto es una narración sobre los actos milagrosos de una figura divina [ 3 ] donde se enumeran los atributos de una deidad , en forma de poema o texto, en primera persona. El término equivalente en sánscrito es ātmastuti . [ 4 ] No hay evidencia de que estas narraciones constituyeran un género claramente definido, pero existe un corpus literario que contenía alabanzas a los milagros divinos. [ 5 ] Estas obras literarias generalmente se asociaban con cultos orientales . [ 5 ]

Uso

A menudo , cada línea comienza con el estándar "Yo soy…". Generalmente, las aretalía son autoelogios. Se encuentran en los textos sagrados del Egipto tardío , Mesopotamia y la época grecorromana . Las aretalía de Isis eran recitadas diariamente por un aretalogista que debía memorizar una larga lista de atributos (los sacerdotes y sacerdotisas de Isis tenían el mismo rango en el templo). Las aretalía del antiguo Egipto proporcionan algunas de las informaciones más completas existentes sobre sus deidades. [ 6 ] Las aretalía se encuentran ya en los Textos de los Ataúdes . En una aretalogía ptolemaica , Isis dice de sí misma:

Soy Isis, soberana de todas las tierras. Fui instruida por Hermes (Thoth) y con él ideé las letras, tanto jeroglíficas como demóticas, para que no todos se escribieran igual. Di leyes a la humanidad y ordené lo que nadie puede cambiar. [ 7 ]

En el mundo grecorromano , las aretologías representan una rama religiosa de la retórica y son un desarrollo en prosa del himno como poesía de alabanza. Asclepio , Isis y Serapis se encuentran entre las deidades con aretologías que han sobrevivido en forma de inscripciones y papiros . [ 8 ] Los primeros registros de actos divinos surgieron de himnos de culto a estas deidades, fueron inscritos en piedras y exhibidos en templos. [ 1 ] El aretólogo griego (ἀρετολόγος, «orador de virtudes») era un funcionario del templo que recitaba aretologías y posiblemente también interpretaba sueños. [ 9 ]

Por extensión, una aretología es también un «catálogo de virtudes» pertenecientes a una persona; por ejemplo, la lista y descripción que hace Cicerón de las virtudes de Pompeyo Magno («Pompeyo el Grande») en el discurso Pro Lege Manilia . [ 10 ] La aretología pasó a formar parte de la tradición retórica cristiana de la hagiografía . [ 11 ]

En un sentido aún más amplio, la aretología es la filosofía moral que se ocupa de la virtud , su naturaleza y los medios para alcanzarla. Es el título de un tratado ético de Robert Boyle publicado en la década de 1640. [ 12 ] Otros estudiosos también consideran que la literatura sapiencial se incluye dentro del ámbito de la aretología. [ 2 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Koester, Helmut (1995). Historia, cultura y religión de la época helenística, segunda edición . Nueva York: Walter de Gruyter. pág.  131. ISBN 3110146932.
  2. 1 2 Tenney, Merrill C. (2010). La enciclopedia bíblica Zondervan, volumen 1: edición revisada a todo color . Zondervan Academic. ISBN 9780310876960.
  3. ↑ Fortna, Robert (2004). El Cuarto Evangelio y su Predecesor . Londres: T&T Clark International. pág. 53. ISBN  9780567080691.
  4. ↑ Thompson, George (1997). " Ahaṃkāra y Ātmastuti: autoafirmación e impersonación en el Ṛgveda". History of Religions . 37 (2): 141– 171. doi : 10.1086/463494 . JSTOR 3176343. S2CID 162074159 .  
  5. 1 2 King, Daniel (2018). Experimentar el dolor en la cultura griega imperial . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pág. 138. ISBN  9780198810513.
  6. ↑ Lesko, Barbara S. (1999) Las grandes diosas de Egipto. Universidad de Oklahoma, Norman, págs. 196-199, ISBN 0-8061-3202-7
  7. ↑ Barbara S. Lesko (1999).Las Grandes Diosas de Egipto(Universidad de Oklahoma). pág.  196. ISBN 978-0-8061-3202-0.
  8. ↑ Laurent Pernot, Retórica en la Antigüedad, traducido por WE Higgins (Catholic University of America Press, 2005), pág. 80
  9. ↑ Christopher Walter, Los santos guerreros en el arte y la tradición bizantina (Ashgate, 2003), pág. 17.
  10. ↑ Roger Rees, "Panegírico", en " A Companion to Roman Rhetoric" (Blackwell, 2007), pág. 140.
  11. ↑ Walter, Los santos guerreros, pág. 17; Alistair Stewart-Sykes, De la profecía a la predicación: una búsqueda de los orígenes de la homilía cristiana (Brill, 2001), pág. 75.
  12. ↑ John T. Harwood, Los primeros ensayos y la ética de Robert Boyle (Southern Illinois University Press, 1991), pág. xvii.

Lecturas adicionales

  • Bergman, Jan (1968), Ich bin Isis. Studien zum memphitischen Hintergrund der griechischen Isisaretalologien. (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia religionum 3.) Uppsala
  • Hadas, Moses y Smith, Morton (1965) «Héroes y dioses: biografías espirituales en la Antigüedad» Harper & Row, Nueva York, ISBN 0-8369-1880-0
  • Smith, Morton (1971). «Prolegómenos a una discusión sobre aretalías, hombres divinos, los Evangelios y Jesús». Journal of Biblical Literature . 90 (2): 174– 199. doi : 10.2307/3263759 . JSTOR 3263759 . 
  • Kee, Howard C. (1973). "Aretología y Evangelio". Journal of Biblical Literature . 92 (3): 402– 422. doi : 10.2307/3263581 . JSTOR 3263581 . 
  • Smith, Jonathan Z. (1975) «Las buenas noticias no son noticias: aretalogía y evangelio» en Neusner, Jacob (ed.) (1975) Cristianismo, judaísmo y otros cultos grecorromanos: estudios para Morton Smith a los sesenta años Brill, Leiden, vol. 1, pp.  21–38, ISBN 90-04-04215-6
  • Análisis detallado de la aretología según la Enciclopedia Universal de Filosofía.