Arthur Oncken Lovejoy

Arthur Oncken Lovejoy (10 de octubre de 1873 - 30 de diciembre de 1962) fue un filósofo e historiador intelectual estadounidense , quien fundó la disciplina conocida como historia de las ideas con su libro La gran cadena del ser (1936), sobre el tema del mismo nombre , que ha sido descrito como "probablemente la obra más influyente en la historia de las ideas en los Estados Unidos durante el último medio siglo". ^{[ 1 ]} Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1932. ^{[ 2 ]} En 1940, fundó el Journal of the History of Ideas .

Lovejoy nació en Berlín , Alemania , mientras su padre realizaba investigaciones médicas allí. Dieciocho meses después, su madre, hija de Johann Gerhard Oncken , se suicidó, tras lo cual su padre abandonó la medicina y se convirtió en clérigo. Lovejoy estudió filosofía , primero en la Universidad de California en Berkeley , luego en Harvard ^{[ 3 ]} con William James y Josiah Royce . ^{[ 4 ]} No obtuvo un doctorado. ^{[ 5 ]} En 1901, renunció a su primer trabajo, en la Universidad de Stanford , para protestar por el despido de un colega que había ofendido a un fideicomisario. El presidente de Harvard vetó entonces la contratación de Lovejoy con el argumento de que era un conocido alborotador. Durante la década siguiente, enseñó en la Universidad de Washington en San Luis , la Universidad de Columbia y la Universidad de Misuri .

Como profesor de filosofía en la Universidad Johns Hopkins de 1910 a 1938, Lovejoy fundó y presidió durante mucho tiempo el Club de Historia de las Ideas de esa universidad, donde se reunían muchos historiadores sociales e intelectuales prominentes y emergentes, así como críticos literarios . En 1940 cofundó el Journal of the History of Ideas con Philip P. Wiener . ^{[ 6 ]} Lovejoy insistió en que la historia de las ideas debía centrarse en las "ideas unitarias", conceptos únicos (es decir, conceptos simples que comparten un nombre abstracto con otros conceptos que debían distinguirse conceptualmente).

Lovejoy participó activamente en la vida pública. Contribuyó a la fundación de la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios y de la sección de Maryland de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles . Sin embargo, matizó su defensa de las libertades civiles para excluir lo que consideraba amenazas a un sistema libre. Así, en pleno apogeo de la era McCarthy (en la edición del 14 de febrero de 1952 del Journal of Philosophy ), Lovejoy afirmó que, dado que era un hecho empírico que la pertenencia al Partido Comunista contribuía al triunfo de una organización mundial opuesta a la libertad de investigación, de opinión y de enseñanza, dicha pertenencia constituía motivo de despido de los cargos académicos. También publicó numerosos artículos de opinión en la prensa de Baltimore. Falleció en Baltimore el 30 de diciembre de 1962.

En el ámbito de la epistemología , Lovejoy es recordado por una influyente crítica del movimiento pragmático, especialmente en el ensayo «Los trece pragmatismos», escrito en 1908. ^{[ 7 ]} Los sustantivos abstractos como «pragmatismo», «idealismo», «racionalismo» y similares estaban, en opinión de Lovejoy, constituidos por ideas distintas y analíticamente separadas, que el historiador de la genealogía de las ideas debía desentrañar, y mostrar cómo las ideas básicas se combinan y recombinan entre sí a lo largo del tiempo. ^{[ 8 ]}

Lovejoy fue un opositor de la teoría de la relatividad de Albert Einstein . ^{[ 9 ]} En 1930, publicó un artículo criticando el concepto relativista de simultaneidad de Einstein como arbitrario. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

William F. Bynum , al reflexionar sobre La gran cadena del ser de Lovejoy cuarenta años después, la describe como «un rasgo familiar del panorama intelectual», lo que indica su gran influencia y sus continuas y «abundantes» ventas. Bynum sostiene que se necesita mucha más investigación sobre cómo se sustituyó el concepto de la gran cadena del ser, pero coincide en que Lovejoy tenía razón al afirmar que el período crucial fue finales del siglo XVIII, cuando «la cadena del ser de la Ilustración se desmanteló». ^{[ 12 ]}

• Primitivismo e ideas afines en la Antigüedad ( 1935). (con George Boas ). Johns Hopkins University Press . Edición de 1997: ISBN 0-8018-5611-6
• La gran cadena del ser: Un estudio de la historia de una idea (1936). Harvard University Press . Reimpreso por Harper & Row, ISBN 0-674-36150-4, 2005 edición de bolsillo: ISBN 0-674-36153-9.
• Ensayos sobre la historia de las ideas . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. 1948.Recuperado el 4 de febrero de 2026–víaInternet Archive.
• La revuelta contra el dualismo (1960). Open Court Publishing Company . ISBN 0-87548-107-8
• La razón, el entendimiento y el tiempo (1961). Johns Hopkins University Press . ISBN 0-8018-0393-4
• Reflexiones sobre la naturaleza humana (1961). Johns Hopkins University Press . ISBN 0-8018-0395-0
• Los trece pragmatismos y otros ensayos (1963). Johns Hopkins University Press . ISBN 0-8018-0396-9

• Campbell, James, "Arthur Lovejoy y el progreso de la filosofía", en: Transactions of the Charles S. Peirce Society , vol. 39, n.º 4, otoño de 2003.
• Diggins, John P., "Arthur O. Lovejoy y el desafío de la historia intelectual", en: Journal of the History of Ideas , Volumen 67, Número 1, enero de 2006.
• Duffin, Kathleen E. "Arthur O. Lovejoy y el surgimiento de la novedad", en: Journal of the History of Ideas , vol. 41, n.º 2, abr./jun., 1980.
• Feuer, Lewis S., "El método filosófico de Arthur O. Lovejoy: realismo crítico y realismo psicoanalítico", en: Philosophy and Phenomenological Research , vol. 23, n.º 4, junio de 1963.
• Feuer, Lewis S. "Arthur O. Lovejoy," en: The American Scholar , Vol. 46, No. 3, Verano de 1977.
• Mandelbaum, Maurice. "Arthur O. Lovejoy y la teoría de la historiografía", en: Journal of the History of Ideas , vol. 9, n.º 4, octubre de 1948.
• Moran, Seán Farrell, "AO Lovejoy", en: Kelly Boyd, ed., The Encyclopedia of Historians and Historical Writing , Routledge, 1999.
• Randall Jr., John Herman, "Arthur O. Lovejoy y la historia de las ideas", en: Philosophy and Phenomenological Research , vol. 23, n.º 4, junio de 1963.
• Wilson, Daniel J., Arthur O. Lovejoy y la búsqueda de la inteligibilidad, University of North Carolina Press, 1980.

• Obras de Arthur O. Lovejoy en JSTOR .
• Artículo del Diccionario de la Historia de las Ideas sobre la Gran Cadena del Ser.
• Archivos de Lovejoy en la Universidad Johns Hopkins. Incluye una breve biografía.
• Dale Keiger, enfrascado en una lucha con el hombre de las ideas.
• "El origen chino del romanticismo" , en: Ensayos sobre la historia de las ideas , Johns Hopkins University Press, 1948.
• Obras de Arthur Oncken Lovejoy en LibriVox (audiolibros de dominio público)