Arya Diwaker

5°49′11″N 55°10′30″W / 5.819631°N 55.17489°W / 5.819631; -55.17489

Arya Diwaker ^{[ 1 ]} ( Hindi : आर्य दिवाकर) es una asociación hindú que construyó el mandir (templo hindú) más grande de Surinam . El templo atrae a muchos visitantes, tanto hindúes como no hindúes, provenientes de Surinam y de todo el mundo. Está ubicado en los campos del centro de la ciudad de Paramaribo .

El templo se llamaba originalmente Arya Dewaker. En 2022, se corrigió la ortografía de su nombre a Arya Diwaker. Arya Diwaker significa "Sol Ario" en hindi . ^{[ 1 ]}

El templo fue inaugurado oficialmente el 11 de febrero de 2001. ^{[ 2 ]} Dado que Arya Diwaker es la sección más importante del Arya Samaj en Surinam en la actualidad, es razonable considerar este lugar de culto como el templo principal de los 16.661 hindúes que se dice pertenecen a este movimiento de reforma hindú inspirado por Swami Dayananda Sarasvati (1823-1883). ^{[ 3 ]}

Arya Diwaker fue fundada el 29 de septiembre de 1929 por iniciativa de Pandit Mehtā Jaimīnī, un miembro de Ārya Samājī que llegó de la India en aquel entonces. El 5 de febrero de 1930, la asociación recibió el reconocimiento formal del gobierno colonial neerlandés. ^{[ 4 ]}

En 1936, la asociación construyó su primer mandir , un templo, en el que los miembros podían reunirse y celebrar las ceremonias alrededor de un fuego védico, características del Arya Samaj . Sin embargo, no fue hasta 1947 que el templo fue inaugurado oficialmente. ^{[ 5 ]} Un templo ario, además, no tiene imágenes. ^{[ 6 ]} Anteriormente se reunían en aulas que provisionalmente se acondicionaban como salas de templo. La casa de culto construida en 1936 se edificó según el patrón habitual de un templo ario. ^{[ 7 ]} Fue demolida en 1975 para dar paso a un nuevo templo, pero debido a un cambio radical en los planes de construcción y a problemas financieros derivados de la mala situación económica de Surinam en las décadas de 1980 y 1990, la construcción de este edificio tardó alrededor de veinte años. ^{[ 8 ]}

El nuevo templo, terminado en 2001, difiere completamente de los templos arios anteriores, ya que el arquitecto holandés Arthur E. de Groot diseñó, en estrecha colaboración con los miembros de la junta directiva y el comité de construcción de Arya Diwaker, un edificio octogonal de dos plantas. La planta baja incluye varias salas de reuniones y una biblioteca, y la planta superior es el espacio donde se realizan las ceremonias. El lugar para encender el fuego se encuentra en el centro de la sala, mientras que los bancos están dispuestos en círculos alrededor de la chimenea, lo que enfatiza que todas las personas que asisten a la ceremonia del fuego son, en principio, iguales. ^{[ 9 ]} El edificio es octogonal, por lo que da la impresión de ser redondo, lo que refleja la forma circular del sol, la luna y la tierra. Las tres torres aluden a las tres unidades eternas de nuestra existencia universal: el Dios absoluto, el ser humano y la naturaleza. Los techos de las dos torres más pequeñas y de la torre sobre la gran cúpula del templo tienen cuatro plantas, un número que alude a los cuatro Vedas , las escrituras más antiguas del hinduismo. El edificio no contiene ninguna imagen de una divinidad, ya que el culto a las imágenes está prohibido en el Ārya Samāj. En las paredes y los techos están pintadas esvásticas , sílabas Om y frases en sánscrito e hindi en escritura devanagari . Algunos de estos textos tienen un carácter ritual, como el Gayatri Mantra , una fórmula sagrada derivada del Rig Veda (3,62,10), mientras que otras frases son exhortaciones éticas derivadas, por ejemplo, del Manusmrti (Mānava Dharmashāstra). La esvástica representa la salvación y la sílaba Om se refiere al Dios absoluto, mientras que la recitación de versos védicos se considera muy poderosa. ^{[ 10 ]}

El arquitecto deseaba erigir un «templo tropical», en el que se apreciaran las características de los edificios de Surinam, con sus amplios aleros y galerías, y sus ventanas blancas a cuadros. Al mismo tiempo, la arquitectura se inspira claramente en las formas y patrones de la época mogol en la India y de la época morisca en España. Algunos pilares podrían provenir directamente del Fuerte Rojo de Agra.

Durante la restauración realizada entre 2016 y 2018, el techo se cubrió con placas sintéticas blancas, lo que iluminó considerablemente la sala del templo. Lamentablemente, la valla sur, con sus mantras incluidos, fue retirada para habilitar un aparcamiento para un supermercado cercano.

Freek L. Bakker, El templo Arya Dewaker en Paramaribo: un templo hindú con un mensaje , Serie de publicaciones electrónicas en estudios hindúes 2, E-paper, World Heritage Press Inc., Québec 2015, https://dspace.library.uu.nl/handle/1874/320839

• Representación de vídeo digital archivada el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine.