Estado adscrito

El estatus adscrito es un término utilizado en sociología que se refiere al estatus social de una persona que se le asigna al nacer o que asume involuntariamente más adelante en la vida. El estatus es una posición que la persona no se gana ni se elige por ella. Se le otorga por su sociedad o grupo, dejándole poco o ningún control sobre él. ^{[ 1 ]} Más bien, el estatus adscrito se asigna en función de las expectativas, normas y estándares sociales y culturales. Estas posiciones se ocupan independientemente de los esfuerzos o el deseo. ^{[ 2 ] : 115 [ 3 ]} Estos rígidos designadores sociales permanecen fijos a lo largo de la vida de un individuo y son inseparables de los estereotipos positivos o negativos que se vinculan con sus estatus adscritos.

La práctica de asignar tales estatus a los individuos existe en todas las sociedades y se basa en el género, la raza, los orígenes familiares y la etnia.

En cambio, un estatus adquirido es una posición social que una persona asume voluntariamente y que refleja tanto su capacidad personal como sus méritos. ^{[ 2 ]} La ocupación de un individuo suele clasificarse como un estatus adquirido; por ejemplo, un maestro o un bombero.

Los individuos tienen control sobre su estatus adquirido, siempre que no existan restricciones asociadas a su estatus adscrito que puedan obstaculizar su desarrollo social. El estatus adscrito desempeña un papel importante en las sociedades, ya que proporciona a sus miembros una identidad definida y unificada. Independientemente de la posición que ocupe el estatus adscrito de un individuo en la jerarquía social, la mayoría tiene un conjunto de roles y expectativas directamente vinculados a dicho estatus, lo que le confiere una personalidad social.

Los diversos factores que determinan el estatus adscrito pueden ser la edad (como en la estratificación por edad ), el parentesco , el sexo , la apariencia , la raza , el grupo social , el género , la capacidad , la etnia , el estatus socioeconómico , la cultura o la casta .

Además de la adscripción, al nacer también existen:

• Adscripción diferida (cuando el estatus social se otorga en una etapa posterior de la vida)
• Adscripción fluida (cuando el estatus adscrito conduce a un estatus adquirido)

El antropólogo Ralph Linton desarrolló definiciones para el estatus adscrito y el estatus adquirido. ^{[ 2 ]} Según Linton, el estatus adscrito se asigna a un individuo sin referencia a sus diferencias o habilidades innatas. El estatus adquirido se determina por el desempeño o el esfuerzo del individuo. Linton señaló que, si bien las definiciones de ambos conceptos son claras y distintas, no siempre es fácil identificar si el estatus de un individuo es adscrito o adquirido. Su perspectiva ofrece una desviación de la visión de que los estatus adscritos son siempre fijos.

Generalmente, la religión se percibe como un estatus adscrito, pero para quienes eligen una religión en la edad adulta o se convierten a otra, su religión se convierte en un estatus adquirido, según la definición de Linton. Se suele creer que los estatus adscritos son irreversibles, mientras que los estatus adquiridos son reversibles. Linton utiliza la investigación de Leo Schnore para ilustrar cómo los estatus adscritos pueden ser tanto irreversibles como reversibles. Un ejemplo de estatus adscrito reversible es la ciudadanía.

Un ejemplo de estatus irreversible adscrito es la edad. Su conclusión se basa en el hecho de que un estatus adscrito dentro de una estructura social indica el comportamiento que una persona puede exhibir, pero no explica la acción en sí misma. El estatus adscrito es un sistema arbitrario de clasificación de individuos que no es fijo como la mayoría de la gente piensa.

El estatus es un fenómeno social, no biológico. Su significado se deriva del conjunto de expectativas sobre cómo debe comportarse un individuo y el trato que se espera de él. Si un individuo miente sobre un hecho biológico o un logro social, y esta mentira permanece oculta y es aceptada por los demás, entonces, en este sistema social, su estatus se basará en la mentira. Su estatus no se basará en un hecho biológico ni en un logro social.

El comportamiento hacia el individuo se ajustará a la mentira aceptada. En consecuencia, el comportamiento esperado de ese individuo también se ajustará a esa mentira aceptada, en lugar del estatus adscrito que se le atribuiría si se conociera la verdad. El éxito de la estructura requiere que las expectativas permanezcan constantes, incluso si se adquieren ilegítimamente, dado que la verdad nunca se descubre. Esto subraya aún más la arbitrariedad del estatus adscrito, ya que no existe una base biológica ni una verdad universal para asignar estas jerarquías sociales a los individuos. ^{[ 4 ]}

Existe una correlación positiva entre la autoestima de un individuo y su estatus adscrito; para este propósito, la autoestima se define como el aprecio y respeto por uno mismo que tiene su base en la realidad. Los individuos con un estatus social bajo generalmente tienen una autoestima más baja. Una imagen negativa de uno mismo entre los individuos con estatus adscritos bajos es el resultado de la internalización de las expectativas que otros tienen de ellos y el trato que reciben en función de esos estatus. ^{[ 5 ]} Además, la teoría del etiquetado también puede desempeñar un papel en el estatus adscrito y la autoestima. La teoría del etiquetado está asociada con los conceptos de profecía autocumplida y estereotipo , y es una teoría que afirma que una persona se convierte en lo que se le etiqueta. Por ejemplo, cuando los miembros de la sociedad pueden comenzar a tratar a los individuos en función de sus estatus adscritos, los "etiquetan", y los individuos comienzan a aceptar las etiquetas. En otras palabras, un individuo se involucra en un comportamiento que otros consideran inapropiado, otros lo etiquetan como desviado y, finalmente, el individuo internaliza y acepta esta etiqueta. ^{[ 6 ]}

La yuxtaposición de sus propios sistemas de valores con la visión de la sociedad en general a menudo deja a las personas de menor estatus con baja autoestima, independientemente de sus capacidades reales. Una autoimagen negativa puede sofocar los esfuerzos de una persona por alcanzar un determinado estatus; esto ilustra cómo un estatus adscrito bajo puede resultar en un estatus alcanzado bajo. ^{[ 5 ] : 399}

La riqueza no es la única característica social que define el estatus adscrito de un individuo. La religión también influye. Si la familia de una persona profesa una religión en particular, ya sea cristianismo , hinduismo , islam , etc., generalmente se presume que esa persona adopta la misma religión que sus padres biológicos o adoptivos. La religión de un individuo, o la ausencia de ella, pasa a formar parte de su estatus adscrito. Las normas sociales de una religión en particular pueden conllevar estatus adscritos diferentes a los de la sociedad en general, ya que a sus seguidores se les asigna un estatus en función de las doctrinas religiosas que rigen su creencia.

El estatus adscrito también puede vincularse estrechamente con el estatus principal , ya que ambos se refieren a aquello con lo que una persona nace. El estatus principal es un término más amplio que abarca más temas que el estatus adscrito.

Las castas son un ejemplo de estructura de estratificación basada en el estatus adscrito. ^{[ 7 ]} Si bien cada sistema de castas funciona de manera diferente, generalmente todos nacen en una casta específica y la casta de los padres suele determinar el estatus de sus hijos, independientemente de su capacidad o mérito. Los rangos de un sistema de castas podrían incluir:

• sacerdotes y eruditos
• gobernantes, guerreros y aquellos relacionados con la defensa y la administración
• comerciantes, mercaderes y personas involucradas en la producción agrícola.
• trabajadores, sirvientes
• aquellos involucrados en el sacrificio de animales o la eliminación de aguas residuales

• Asignación de sexo
• Discapacidades judías
• estatus legal