Articulo de referencia

Esegel

Los Esegels (también conocidos como Izgil ( en turco antiguo : 𐰔𐰏𐰠 ), Äsägel , Askel , Askil , Ishkil , Izgil ) fueron una tribu dinástica turca ogur en la Edad Media que se ...

Los Esegels (también conocidos como Izgil ( en turco antiguo : 𐰔𐰏𐰠 ), Äsägel , Askel , Askil , Ishkil , Izgil ) fueron una tribu dinástica turca ogur en la Edad Media que se unió a los búlgaros del Volga y fue asimilada a ellos .

Numerosos registros sobre los Esegels en fuentes y obras de muchos idiomas a lo largo de Eurasia dejaron numerosas variaciones de su nombre. [ 1 ] M. Räsänen sugirió una etimología Uralo-Altai de esta palabra: Es-kil , Es-gil "Ciudad vieja", [ 2 ] Gumilyov inicialmente vinculó a los Izgils con los Sijie (思结) de los Toquz Oghuz ; [ 3 ] [ 4 ] para luego volver a identificar a los Izgils con Xijie (奚結), otra tribu Tiele. [ 5 ] [ 6 ] Sin embargo, Zuev (2002) distinguió a Izgil (> Ch. * a-siək-kiet阿悉結 > Axijie , una tribu Tujue occidental según fuentes chinas [ 7 ] [ 8 ] [ a ] ​​) de Igil (> Ch. * ɣiei-kiet奚結 > Xijie , una tribu Tiele [ 10 ] ) aunque Zuev vincula de manera controvertida a los Igils 奚結 con el clan búlgaro Uokil y los Augaloi de habla indoeuropea [ 11 ] en Transoxiana. [ 12 ]

Róna-Tas propone un origen iraní: antiguo turco occidental Askil , Äsägäl < äθägäl < haθyaka arya "los mismísimos alienígenas" (cf. osetio æcægælon < æcægæ + ælon ). [ 13 ] Sin embargo, Tatár (2012) no está de acuerdo en que el osetio æcægælon fuera cognado de Äskäl , ya que el cognado húngaro esperado para el osetio habría sido ** Æčgæl ( Hg . ** Ecsgel ), no székely , el endónimo del pueblo székely que, en opinión de Tatár, podría haberse desarrollado a partir de Äskil con estos cambios fonéticos: pérdida de la primera vocal antes o después de la aparición de otra vocal entre /s/ y /k/, no en húngaro sino en una lengua de origen extranjera. Tatár reconstruye * Äskil como el endónimo de la tribu turca occidental, que contiene el sufijo plural y generalizador turco -GIl [ 14 ] y el nombre tribal iraní As ; Ella propone que los As habían sido originalmente parte de los masagetas de habla iraní y se unieron a los alanos en el siglo I d. C., pero un grupo se separó más tarde de la comunidad As de habla iraní, se convirtió en aliado o súbdito de los turcos y posteriormente se turcizó como Äskils, para luego convertirse en enemigos del Segundo Kaganato Turco . [ 15 ] Tatár también señala que si székely se hubiera desarrollado a partir de æcægæl (incluso en una lengua de origen túrquica y no húngara), "los Äskils búlgaros del Volga y los székelys deben ser de diferente origen porque æcægæl no es la fuente de Askil". [ 16 ]

Zuev propone conexiones con los Āxījiē de la mitad nushibi de la confederación tribal de las Diez Flechas del Kaganato Turco Occidental , y el nombre personal xionita Askil/Askel , como se menciona en la Cronografía de Teófanes el Confesor (760-818):

"Ese mismo mes (julio de 563) llegaron a Constantinopla embajadores de Askil/Askel, rey de los Hermihions (griego Ερμηχιονιονων; lat. Ermechionorum), una tribu que vivía entre los bárbaros cerca del océano" . [ 17 ]

Zuev (2004) [ 18 ] resumió las opiniones académicas sobre el vínculo entre los izgiles y las tribus de habla turca mencionadas por fuentes en chino:

  • Cen Zhongmian (1958) identificó a los Izgils con los Axijie阿悉結 (una tribu Tiele según Naito) de los turcos occidentales, al igual que Harmatta (1962:140-142) y Klyashtorny (2001:50-51);
  • Cen identificó además a Izgil con el nombre Xiezhilue頡質略 de un gobernante de Bayïrqu;
  • Ögel (1945) y Tasağil (1991:57) vincularon a Izgil y Sekel con el Sijie 思結 de los Tiele y posteriormente Toquz Oghuz ;
  • Ögel vincula además a los Sijie, Axijie e Izgil con los Chigils ; sin embargo, Zuev señaló que los Chigils (a quienes en otras fuentes chinas identificó con los Chuyue (處月) [ 19 ] ) no pertenecían a la unión de las "Diez Flechas" [ 20 ] , mientras que Axijie sí. [ 21 ]

Un relato analístico chino del Nuevo Libro de Tang sobre el Kanato Turco Occidental en el año 651 d. C. enumera cinco tribus occidentales colectivamente como Nushibi (弩失畢) y señala que Kül-Irkin (闕俟斤 Què-sìjīn), el líder de la primera tribu, Āxījiē (阿悉結), (a quien Zuev identifica como Esegels) "era el más próspero y fuerte, el número de sus soldados alcanzaba varias decenas de miles". [ 22 ] [ 23 ]

El embajador árabe Ibn Fadlan , quien visitó las orillas del Itil ( Volga ) en 921-922, mencionó en su diario a la tribu búlgara Askel , además de los búlgaros propiamente dichos, los Suvars (Savan), los Bersula y los Barandzhar. [ 24 ] [ 25 ] El etnógrafo persa Ahmad ibn Rustah enumeró tres ramas de los búlgaros del Volga : "la primera rama se llamaba Bersula , la segunda Esegel y la tercera Oghuz". [ 26 ] Las antiguas ruinas de la ciudad perteneciente a la tribu Askel se encuentran en Aşlı. [ 27 ]

Entre otros escritores que mencionaron a los Esegels, la “Geografía” persa de 982 nombró a los Ishkils como una de las tres tribus búlgaras, que estaban constantemente en conflicto entre sí. [ 28 ] Gardizi , autor de la composición Zain al-ahbar (mediados del siglo XI), escribió: “Entre las posesiones de los búlgaros y las posesiones de los Eskels, que también pertenecen a los búlgaros, hay un área magiar. Estos magiares también son una tribu túrquica” . [ 29 ] Constantino Porfirogénito escribió que el endoetnónimo de los “magiares turcos” era Savartoiaskaloi , es decir Savart (Suvar/Sabir) y Eskel . [ 30 ] Zuev resumió que «Se sostiene que los Eskels (Esegels) se fusionaron con los húngaros (Magyars). Zuev propone que el grupo etnográfico Székely (también conocido como Szekler) son descendientes de los Esegels». [ 31 ] Sin embargo, Róna-Tas rechazó la identificación de los Esegels con los Székely, así como el vínculo entre los nombres Esegels y Chigils, por razones históricas y fonológicas. [ 32 ]

Notas

  1. En la historiografía china imperial , Tūjué突厥 se reservaba para los Göktürks, sus grupos disidentes y grupos políticamente asociados, no para todos los pueblos túrquicos [ 9 ].

Referencias

  1. Golden PB , "Estudios jázaros. Investigación histórico-filológica sobre los orígenes de los jázaros" , vol. 1, Budapest, Academia Kiadó, 1980
  2. Räsänen M. "Uralaltaische Wortforschungen" // STUDIA ORIENTALIA, 18–3, 1955, p. 5, en Golden PB, "Estudios jázaros" , p. 241
  3. Gumilyov, L. (1964) Los antiguos turcos . pág. 265. (en ruso)
  4. Golden, Peter B. (1992). Introducción a la historia de los pueblos túrquicos. Otto Harrassowitz, Wiesbaden. pág. 143
  5. Libro antiguo de Tang , vol. 199b Tiele
  6. Gumilyov, L. (2009) Búsquedas de un reino imaginario: La leyenda del reino del Preste Juan . p. 340 (en inglés; traducido por REF Smith). Original ruso ; cita: "Изгили (kit. Сицзе [= pinyin Xijie])"
  7. ^ Tongdiano vol. 199 "Beidi 6: Tujue B"
  8. Libro antiguo de Tang vol. 194 "Tujue B: Tujue occidental"
  9. Lee, Joo-Yup (2016). "El significado histórico del término turco y la naturaleza de la identidad turca de las élites chinggisíes y timúridas en Asia Central posmongola" . Central Asiatic Journal 59(1-2): págs. 103-105 de pp. 101-132.
  10. Libro antiguo de Tang , vol. 199b Tiele
  11. Blažek, V. y Schwartz, M. «Los tocarios: quiénes eran, de dónde venían y dónde vivían» en Tocharian Studies: Works 1 (2011), pág. 119
  12. Wang Pu , " Resumen de la dinastía Tang, 618-907 ( Tang Huiyao ) ", Shanghái, 1958, cap. 72, pág. 1307, en Yu. Zuev, "Primeros turcos: Bosquejos de historia e ideología" (2002), pág. 45
  13. Róna-Tas, András "Bayan y Asparuh. Nueve notas sobre turcos e iraníes en Europa del Este", Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden (2016). págs. 65-78
  14. Alyılmaz, Semra. "Sobre la categoría de pluralidad y la enseñanza en turco" en Journal of Education and Training Studies , vol. 5, n.º 9; septiembre de 2017.
  15. Tatár, María Magdolna. "Hunos rojos y székelys húngaros: comentarios etimológicos a la tradición" en El imperio Hsiung-nu y el estudio de la historia de la antigua Mongolia . Publicado por el Instituto de Historia, Academia de Ciencias de Mongolia, Ulaanbataar. 2012. páginas 32-38 de 31-43
  16. Tatár (2012). pág. 38
  17. Zuev Yu.A. «La tribu más fuerte». Relaciones históricas y culturales entre Irán y Dasht-i Kipchak en los siglos XIII-XVIII. Materiales de la Mesa Redonda Internacional , Almaty, 2004 ISBN 9965-699-14-3pág. 33 (en ruso)
  18. Zuev (2004) págs. 45, 47-48
  19. Zuev (2002) Los primeros turcos: ensayos de historia e ideología , Almaty, Daik-Press, 2002, págs. 145, 250
  20. Zuev (2004). pág. 59
  21. Libro antiguo de Tang , vol. 194b
  22. Zuev (2004) pág. 47, con referencia a
  23. ^ Ouyang Xiu, "Xin Tang shu (Historia de la dinastía Tang" , 618–907, nueva edición)], Pekín, Bo-na, 1958, cap. 215b, pág. 1506, f. 56
  24. Kovalevsky AP "El libro de Ahmed ibn Fadlan sobre su viaje al Volga en 921-922" , Járkov, 1956, pág. 139 ( Traducción )
  25. Rorlich, A zade-Ayşe (1986). "2. El Estado búlgaro". Los tártaros del Volga: Un perfil de resiliencia nacional . Publicación de Hoover Institution Press (Libro 339). Hoover Institution Press; 1.ª edición.
  26. Publicaciones de la Sociedad de Folklore . Sociedad de Folklore. 1889.
  27. D. Dimitrov (1987). "Sabirs, Barsils, Belendzheris, Khazars". Prabylgarite po severnoto i zapadnoto Chernomorie . Varna.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  28. Minorsky V. , "Hudud al-'Alam" (Las regiones del mundo , Londres, 1937, p. 162)
  29. Bartold W. , "Extractos de la composición de Gardizi "Za ahbar" // Colección de obras, vol. 5. Moscú-Leningrado, 1973, págs. 37, 58
  30. Vasari I., "Sistemas rúnicos de la escritura de Europa del Este" // Altaica 2, Moscú, 1998, pág. 37
  31. Zuev (2004) pág. 34
  32. Róna-Tas, András. "Bayan y Asparuh. Nueve notas sobre turcos e iraníes en Europa del Este", Turcologia 105, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden (2016). págs. 65-78
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