Mezquita Ashrafiya

La madrasa y mezquita de Al-Ashrafiya o mezquita de Al-Ashrafiya ( en árabe : جامع ومدرسة الأشرفية ) es una madrasa - mezquita histórica ubicada en la ciudad vieja de Taiz , Yemen , al pie del monte Sabr en la parte suroeste de la ciudad. Es posiblemente el artefacto mejor conservado de Taiz, dado su diseño distintivo y hermoso. Se considera uno de los centros más importantes en la historia islámica de Yemen ^{[ 1 ]} junto con su complemento, la mezquita Mudhaffar . Supuestamente fue construida en dos etapas: (1) por el sultán Al-Ashraf Umar II (1295-6) o 800 Hégira, (2) por el sultán Al-Ashraf Isma'il I (1377-1400) e inaugurada en 1382 o 803 Hégira. Este complejo se encuentra en el barrio de Ashrafiya, rodeado de otros lugares y con vistas a la Ciudadela de El Cairo. ^{[ 2 ]} La mezquita tiene capacidad para entre 120 y 800 fieles. ^{[ 3 ]}

El material utilizado en la construcción de la mezquita es qadad ; se trata de un enlucido de cal tratado con cal apagada, aceites y agua. Dado que la mezquita se construyó sobre desagües pluviales, cada parte de la estructura construida sobre los cimientos está hecha de ladrillo rojo. ^{[ 3 ]} Ubicada en la parte norte del recinto, la sala de oración es el espacio principal de esta mezquita. Forma una gran área rectangular que se extiende aproximadamente 25,40 metros de este a oeste y tiene 7,65 metros de ancho de norte a sur.

El centro de la mezquita está protegido por una gran cúpula decorada con coloridos motivos. ^{[ 4 ]} La plaza de la cúpula está rodeada por dos pasillos separados, cada uno cubierto por cuatro cúpulas más pequeñas. En su modelo original, la mezquita constaba de una sola sala de oración junto con ocho cúpulas más pequeñas. En su primera etapa, la mezquita tenía una sala de oración con ocho pequeñas cúpulas que rodeaban una cúpula central mucho más grande. ^{[ 5 ]} También en el recinto, se puede encontrar un patio cuadrado detrás del edificio principal de la mezquita. Una cámara funeraria real y varias aulas para la escuela coránica rodean el patio. En consecuencia, esto crea un cuadrado casi perfecto en el terreno. El lado sur del patio contiene un par de minaretes de diseño no homogéneo en las esquinas del terreno. Aunque a simple vista puedan parecer iguales desde la distancia, los minaretes difieren en dimensiones y simetría.

La mezquita estaba decorada con estuco y ornamentación pintada de gran sofisticación. Su programa decorativo suele considerarse un ejemplo superior al de otras mezquitas de la región. Además, el muro de la qibla está decorado en perfecta armonía con el diseño del patio. Presenta una sucesión de arcos adyacentes con columnas de soporte, o arcadas, que se superponen y se van haciendo cada vez más pequeñas.

En consonancia con el diseño arquitectónico islámico de la Península Arábiga, los edificios con cúpula adquirieron gran prominencia en el diseño arquitectónico de madrasas como la Mezquita Ashrafiya. Sin embargo, la Mezquita Ashrafiya se diferenciaba de otros modelos tradicionales en que la biblioteca y la escuela coránica eran parte integral de la estructura del complejo. La madrasa se construyó principalmente con materiales en bruto como piedra y yeso, procedentes en su mayoría de la zona. Se considera uno de los centros de educación más influyentes de la escuela de pensamiento y jurisprudencia islámica Shafiʽi en el mundo islámico. ^{[ 6 ]} La escuela cuenta con una vasta biblioteca con libros sobre diversos temas para satisfacer las necesidades de estudio de los eruditos y estudiantes musulmanes pertenecientes a la institución. Estructuralmente, la madrasa tiene cuatro entradas accesibles. Sobre la entrada principal hay una inscripción que dice lo siguiente:

Orden de construcción de esta bendita escuela por nuestro señor y rey ​​Sultán Al-Sayyid según los términos del honorable rey del país y la religión Ismail bin Abbas bin Ali bin Dawud bin Yusuf Dios dio su reino y victoria.

Además de una sala de oración funcional y una escuela islámica, el complejo de la mezquita contiene un cementerio donde fueron enterrados los reyes de la dinastía Rasulí que gobernó Yemen. ^{[ 7 ]} En Yemen, el concepto de arquitectura de tumbas como parte de un complejo de mezquita comenzó a surgir en el siglo XVI. Este había sido, en principio, un aspecto popular de la planificación de mezquitas en otras partes del mundo musulmán, especialmente en Arabia Saudita. Dos de los lugares más sagrados de la fe musulmana, Masjid al-Haram y Al-Masjid an-Nabawi , ubicados en La Meca y Medina, respectivamente, contienen cementerios para algunas de las figuras más notables del Islam, como el profeta Mahoma, los miembros de su familia y sus compañeros. Anteriormente, en esta región de Yemen, las tumbas y las mezquitas eran dos entidades separadas hasta que se colocó una cúpula sobre la tumba de Murad Pasha en un entorno de mezquita bajo el dominio del Imperio Otomano . ^{[ 8 ]}

Recientemente, la integridad arquitectónica de este monumento se ha visto comprometida por la destrucción causada por la guerra civil yemení. Un proyectil de artillería inesperado, lanzado por el grupo Ansar Allah ( hutíes ) y las fuerzas de su antiguo aliado, Saleh, contra el barrio de Al-Ashrafiya, causó daños estructurales significativos a la mezquita histórica y a las comunidades vecinas. En junio de 2015, la mezquita sufrió graves daños cuando un proyectil de artillería impactó en el faro oriental. ^{[ 9 ]} Aunque la intención no era dañar los minaretes, los lugareños informaron que los hutíes intentaban atacar una casa cercana y fallaron, destruyendo gravemente una pieza de la cultura y la sociedad histórica yemení y musulmana. Anteriormente, las milicias hutíes habían bombardeado la Mezquita de Ashrafiya varias veces, dañando gravemente la mezquita y el sitio de la madrasa. ^{[ 10 ]}

El subdirector general de turismo de la gobernación de Taiz presenció este incidente. Detalló que «El miércoles 17 de junio de 2015, a las 4:30, el minarete oriental de la histórica Mezquita Al-Ashrafiya fue bombardeado repentinamente». Este incidente sacudió toda la zona circundante a la mezquita e incluso destrozó las ventanas de las casas vecinas. En cuanto a la integridad estructural de la mezquita, el minarete sufrió daños visibles en su sección central debido al impacto del proyectil, dejando una grieta ampliamente visible. Ciudadanos preocupados y grupos activistas han exigido durante mucho tiempo la intervención para proteger esta mezquita como monumento histórico. Incluso han llegado a acusar directamente a los hutíes de «dañar intencionadamente las ruinas históricas del país y de no respetar la santidad de la mezquita». ^{[ 11 ]}

Las consecuencias de esta guerra trascienden las preocupaciones de aquel período. El turismo, principalmente el destinado a visitar los yacimientos arqueológicos de la ciudad, disminuyó drásticamente hasta desaparecer por completo. A su vez, los artesanos de la región sufrieron una recesión, ya que el turismo era su principal fuente de ingresos. En definitiva, la Mezquita y Madrasa Al-Ashrafiya no solo funcionaba como monumento cultural y escuela, como su nombre indica, sino que también desempeñaba un papel fundamental en la economía de la comunidad debido a su estrecha relación con el turismo.

Además de la destrucción causada por la guerra y el conflicto, la mezquita sufre la degradación provocada por muchos otros factores ambientales, como movimientos sísmicos, inestabilidad geológica y filtraciones de agua en el tejado. En consecuencia, los daños por medios físicos y químicos, así como la degradación antropogénica, han sido motivo de gran preocupación tanto para los habitantes locales como para los funcionarios gubernamentales. ^{[ 12 ]}

En la última década, el proyecto de restauración de la Mezquita y Madrasa Al-Ashrafiya ha sido priorizado y presentado como ejemplo de medidas de rescate, restauración y rehabilitación en el marco de la Tercera Conferencia y Exposición Internacional de Conservación Arquitectónica celebrada en Dubái en 2012. La cooperación y participación de los miembros de la comunidad local a lo largo de las distintas fases del proyecto han sido fundamentales para facilitar una reconstrucción fluida y auténtica de la mezquita, devolviéndole su aspecto original histórico. ^{[ 13 ]}

Como parte de la fase final del proyecto de restauración, los muros sur y norte, las cúpulas orientales y el sótano fueron restaurados con revestimiento de yeso. En el proceso de preparación de un equipo de trabajo, trece técnicos fueron capacitados en la documentación y restauración de motivos de yeso. ^{[ 13 ]} Estas sesiones fueron diseñadas y facilitadas por un experto local conocedor de las particularidades del arte y la arquitectura islámica en esta región. Las pinturas murales y las decoraciones de yeso en los santuarios y el patio abierto fueron limpiadas químicamente hasta alcanzar más del cincuenta por ciento de su estado original. Asimismo, la cúpula central de la mezquita, junto con el muro de la sala de oración, fueron limpiadas mecánicamente y consolidadas hasta alcanzar el sesenta y cinco por ciento de su estado original. Para actualizar la funcionalidad de la estructura, se instaló cableado eléctrico en todas las partes del recinto, excepto en la sala de oración principal. En julio de 2014, los trabajos de restauración de la mezquita se consideraron completos.

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  Cúpulas de la mezquita de al-Ashrafiya.
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  Tres de las cúpulas de la Mezquita Ashrafiya
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  Minarete de la Mezquita Ashrafiya

• Lista de mezquitas en Yemen