estadounidenses de origen asiático

En el censo de EE. UU. , las personas con orígenes o ascendencia en Asia Oriental, Asia Meridional, Sudeste Asiático y Asia Central se clasifican como parte de la raza asiática ; ^{[ 9 ]} mientras que aquellos con orígenes o ascendencia en partes de Asia Occidental ( israelíes , turcos , persas , kurdos , asirios , árabes , etc.) y el Cáucaso ( georgianos , armenios , azerbaiyanos , chechenos , circasianos , etc.) se clasifican dentro de la raza "de Oriente Medio y África del Norte ". ^{[ 35 ] [ 7 ] [ 36 ]} Por lo tanto, la ascendencia "asiática" y "africana" se consideran categorías raciales solo para los fines del censo, con la definición que se refiere a la ascendencia de partes de los continentes asiático y africano fuera de partes de Asia Occidental y África del Norte .

En 1980 y años anteriores, los formularios del censo enumeraban ascendencias asiáticas particulares como grupos separados, junto con blancos y negros o negros . ^{[ 37 ]} Los estadounidenses de origen asiático también habían sido clasificados como "otros". ^{[ 38 ]} En 1977, la Oficina de Administración y Presupuesto federal emitió una directiva que exigía a las agencias gubernamentales mantener estadísticas sobre grupos raciales, incluyendo sobre "asiáticos o isleños del Pacífico". ^{[ 39 ]} Para el censo de 1990, "asiáticos o isleños del Pacífico (API) " se incluyó como una categoría explícita, aunque los encuestados tenían que seleccionar una ascendencia particular como subcategoría. ^{[ 40 ]} A partir del censo de 2000, se utilizaron dos categorías separadas: "estadounidenses de origen asiático" y "nativos hawaianos y otros isleños del Pacífico". ^{[ 41 ]}

La definición de estadounidense de origen asiático presenta variaciones derivadas del uso de la palabra «estadounidense» en diferentes contextos. El estatus migratorio, la ciudadanía (por derecho de nacimiento y por naturalización), la aculturación y la capacidad lingüística son algunas de las variables que se utilizan para definir a un estadounidense con diversos fines y que pueden variar en el uso formal y cotidiano. ^{[ 42 ]} Por ejemplo, restringir el término «estadounidense» para incluir únicamente a ciudadanos estadounidenses entra en conflicto con las discusiones sobre empresas de estadounidenses de origen asiático, que generalmente se refieren tanto a propietarios ciudadanos como no ciudadanos. ^{[ 43 ]} Una encuesta del Pew Research Center de 2023 sobre estadounidenses de origen asiático reveló que el 28 % se autoidentificaba como «asiático», el 52 % prefería referirse a sí mismo mediante grupos étnicos más específicos y el 10 % simplemente se autoidentificaba como «estadounidense». ^{[ 44 ]}

En una entrevista de PBS de 2004, un panel de escritores asiático-americanos discutió cómo algunos grupos incluyen a personas de ascendencia de Medio Oriente en la categoría de asiático-americanos. ^{[ 45 ]} El autor asiático-americano Stewart Ikeda ha señalado: "La definición de 'asiático-americano' también depende frecuentemente de quién pregunta, quién define, en qué contexto y por qué... las posibles definiciones de 'asiático-americano del Pacífico' son muchas, complejas y cambiantes... algunos académicos en conferencias de Estudios Asiático-Americanos sugieren que los rusos, iraníes e israelíes podrían encajar en el tema de estudio del campo". ^{[ 46 ]} Jeff Yang , de The Wall Street Journal , escribe que la definición panétnica de asiático-americano es una construcción estadounidense única y, como identidad, está "en beta ". ^{[ 47 ]} La mayoría de los asiático-americanos sienten ambivalencia sobre el término "asiático-americano" como término para identificarse . ^{[ 48 ]} Pyong Gap Min , sociólogo y profesor de sociología en Queens College , ha afirmado que el término es meramente político, utilizado por activistas asiático-americanos y reforzado además por el gobierno. Más allá de eso, considera que los asiáticos del sur y los asiáticos del este no tienen similitudes en cuanto a "cultura, características físicas o experiencias históricas previas a la migración". ^{[ 49 ]}

Los académicos han lidiado con la precisión, corrección y utilidad del término "asiático-americano". El término "asiático" en "asiático-americano" suele ser criticado por abarcar solo a algunos de los diversos pueblos de Asia y por ser considerado una categoría racial en lugar de una categoría "étnica" no racial. Esto se debe principalmente a la categorización de los asiáticos del sur y del este, racialmente diferentes, como parte de la misma "raza". ^{[ 29 ]} Además, se ha observado que los asiáticos occidentales (que no son considerados "asiáticos" según el censo de EE. UU.) comparten algunas similitudes culturales con los indios, pero muy pocas con los asiáticos del este, siendo estos dos últimos grupos clasificados como "asiáticos". ^{[ 50 ]} A los académicos también les ha resultado difícil determinar por qué los asiático-americanos son considerados una "raza" mientras que los estadounidenses de herencia hispana y latina son un "grupo étnico" no racial, dado que la categoría de asiático-americanos comprende de manera similar a personas con orígenes diversos. ^{[ 51 ]} Sin embargo, se ha argumentado que los asiáticos del sur y los asiáticos del este pueden agruparse "justificadamente" debido a los orígenes del budismo en el sur de Asia y su práctica contemporánea en el este de Asia. ^{[ 52 ]}

En contraste, destacados académicos de ciencias sociales y humanidades sobre raza e identidad asiático-americana señalan que, debido a las construcciones raciales en los Estados Unidos, incluidas las actitudes sociales hacia la raza y las de ascendencia asiática, los asiático-americanos tienen una "experiencia racial compartida". ^{[ 53 ]} Debido a esta experiencia compartida, se argumenta que el término asiático-americano sigue siendo una categoría panétnica útil debido a la similitud de algunas experiencias entre los asiático-americanos, incluidos los estereotipos específicos de las personas en esta categoría. ^{[ 53 ]} A pesar de esto, otros han afirmado que muchos estadounidenses no tratan a todos los asiático-americanos por igual, resaltando el hecho de que "asiático-americano" es generalmente sinónimo de personas de ascendencia asiática oriental, excluyendo así a las personas de origen del sudeste asiático y del sur de Asia. ^{[ 54 ]} Algunos asiático-americanos del sur y del sudeste asiático pueden no identificarse con la etiqueta asiático-americana, sino que se describen a sí mismos como "asiáticos morenos" o simplemente "morenos", debido a las diferencias raciales y culturales percibidas entre ellos y los asiático-americanos del este. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

Según una encuesta reciente de 2023, uno de cada cinco encuestados afirmó no identificarse como asiático ante personas no asiáticas. La mayoría de los inmigrantes se identifican como asiáticos en comparación con los estadounidenses de origen asiático nacidos en Estados Unidos. Las personas menores de 18 años tienen más probabilidades de no identificarse como asiáticas. Las personas mayores de 65 años tienen más probabilidades de identificarse como asiáticas. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

• Distribución de la población asiático-americana (solamente) a lo largo del tiempo.
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  1860
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  1870
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  1880
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  1890
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  1990
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  2000
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  2010
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  2020

Según las estimaciones de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2024 , la población asiático-americana estaba compuesta por los siguientes grupos:

En 2010, había 2,8 millones de personas (de 5 años o más) que hablaban uno de los idiomas chinos en casa; ^{[ 71 ]} después del español , es el tercer idioma más común en los Estados Unidos. ^{[ 71 ]} Otros idiomas asiáticos importantes son el tagalo , el vietnamita y el coreano , con más de 1 millón de hablantes cada uno en los Estados Unidos. ^{[ 71 ]}

En 2012, Alaska , California, Hawái, Illinois , Massachusetts, Michigan , Nevada , Nueva Jersey, Nueva York, Texas y Washington publicaron material electoral en idiomas asiáticos de conformidad con la Ley de Derechos Electorales ; ^{[ 72 ]} estos idiomas incluyen tagalo, chino mandarín , vietnamita , español, ^{[ 73 ]} hindi y bengalí . ^{[ 72 ]} Los materiales electorales también estaban disponibles en gujarati , japonés , jemer , coreano y tailandés . ^{[ 74 ]} Una encuesta de 2013 encontró que el 48 por ciento de los estadounidenses de origen asiático consideraban los medios en su idioma nativo como su principal fuente de noticias. ^{[ 75 ]}

El censo de 2000 reveló que los idiomas más prominentes de la comunidad asiático-americana incluían los idiomas chinos ( cantonés , taishanés y hokkien ), tagalo , vietnamita , coreano , japonés, hindi, urdu , telugu y gujarati . ^{[ 76 ]} En 2008, los idiomas chino, japonés, coreano, tagalo y vietnamita se utilizaban en las elecciones de Alaska, California, Hawái, Illinois, Nueva York, Texas y el estado de Washington. ^{[ 77 ]}

Según una encuesta de Gallup realizada entre junio y septiembre de 2012, el 4,3 % de los estadounidenses de origen asiático se identifican como LGBT , en comparación con el 3,4 % de la población estadounidense en general. Esto hace que la población estadounidense de origen asiático esté desproporcionadamente sobrerrepresentada dentro de la comunidad LGBT. ^{[ 78 ]} En una encuesta de Gallup realizada en 2017, el 4,9 % de los estadounidenses de origen asiático se identificaron como LGBT, lo que representa el segundo mayor crecimiento de la representación LGBT en los Estados Unidos, después de los estadounidenses de origen hispano . ^{[ 79 ]}

La mayoría de los estadounidenses de origen asiático se casan dentro de su propia etnia, pero un número significativo contrae matrimonio con personas de otras razas.

Parejas interraciales casadas en los Estados Unidos en 2006: Hombres asiáticos con mujeres asiáticas: 2.493.000. Hombres asiáticos con mujeres blancas: 174.000, mientras que viceversa: 530.000. Hombres asiáticos con mujeres negras: 6.000, en comparación con 34.000 en sentido contrario. ^{[ 80 ]}

Parejas casadas en Estados Unidos en 2010: 2.885.000 hombres asiáticos con mujeres asiáticas. 219.000 hombres asiáticos con mujeres blancas, mientras que viceversa fue de 529.000. Hombres asiáticos con mujeres negras, 9.000, mientras que viceversa fue de 39.000. ^{[ 81 ]}

Según una encuesta del Pew Research Center realizada entre el 5 de julio de 2022 y el 27 de enero de 2023, el panorama religioso de los estadounidenses de origen asiático es diverso y está en constante evolución, abarcando el cristianismo, el budismo, el hinduismo, el islam y la ausencia de afiliación religiosa. Estas identidades religiosas suelen entrelazarse con prácticas culturales, creando una mezcla única de espiritualidad que varía significativamente entre los subgrupos. Más allá de la identificación formal, muchos estadounidenses de origen asiático expresan conexiones culturales o ancestrales con tradiciones religiosas, lo que pone de relieve el papel multifacético de la religión en sus vidas. ^{[ 82 ]}

El cristianismo ha experimentado el mayor descenso, pasando del 42 % en 2012 al 34 % en 2023, lo que refleja la creciente secularización en Estados Unidos y la inmigración procedente de países donde el cristianismo es una religión minoritaria (China e India en particular). ^{[ 82 ] [ 83 ]} Este desarrollo ha ido acompañado de un aumento de las religiones tradicionales asiáticas , duplicándose el número de personas que se identifican con ellas durante la misma década. ^{[ 84 ]}

Debido a que los estadounidenses de origen asiático o sus antepasados ​​emigraron a los Estados Unidos desde muchos países diferentes, cada población estadounidense de origen asiático tiene su propia historia migratoria única. ^{[ 90 ]}

Los filipinos han estado en los territorios que se convertirían en los Estados Unidos desde el siglo XVI. ^{[ 91 ]} En 1635, un "indio oriental" aparece registrado en Jamestown, Virginia ; ^{[ 92 ]} antes del asentamiento más amplio de inmigrantes indios en la Costa Este en la década de 1790 y en la Costa Oeste en la década de 1800. ^{[ 93 ]} En 1763, los filipinos establecieron el pequeño asentamiento de Saint Malo, Luisiana , después de huir del maltrato a bordo de barcos españoles . ^{[ 94 ]} Dado que no había mujeres filipinas con ellos, estos "Manilamen", como se les conocía, se casaron con mujeres cajunes e indígenas. ^{[ 95 ]} Los trabajadores agrícolas filipinos también desempeñaron un papel importante en la agricultura estadounidense a principios de la década de 1900. A menudo se enfrentaban a malas condiciones laborales y discriminación. ^{[ 96 ]} La primera persona japonesa en llegar a los Estados Unidos y permanecer allí durante un período de tiempo significativo fue Nakahama Manjirō, quien llegó a la costa este en 1841, y Joseph Heco se convirtió en el primer estadounidense de origen japonés naturalizado ciudadano estadounidense en 1858. ^{[ 97 ]}

Los marineros chinos llegaron por primera vez a Hawái en 1789, ^{[ 98 ]} pocos años después de que el capitán James Cook llegara a la isla. Muchos se establecieron y se casaron con mujeres hawaianas . La mayoría de los inmigrantes chinos, coreanos y japoneses en Hawái o San Francisco llegaron en el siglo XIX como trabajadores para trabajar en plantaciones de azúcar o en obras de construcción. ^{[ 99 ]} Había miles de asiáticos en Hawái cuando fue anexado a los Estados Unidos en 1898. ^{[ 100 ]} Más tarde, los filipinos también llegaron para trabajar como obreros, atraídos por las oportunidades laborales, aunque eran limitadas. ^{[ 101 ]} Los ryukyuanos comenzarían a migrar a Hawái en 1900. ^{[ 102 ]} Muchos inmigrantes chinos desempeñaron papeles clave en la construcción del Ferrocarril Transcontinental, pero sus historias a menudo fueron omitidas de la historia oficial. Según un artículo de PBS, "Descendientes de trabajadores chinos recuperan la historia del ferrocarril", las familias hoy trabajan para recuperar y honrar esas historias olvidadas. ^{[ 103 ]}

La migración a gran escala de Asia a Estados Unidos comenzó cuando los inmigrantes chinos llegaron a la costa oeste a mediados del siglo XIX. ^{[ 104 ]} Como parte de la fiebre del oro de California , estos primeros inmigrantes chinos participaron intensamente en la minería y, posteriormente, en la construcción del ferrocarril transcontinental . Para 1852, el número de inmigrantes chinos en San Francisco había aumentado a más de 20 000. Una ola de inmigración japonesa a Estados Unidos comenzó después de la Restauración Meiji en 1868. ^{[ 105 ]} En 1898, todos los filipinos en las Islas Filipinas se convirtieron en ciudadanos estadounidenses cuando Estados Unidos asumió el dominio colonial de las islas de España tras la derrota de esta última en la Guerra Hispano-Estadounidense . ^{[ 106 ]} La serie documental de PBS, Asian Americans, destaca estas historias y explora cómo las comunidades asiático-americanas han moldeado Estados Unidos a lo largo de los siglos. ^{[ 107 ]}

Según la legislación estadounidense de este período, en particular la Ley de Naturalización de 1790 , solo las "personas blancas libres" podían naturalizarse como ciudadanos estadounidenses. La inelegibilidad para la ciudadanía impedía a los inmigrantes asiáticos acceder a diversos derechos, como el voto. ^{[ 108 ]} Bhicaji Balsara se convirtió en la primera persona nacida en la India en obtener la ciudadanía estadounidense por naturalización. ^{[ 109 ]} La naturalización de Balsara no fue la norma, sino una excepción; en dos casos, Ozawa v. United States (1922) y United States v. Bhagat Singh Thind (1923), la Corte Suprema confirmó el requisito racial para la ciudadanía y dictaminó que los asiáticos no eran "personas blancas". Sin embargo, los estadounidenses de origen asiático de segunda generación podían convertirse en ciudadanos estadounidenses debido a la cláusula de ciudadanía por derecho de nacimiento de la Decimocuarta Enmienda ; esta garantía fue confirmada como aplicable independientemente de la raza o la ascendencia por la Corte Suprema en United States v. Wong Kim Ark (1898). ^{[ 110 ]}

Desde la década de 1880 hasta la de 1920, Estados Unidos promulgó leyes que inauguraron una era de exclusión de los inmigrantes asiáticos. Si bien el número total de inmigrantes asiáticos era relativamente pequeño en comparación con los de otras regiones, su concentración en el Oeste contribuyó al auge del sentimiento nativista, a menudo denominado el " peligro amarillo ". El Congreso aprobó legislación restrictiva que prohibió casi toda la inmigración china a Estados Unidos en la década de 1880. ^{[ 111 ]} La inmigración japonesa se vio drásticamente reducida por un acuerdo diplomático en 1907. La Ley de la Zona Prohibida Asiática de 1917 prohibió aún más la inmigración procedente de casi toda Asia, la "Zona Asiática". ^{[ 112 ]} La Ley de Inmigración de 1924 dispuso que ningún "extranjero no elegible para la ciudadanía" podía ser admitido como inmigrante en Estados Unidos, consolidando así la prohibición de la inmigración asiática. ^{[ 113 ]}

El presidente Roosevelt emitió la Orden Ejecutiva 9066 el 19 de febrero de 1942, lo que resultó en el internamiento de estadounidenses de origen japonés , entre otros. Más de 100 000 personas de ascendencia japonesa, principalmente en la costa oeste, fueron desalojadas por la fuerza, en una acción que posteriormente se consideró ineficaz y racista. ^{[ 114 ]} Los estadounidenses de origen japonés fueron mantenidos aislados en campos militares simplemente por su raza, incluyendo niños, ancianos y jóvenes.

La legislación y las sentencias judiciales de la Segunda Guerra Mundial, como la Ley Magnuson de 1943 y la Ley Luce-Celler , aumentaron gradualmente la capacidad de los estadounidenses de origen asiático para inmigrar y naturalizarse . La inmigración aumentó rápidamente tras la promulgación de las Enmiendas a la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , así como por la afluencia de refugiados de conflictos en el sudeste asiático, como la guerra de Vietnam . Un porcentaje significativo de inmigrantes estadounidenses de origen asiático ya ha alcanzado un estatus profesional, un hecho sin precedentes entre los grupos de inmigrantes. ^{[ 115 ]}

El número de inmigrantes asiáticos a los Estados Unidos "creció de 491.000 en 1960 a aproximadamente 12,8 millones en 2014, lo que representa un aumento del 2.597 por ciento". ^{[ 116 ]} Los estadounidenses de origen asiático fueron el grupo racial de más rápido crecimiento entre 2000 y 2010. ^{[ 90 ] [ 117 ]} Para 2012, llegaron más inmigrantes de Asia que de América Latina. ^{[ 118 ]} En 2015, el Centro de Investigación Pew descubrió que entre 2010 y 2015 llegaron más inmigrantes de Asia que de América Latina, y que desde 1965, los asiáticos han representado una cuarta parte de todos los inmigrantes a los Estados Unidos. ^{[ 119 ]}

Los asiáticos han constituido una proporción cada vez mayor de los estadounidenses nacidos en el extranjero: "En 1960, los asiáticos representaban el 5 por ciento de la población nacida en el extranjero de EE. UU.; para 2014, su participación creció al 30 por ciento de los 42,4 millones de inmigrantes de la nación". ^{[ 116 ]} A partir de 2016, "Asia es la segunda región de nacimiento más grande (después de América Latina) de los inmigrantes estadounidenses". ^{[ 116 ]} En 2013, China superó a México como el principal país de origen de los inmigrantes a EE. UU. ^{[ 120 ]} Los inmigrantes asiáticos "tienen más probabilidades que la población general nacida en el extranjero de ser ciudadanos naturalizados"; en 2014, el 59% de los inmigrantes asiáticos tenían la ciudadanía estadounidense, en comparación con el 47% de todos los inmigrantes. ^{[ 116 ]} La inmigración asiática de posguerra a EE. UU. ha sido diversa: en 2014, el 31% de los inmigrantes asiáticos a EE. UU. provenían del este de Asia (predominantemente China y Corea); El 27,7% procedían del sur de Asia (principalmente de la India); el 32,6% del sudeste asiático (principalmente de Filipinas y Vietnam); y el 8,3% del oeste de Asia . ^{[ 116 ]}

Antes de la década de 1960, los inmigrantes asiáticos y sus descendientes se organizaban y movilizaban con fines sociales o políticos según su origen étnico: chino, japonés, filipino, coreano o indio. El movimiento asiático-americano (término acuñado por el japonés-americano Yuji Ichioka y la chino-americana Emma Gee ) reunió a todos estos grupos en una coalición, reconociendo que compartían problemas comunes de discriminación racial y una oposición común al imperialismo estadounidense , particularmente en Asia. El movimiento se desarrolló durante la década de 1960, inspirado en parte por el Movimiento por los Derechos Civiles y las protestas contra la Guerra de Vietnam . «Influenciado por los movimientos del Poder Negro y contra la guerra, el movimiento asiático-americano forjó una política de coalición que unió a asiáticos de diversas etnias y declaró su solidaridad con otros pueblos del Tercer Mundo en Estados Unidos y en el extranjero. Algunos sectores del movimiento lucharon por el control comunitario de la educación, proporcionaron servicios sociales y defendieron la vivienda asequible en los guetos asiáticos, organizaron a los trabajadores explotados, protestaron contra el imperialismo estadounidense y construyeron nuevas instituciones culturales multiétnicas». ^{[ 121 ]} William Wei describió el movimiento como «arraigado en una historia pasada de opresión y una lucha presente por la liberación». ^{[ 122 ]} El movimiento como tal fue más activo durante las décadas de 1960 y 1970. ^{[ 121 ]}

Cada vez más estudiantes asiático-americanos exigen investigación y docencia a nivel universitario sobre la historia de Asia y su interacción con Estados Unidos. Apoyan el multiculturalismo y la acción afirmativa , pero se oponen a las cuotas universitarias para estudiantes asiáticos, que consideran discriminatorias. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]}

Los estadounidenses de origen asiático han participado en la industria del entretenimiento desde la primera mitad del siglo XIX, cuando Chang y Eng Bunker (los "gemelos siameses" originales) se naturalizaron ciudadanos. ^{[ 126 ]} A lo largo del siglo XX, los papeles en televisión, cine y teatro eran relativamente escasos, y muchos de los disponibles correspondían a personajes estereotipados y limitados. Bruce Lee (nacido en San Francisco, California) solo alcanzó el estrellato cinematográfico después de dejar Estados Unidos para ir a Hong Kong.

Más recientemente, jóvenes comediantes y cineastas asiático-americanos han encontrado en YouTube una plataforma que les permite ganar una base de fans sólida y leal entre sus compatriotas asiático-americanos. ^{[ 127 ]} Ha habido varios programas de televisión centrados en los asiático-americanos en los medios estadounidenses, comenzando con Mr. T y Tina en 1976, y tan recientemente como la serie de televisión Fresh Off the Boat en 2015. ^{[ 128 ]}

En el Pacífico, el beatboxer estadounidense de ascendencia china hawaiana Jason Tom cofundó la Human Beatbox Academy para perpetuar el arte del beatboxing a través de presentaciones, charlas y talleres en Honolulu , la ciudad más occidental y meridional del estado estadounidense número 50, Hawái . ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]}

Cuando los estadounidenses de origen asiático fueron excluidos en gran medida del mercado laboral en el siglo XIX, iniciaron sus propios negocios. Fundaron tiendas de conveniencia y supermercados, oficinas profesionales como consultorios médicos y legales, lavanderías, restaurantes, empresas relacionadas con la belleza, compañías de alta tecnología y muchos otros tipos de empresas, alcanzando un gran éxito e influencia en la sociedad estadounidense. Su participación en la economía estadounidense se ha expandido drásticamente. Los estadounidenses de origen asiático han tenido un éxito desproporcionado en los sectores de alta tecnología de Silicon Valley en California, como lo demuestra la compilación Goldsea 100 de los emprendedores asiáticos más exitosos de Estados Unidos. ^{[ 135 ]}

En comparación con su base poblacional, los estadounidenses de origen asiático están bien representados en el sector profesional y tienden a ganar salarios más altos. ^{[ 136 ]} La compilación de Goldsea de profesionales estadounidenses de origen asiático destacados muestra que muchos han llegado a ocupar altos cargos en importantes corporaciones estadounidenses, incluyendo un número desproporcionadamente alto como directores de marketing. ^{[ 137 ]}

Los estadounidenses de origen asiático han realizado importantes contribuciones a la economía estadounidense. En 2012, existían cerca de 486 000 empresas propiedad de estadounidenses de origen asiático en EE. UU., que en conjunto empleaban a más de 3,6 millones de trabajadores, generando ingresos y ventas totales por valor de 707 600 millones de dólares, con nóminas anuales de 112 000 millones de dólares. En 2015, los hogares de estadounidenses de origen asiático e isleños del Pacífico contaban con un poder adquisitivo de 455 600 millones de dólares (comparable a los ingresos anuales de Walmart ) y realizaron contribuciones fiscales por valor de 184 000 millones de dólares. ^{[ 138 ]}

La diseñadora de moda y magnate Vera Wang , famosa por diseñar vestidos para celebridades de alto perfil, fundó una empresa de ropa que lleva su nombre y que ahora ofrece una amplia gama de productos de moda de lujo. An Wang fundó Wang Laboratories en junio de 1951. Amar Bose fundó Bose Corporation en 1964. Charles Wang fundó Computer Associates , y más tarde se convirtió en su director ejecutivo y presidente. Dos hermanos, David Khym y Kenny Khym, fundaron el gigante de la moda hip hop Southpole en 1991. Jen-Hsun "Jensen" Huang cofundó la corporación Nvidia en 1993. Jerry Yang cofundó Yahoo! Inc. en 1994 y más tarde se convirtió en su director ejecutivo. Andrea Jung se desempeña como presidenta y directora ejecutiva de Avon Products . Vinod Khosla fue director ejecutivo fundador de Sun Microsystems y es socio general de la destacada firma de capital de riesgo Kleiner Perkins Caufield & Byers . Steve Chen y Jawed Karim fueron co-creadores de YouTube y se beneficiaron de la adquisición de esa compañía por parte de Google por 1.650 millones de dólares en 2006. Eric Yuan , fundador de Zoom Video Communications , y Shahid Khan , propietario de los Jacksonville Jaguars , entre otros, se encuentran entre los 100 más ricos de EE. UU. en términos de patrimonio neto, según Forbes . ^{[ 139 ] [ 140 ]} Además de contribuir enormemente a otros campos, los estadounidenses de origen asiático han hecho contribuciones considerables en ciencia y tecnología en los Estados Unidos, en regiones de I+D innovadoras tan prominentes como Silicon Valley y The Triangle .

Los estadounidenses de origen asiático tienen un alto nivel de participación política en términos de su población votante real. Desde 1907, han participado activamente a nivel nacional y han tenido numerosos funcionarios electos a nivel local, estatal y nacional. A medida que más estadounidenses de origen asiático han sido elegidos para cargos públicos, su impacto ha aumentado en las relaciones exteriores de Estados Unidos, la inmigración, el comercio internacional y otros temas. ^{[ 141 ]} El primer estadounidense de origen asiático en ser elegido al Congreso de los Estados Unidos fue Dalip Singh Saund en 1957.

El estadounidense de origen asiático de mayor rango en el Congreso de los Estados Unidos fue el senador y presidente pro tempore Daniel Inouye , quien falleció en el cargo en 2012. Hay varios estadounidenses de origen asiático activos en el Congreso de los Estados Unidos . Con mayores proporciones y densidades de población estadounidense de origen asiático, Hawái ha enviado con mayor frecuencia representantes de este origen al Senado, y Hawái y California han enviado con mayor frecuencia representantes de este origen a la Cámara de Representantes. ^{[ 142 ]}

El primer miembro asiático-americano del gabinete estadounidense fue Norman Mineta , quien se desempeñó como Secretario de Comercio y luego como Secretario de Transporte durante la administración de George W. Bush. En 2021, la persona de origen asiático-americano con mayor rango en el orden de precedencia era la Vicepresidenta Kamala Harris . Anteriormente, la persona de origen asiático-americano con mayor rango era la Secretaria de Transporte Elaine Chao (2017-2021), quien también había ocupado el cargo de Secretaria de Trabajo de Estados Unidos (2001-2009) en el orden de precedencia.

Ha habido aproximadamente "alrededor de media docena de candidatos asiático-americanos viables" que se han postulado para presidente de los Estados Unidos . ^{[ 143 ]} El senador Hiram Fong de Hawái, hijo de inmigrantes chinos, fue un candidato " hijo favorito " en las Convenciones Nacionales Republicanas de 1964 y 1968. ^{[ 144 ] [ 145 ]} En 1972, la representante Patsy T. Mink de Hawái, una estadounidense de origen japonés , buscó sin éxito la nominación demócrata para la presidencia . ^{[ 146 ]} El gobernador de Luisiana , Bobby Jindal , hijo de inmigrantes indios, buscó sin éxito la nominación republicana para la presidencia en 2016. ^{[ 147 ]} El empresario y fundador de una organización sin fines de lucro, Andrew Yang , hijo de inmigrantes taiwaneses, buscó sin éxito la nominación demócrata para la presidencia en 2020 . ^{[ 143 ]} En enero de 2021, Kamala Harris, hija de madre india y padre jamaicano, se convirtió en la primera vicepresidenta estadounidense de origen asiático de los Estados Unidos. ^{[ 148 ]}

El rey Bhumibol Adulyadej (1927-2016) fue el primer monarca nacido en Estados Unidos. Reinó en Tailandia desde 1946 hasta 2016.

Connie Chung fue una de las primeras corresponsales nacionales asiático-americanas para una importante cadena de noticias de televisión , informando para CBS en 1971. Más tarde copresentó CBS Evening News de 1993 a 1995, convirtiéndose en la primera presentadora de noticias nacional asiático-americana. ^{[ 149 ]} En ABC, Ken Kashiwahara comenzó a informar a nivel nacional en 1974. En 1989, Emil Guillermo , un reportero filipino-americano nacido en San Francisco, se convirtió en el primer hombre asiático-americano en copresentar un programa de noticias nacional cuando fue presentador principal en All Things Considered de National Public Radio . En 1990, Sheryl WuDunn , una corresponsal extranjera en la oficina de Beijing de The New York Times , se convirtió en la primera asiático-americana en ganar un Premio Pulitzer. Ann Curry se unió a NBC News como reportera en 1990, luego se asoció prominentemente con The Today Show en 1997. Carol Lin es quizás más conocida por ser la primera en dar la noticia del 11-S en CNN. El Dr. Sanjay Gupta es actualmente el corresponsal jefe de salud de CNN. Lisa Ling , ex copresentadora de The View , ahora realiza reportajes especiales para CNN y The Oprah Winfrey Show , además de presentar Explorer en National Geographic Channel. Fareed Zakaria , inmigrante naturalizado de origen indio, es un destacado periodista y autor especializado en asuntos internacionales. Es editor general de la revista Time y presentador de Fareed Zakaria GPS en CNN . Juju Chang , James Hatori, John Yang , Veronica De La Cruz , Michelle Malkin , Betty Nguyen y Julie Chen Moonves se han convertido en rostros conocidos de las noticias televisivas. John Yang ganó un premio Peabody. Alex Tizon , redactor del Seattle Times , ganó un premio Pulitzer en 1997.

Desde la Guerra de 1812 , los estadounidenses de origen asiático han servido y luchado en nombre de los Estados Unidos. Sirviendo tanto en unidades segregadas como no segregadas hasta la desegregación de las Fuerzas Armadas de EE. UU. en 1948 , 31 han recibido la máxima condecoración nacional por valor en combate, la Medalla de Honor . Veintiuna de estas fueron otorgadas a miembros del 100.º Batallón de Infantería, en su mayoría estadounidenses de origen japonés, del 442.º Equipo de Combate Regimental de la Segunda Guerra Mundial, la unidad de su tamaño más condecorada en la historia de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos. ^{[ 150 ]} El oficial militar estadounidense de origen asiático de mayor rango fue el Secretario de Asuntos de Veteranos , el general de cuatro estrellas y Jefe de Estado Mayor del Ejército , Eric Shinseki . ^{[ 151 ]}

Los estadounidenses de origen asiático han realizado numerosas contribuciones notables a la ciencia y la tecnología. En el sector tecnológico, son los más influyentes. Según un artículo del sitio web ideas.ted.com, más del 40 % de las empresas de alta tecnología fueron fundadas por personas estadounidenses de origen asiático altamente cualificadas. El artículo también afirma que los AAPI (estadounidenses de origen asiático e isleños del Pacífico) han contribuido a importantes innovaciones tecnológicas y descubrimientos científicos. Por ejemplo, los cofundadores de Yahoo, Zoom, YouTube y LinkedIn son estadounidenses de origen asiático. En el siglo XXI, los estadounidenses de origen asiático están estableciendo conexiones con otros países asiáticos, como China, Corea, Bangladesh e India. Otro ejemplo es Satya Nadella, director ejecutivo de Microsoft , originario de la India, lo que demuestra la contribución de los estadounidenses de origen asiático en el ámbito tecnológico. Los estadounidenses de origen asiático realizan una contribución vital no solo en tecnología y educación, sino también en el ámbito político. Un artículo del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos, publicado en su sitio web, sirve de ejemplo, al afirmar que la ley de ciudadanía por derecho de nacimiento fue aprobada por la Corte Suprema de los Estados Unidos tras una larga batalla legal entre Wong Kim Ark (un inmigrante chino nacido en San Francisco) y el Departamento de Justicia de los Estados Unidos. Kamala Harris, hija de un inmigrante indio, se convirtió en la primera vicepresidenta estadounidense de origen asiático en 2021.

Los estadounidenses de origen asiático han contribuido al deporte en los Estados Unidos durante gran parte del siglo XX. Algunas de las contribuciones más notables incluyen los deportes olímpicos, pero también los deportes profesionales, particularmente en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. A medida que la población estadounidense de origen asiático creció a finales del siglo XX, sus contribuciones se extendieron a más deportes. Ejemplos de atletas estadounidenses de origen asiático femeninas incluyen a Michelle Kwan , Chloe Kim , Miki Gorman , Mirai Nagasu y Maia Shibutani . ^{[ 152 ]} Ejemplos de atletas estadounidenses de origen asiático masculinos incluyen a Jeremy Lin , Tiger Woods , Hines Ward , Richard Park y Nathan Adrian .

Los inmigrantes asiáticos también están transformando el panorama médico estadounidense mediante el creciente número de profesionales médicos asiáticos en Estados Unidos. A partir de las décadas de 1960 y 1970, el gobierno estadounidense invitó a varios médicos extranjeros, especialmente de India y Filipinas, para paliar la escasez de médicos en zonas rurales y urbanas con acceso limitado a servicios médicos. Sin embargo, esta tendencia a importar profesionales médicos extranjeros se convirtió en una solución a largo plazo, ya que las escuelas estadounidenses no lograban formar suficientes profesionales sanitarios para satisfacer las necesidades de la creciente población. Ante el decreciente interés por la medicina entre los estudiantes universitarios estadounidenses debido a los altos costos educativos y las elevadas tasas de insatisfacción laboral, desánimo, estrés y demandas judiciales, los inmigrantes asiático-americanos mantuvieron el suministro de profesionales sanitarios para millones de estadounidenses. Está documentado que los graduados internacionales de medicina asiático-americanos, incluidos los trabajadores temporales altamente cualificados que utilizan el programa de visado J1 para profesionales médicos, tienden a trabajar en áreas con escasez de profesionales sanitarios (HPSA, por sus siglas en inglés) y en especialidades que no son cubiertas por graduados de medicina estadounidenses, especialmente en atención primaria y medicina rural. ^{[ 160 ] [ 161 ]} En 2020, de todo el personal médico en los Estados Unidos, el 17% de los médicos eran estadounidenses de origen asiático, el 9% de los asistentes médicos eran estadounidenses de origen asiático y más del 9% de las enfermeras eran estadounidenses de origen asiático. ^{[ 162 ]}

Casi uno de cada cuatro estadounidenses de origen asiático es propenso a usar medicina alternativa común . ^{[ 163 ]} Esto incluye la medicina tradicional china y el Ayurveda . ^{[ 163 ] [ 164 ]} Debido a la prevalencia de su uso, interactuar con las poblaciones estadounidenses de origen asiático, a través de los practicantes de estas medicinas alternativas comunes, puede conducir a un aumento en el uso de procedimientos médicos poco utilizados. ^{[ 165 ]}

Entre las principales categorías raciales de Estados Unidos, los estadounidenses de origen asiático tienen las calificaciones educativas más altas. Sin embargo, esto varía para los grupos étnicos individuales. Por ejemplo, un estudio de 2010 de todos los adultos estadounidenses de origen asiático encontró que el 42% tenía al menos un título universitario, pero solo el 16% de los estadounidenses de origen vietnamita y solo el 5% para los laosianos y camboyanos. ^{[ 170 ]} Se ha observado, sin embargo, que las estadísticas del Censo de EE. UU. de 2008 sitúan la tasa de obtención de licenciatura de los estadounidenses de origen vietnamita en el 26%, que no es muy diferente de la tasa del 27% para todos los estadounidenses. ^{[ 171 ]} Los datos del Censo de 2010 muestran que el 50% de los adultos asiáticos han obtenido al menos una licenciatura, en comparación con el 28% para todos los estadounidenses, ^{[ 172 ]} y el 34% para los blancos no hispanos. ^{[ 173 ]} Los estadounidenses de origen taiwanés tienen algunas de las tasas de educación más altas, con casi el 74% habiendo obtenido al menos una licenciatura en 2010. ^{[ 169 ]} a diciembre de 2012 Los estadounidenses de origen asiático representaban entre el doce y el dieciocho por ciento de la población estudiantil en las universidades de la Ivy League , una proporción mayor que su porcentaje en la población general. ^{[ 174 ] [ a ]} ​​Por ejemplo, la promoción de 2023 de estudiantes admitidos en Harvard College era un 25 % de estadounidenses de origen asiático. ^{[ 179 ]}

En los años inmediatamente anteriores a 2012, el 61% de los inmigrantes adultos asiático-americanos tenían una licenciatura o un título universitario de nivel superior. ^{[ 90 ]}

En agosto de 2020, el Departamento de Justicia de Estados Unidos argumentó que la Universidad de Yale discriminó a los candidatos asiáticos por motivos de raza, una acusación que la universidad negó. ^{[ 180 ] [ 181 ]}

La cultura asiático-americana se refleja en diversas manifestaciones artísticas populares, como la literatura, las series de televisión y el cine. Crazy Rich Asians , dirigida por John M. Chu, narra la historia de Rachel Chu, una profesora de economía chino-americana. La novela Pachinko , de Min Jin Lee , es una historia intergeneracional que cuenta la experiencia de coreanos que emigran a Japón. Algunas obras de teatro populares de autores asiático-americanos son "Chickencoop Chinaman", "And the Soul Shall Dance", "Paper Angels", "Yellow Fever" y muchas más.

Debido a que los estadounidenses de origen asiático representan aproximadamente el 7,2 % ^{[ 182 ]} de la población total de EE. UU., la diversidad dentro de este grupo a menudo se pasa por alto en el tratamiento mediático. ^{[ 183 ] ​​[ 184 ]}

Este concepto parece enaltecer a los estadounidenses de origen asiático al presentarlos como un grupo de élite de individuos exitosos, altamente educados, inteligentes y adinerados, pero también puede considerarse una representación demasiado limitada y unidimensional de ellos, omitiendo otras cualidades humanas como el liderazgo expresivo, la expresión de emociones negativas, la asunción de riesgos, la capacidad de aprender de los errores y el deseo de expresión creativa. ^{[ 185 ]} Además, los estadounidenses de origen asiático que no se ajustan al molde de la minoría modelo pueden enfrentar desafíos cuando las expectativas de la gente, basadas en el mito de la minoría modelo, no coinciden con la realidad. Los rasgos que se salen de este molde pueden ser vistos como defectos de carácter negativos para los estadounidenses de origen asiático, a pesar de que esos mismos rasgos son positivos para la mayoría estadounidense en general (por ejemplo, la asunción de riesgos, la confianza, el empoderamiento). Por esta razón, los estadounidenses de origen asiático se topan con un "techo de bambú", el equivalente al techo de cristal en el ámbito laboral, ya que solo el 1,5 % de los directores ejecutivos de las empresas Fortune 500 son asiáticos, un porcentaje menor que su porcentaje en la población total de Estados Unidos. ^{[ 186 ]}

El techo de bambú se define como una combinación de factores individuales, culturales y organizacionales que impiden el progreso profesional de los estadounidenses de origen asiático dentro de las organizaciones. Desde entonces, diversos sectores (incluidas organizaciones sin fines de lucro, universidades y el gobierno) han analizado el impacto de este techo en relación con los asiáticos y los desafíos que enfrentan. Como lo describe Anne Fisher, el "techo de bambú" se refiere a los procesos y barreras que excluyen a los asiáticos y a los estadounidenses de ascendencia asiática de puestos ejecutivos basándose en factores subjetivos como la "falta de potencial de liderazgo" y la "falta de habilidades de comunicación", que no pueden explicarse por el desempeño laboral ni las cualificaciones. ^{[ 187 ]} Se han publicado artículos sobre el tema en Crains , la revista Fortune y The Atlantic . ^{[ 188 ]}

En 2012, había 1,3 millones de estadounidenses de origen asiático; y para aquellos que esperaban visas, había largas listas de espera con más de 450.000 filipinos, más de 325.000 indios, más de 250.000 vietnamitas y más de 225.000 chinos esperando visas. ^{[ 189 ]} A partir de 2009, los filipinos e indios representaban el mayor número de inmigrantes extranjeros para "estadounidenses de origen asiático" con una población ilegal estimada de 270.000 y 200.000 respectivamente. Los estadounidenses de origen indio son también el grupo de inmigrantes extranjeros de más rápido crecimiento en los Estados Unidos, con un aumento en la inmigración ilegal del 125% desde 2000. ^{[ 190 ]} A esto le siguen los coreanos (200.000) y los chinos (120.000). ^{[ 191 ]} No obstante, los estadounidenses de origen asiático tienen las tasas de naturalización más altas en los Estados Unidos. En 2015, de un total de 730.259 solicitantes, 261.374 se convirtieron en nuevos ciudadanos estadounidenses. ^{[ 192 ]} Según el Departamento de Seguridad Nacional de EE. UU. , los residentes permanentes legales o titulares de la tarjeta verde de India, Filipinas y China se encontraban entre los principales nacionales que solicitaron la naturalización estadounidense en 2015. ^{[ 193 ]}

Debido al estereotipo de que los estadounidenses de origen asiático son un grupo exitoso y tienen las tasas de criminalidad más bajas de Estados Unidos, la atención pública sobre la inmigración ilegal se centra principalmente en los provenientes de México y Latinoamérica, dejando de lado a los asiáticos. ^{[ 194 ]} Los asiáticos son el segundo grupo racial/étnico de inmigrantes extranjeros más grande de Estados Unidos, después de los hispanos y los latinos. ^{[ 195 ]} Si bien la mayoría de los inmigrantes asiáticos inmigran legalmente a Estados Unidos, ^{[ 196 ]} hasta un 15 % de los inmigrantes asiáticos inmigran sin documentos legales. ^{[ 197 ]}

Los estadounidenses de origen asiático han sido blanco de violencia basada en su raza y/o etnia. Esta violencia incluye, pero no se limita a, eventos como la masacre de Rock Springs , ^{[ 198 ]} los disturbios de Watsonville , ^{[ 199 ]} los disturbios de Bellingham en 1916 contra los asiáticos del sur, ^{[ 200 ]} ataques contra estadounidenses de origen japonés después del ataque a Pearl Harbor , ^{[ 201 ]} y negocios coreano-estadounidenses atacados durante los disturbios de Los Ángeles de 1992. [ ^{202 ] Los} ataques contra chinos en la frontera estadounidense eran comunes. Esto incluyó la matanza de cuarenta a sesenta mineros chinos por indios paiute en 1866, durante la Guerra de la Serpiente , la masacre de chinos de Los Ángeles de 1871, y un ataque contra mineros chinos en Chinese Massacre Cove por vaqueros en 1887 que resultó en 31 muertes. ^{[ 203 ]} A finales de la década de 1980, un grupo de latinos conocidos como los Dotbusters cometieron agresiones y otros crímenes de odio contra personas del sur de Asia en Nueva Jersey . ^{[ 204 ]} A finales de la década de 1990, la única víctima mortal del tiroteo en el Centro Comunitario Judío de Los Ángeles, perpetrado por un supremacista blanco, fue un cartero filipino. ^{[ 205 ]} El 17 de julio de 1989, Patrick Edward Purdy , un vagabundo y antiguo residente de Stockton, California, abrió fuego contra estudiantes de la Escuela Primaria Cleveland en el patio de recreo, la mayoría de ellos de ascendencia del sudeste asiático. En cuestión de minutos, disparó decenas de balas, aunque los informes variaban. Estaba armado con dos pistolas y un AK-47 con bayoneta, matando a cinco estudiantes e hiriendo al menos a otros 37. Tras el tiroteo, Purdy se suicidó. ^{[ 206 ]}

Incluso cuando no se manifestaba como violencia, el desprecio hacia los estadounidenses de origen asiático se reflejaba en aspectos de la cultura popular, como el cántico en los patios de recreo " Chinos, japoneses, rodillas sucias ". ^{[ 207 ]}

Después de los ataques del 11 de septiembre , los estadounidenses de origen sij fueron blanco de ataques, convirtiéndose en víctimas de numerosos crímenes de odio , incluyendo asesinatos . ^{[ 208 ]} Otros estadounidenses de origen asiático también han sido víctimas de violencia basada en la raza en Brooklyn, ^{[ 209 ]} Filadelfia, ^{[ 210 ]} San Francisco, ^{[ 211 ]} y Bloomington, Indiana . ^{[ 212 ]} Además, se ha informado que los jóvenes estadounidenses de origen asiático tienen más probabilidades de ser blanco de violencia que sus pares. ^{[ 209 ] [ 213 ]} En 2017, se realizaron grafitis racistas y otros daños a la propiedad en un centro comunitario en Little Manila de Stockton . ^{[ 214 ]} El racismo y la discriminación aún persisten contra los estadounidenses de origen asiático, ocurriendo no solo contra inmigrantes recientes sino también contra profesionales bien educados y altamente capacitados. ^{[ 215 ]}

Las recientes oleadas de inmigración de estadounidenses de origen asiático a barrios predominantemente afroamericanos han dado lugar a casos de grave tensión racial. ^{[ 216 ]} Se han denunciado actos de violencia a gran escala contra estudiantes estadounidenses de origen asiático por parte de sus compañeros negros en varias ciudades. ^{[ 217 ]} En octubre de 2008, 30 estudiantes negros persiguieron y atacaron a 5 estudiantes asiáticos en la escuela secundaria South Philadelphia , ^{[ 218 ]} y un ataque similar contra estudiantes asiáticos ocurrió en la misma escuela un año después, lo que provocó una protesta de los estudiantes asiáticos en respuesta. ^{[ 219 ]}

Los negocios propiedad de asiáticos han sido un blanco frecuente de tensiones entre los estadounidenses negros y asiáticos. Durante los disturbios de Los Ángeles de 1992, más de 2000 negocios propiedad de coreanos fueron saqueados o incendiados por grupos de afroamericanos. ^{[ 220 ]} De 1990 a 1991, un activista nacionalista negro local organizó un boicot de alto perfil, motivado racialmente, contra una tienda propiedad de asiáticos en Brooklyn , lo que finalmente resultó en que el propietario se viera obligado a vender su negocio. ^{[ 221 ]} Otro boicot motivado racialmente contra un negocio propiedad de asiáticos ocurrió en Dallas en 2012, después de que un empleado estadounidense de origen asiático disparara mortalmente a un afroamericano que había robado su tienda. ^{[ 222 ]} Durante los disturbios de Ferguson en 2014, los negocios propiedad de asiáticos fueron saqueados, ^{[ 223 ]} y las tiendas propiedad de asiáticos fueron saqueadas durante las protestas de Baltimore de 2015 mientras que las tiendas propiedad de afroamericanos fueron ignoradas. ^{[ 224 ]} La violencia contra los estadounidenses de origen asiático continúa ocurriendo basada en su raza, ^{[ 225 ]} y una fuente afirma que los estadounidenses de origen asiático son los objetivos de más rápido crecimiento de crímenes de odio y violencia . ^{[ 226 ]}

Durante la pandemia de COVID-19 en Estados Unidos , la preocupación ha aumentado debido al incremento del sentimiento anti-asiático en el país. ^{[ 227 ] [ 228 ]} En marzo de 2020, el presidente Donald Trump denominó a la enfermedad "virus chino" y "gripe kung-fu", basándose en su origen; en respuesta, organizaciones como Asian Americans Advancing Justice y Western States Center afirmaron que hacerlo incrementaría el sentimiento anti-asiático y la violencia. ^{[ 229 ]} Vox escribió que el uso por parte de la administración Trump de los términos "virus chino", "gripe kung-fu" y "virus de Wuhan" conduciría a un aumento de la xenofobia . ^{[ 230 ]} La controversia sobre el nombre de la enfermedad se produjo en un momento en que el Ministerio de Relaciones Exteriores de China afirmaba que la enfermedad se originó en Estados Unidos. ^{[ 231 ]} Se han documentado actos violentos relacionados con la enfermedad contra estadounidenses de origen asiático, principalmente en Nueva York, California y otros lugares. ^{[ 228 ] [ 232 ]}

Hasta el 31 de diciembre de 2020, se reportaron 259 incidentes anti-asiáticos en Nueva York a Stop AAPI Hate . ^{[ 233 ]} Hasta marzo de 2021, se han reportado más de 3800 incidentes racistas anti-asiáticos. ^{[ 234 ]} Un incidente notable fue el tiroteo en el spa de Atlanta en 2021 , un ataque fatal en el que seis de las ocho víctimas eran de ascendencia asiática.

Hasta finales del siglo XX, el término «asiático-americano» fue adoptado principalmente por activistas, mientras que la persona promedio de ascendencia asiática se identificaba con su etnia específica. ^{[ 235 ]} El asesinato de Vincent Chin en 1982 fue un caso crucial de derechos civiles y marcó el surgimiento de los asiático-americanos como un grupo distinto en Estados Unidos. ^{[ 235 ] [ 236 ]}

Los estereotipos sobre los asiáticos han sido internalizados colectivamente por la sociedad, y la mayoría de las repercusiones de estos estereotipos son negativas para los estadounidenses de origen asiático y los inmigrantes asiáticos en las interacciones cotidianas, los acontecimientos actuales y la legislación gubernamental . En muchos casos, las representaciones mediáticas de los asiáticos orientales a menudo reflejan una percepción dominante centrada en Estados Unidos , en lugar de representaciones realistas y auténticas de las verdaderas culturas, costumbres y comportamientos. ^{[ 237 ]} Los asiáticos han sufrido discriminación y han sido víctimas de crímenes de odio relacionados con sus estereotipos étnicos. ^{[ 238 ]}

Un estudio ha indicado que la mayoría de los estadounidenses no asiáticos generalmente no diferencian entre los estadounidenses asiáticos de diferentes etnias. ^{[ 239 ]} Los estereotipos de los estadounidenses de origen chino y asiático son casi idénticos. ^{[ 240 ]} Una encuesta de 2002 sobre las actitudes de los estadounidenses hacia los estadounidenses de origen asiático y chino indicó que el 24% de los encuestados desaprueba el matrimonio mixto con un estadounidense de origen asiático, solo superado por los afroamericanos; el 23% se sentiría incómodo apoyando a un candidato presidencial estadounidense de origen asiático, en comparación con el 15% para un afroamericano, el 14% para una mujer y el 11% para un judío; el 17% se molestaría si un número sustancial de estadounidenses de origen asiático se mudara a su vecindario; el 25% tenía una actitud algo o muy negativa hacia los estadounidenses de origen chino en general. ^{[ 241 ]} El estudio sí encontró varias percepciones positivas de los estadounidenses de origen chino: fuertes valores familiares (91%); honestidad como empresarios (77%); alto valor de la educación (67%). ^{[ 240 ]}

Existe la percepción generalizada de que los estadounidenses de origen asiático no son "estadounidenses", sino " extranjeros perpetuos ". ^{[ 241 ] [ 242 ] [ 243 ]} Los estadounidenses de origen asiático a menudo informan que otros estadounidenses les preguntan "¿De dónde eres realmente?", independientemente del tiempo que ellos o sus antepasados ​​hayan vivido en Estados Unidos y formado parte de su sociedad. ^{[ 244 ]} Muchos estadounidenses de origen asiático no son inmigrantes, sino que nacieron en Estados Unidos. A muchos estadounidenses de origen asiático oriental se les pregunta si son chinos o japoneses, una suposición basada en los principales grupos de inmigrantes del pasado. ^{[ 242 ] [ 245 ]}

La discriminación contra los asiáticos y los estadounidenses de origen asiático aumentó con la pandemia de COVID-19 en Estados Unidos , según un estudio realizado en la Universidad Estatal de Washington (WSU) y publicado en Stigma and Health . ^{[ 246 ]} El Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) informó de un aumento del 1900 % en los delitos de odio motivados por el sentimiento anti-asiático en 2020, debido en gran medida al origen del virus en Wuhan, China. ^{[ 247 ] [ 248 ]}

Según una encuesta realizada en 2022, el 33 por ciento de los estadounidenses cree que los estadounidenses de origen asiático son "más leales a su país de origen" que a Estados Unidos, mientras que el 21 por ciento cree erróneamente que los estadounidenses de origen asiático son al menos "parcialmente responsables" de la pandemia de COVID-19. ^{[ 249 ]} Además, solo el 29 por ciento de los estadounidenses de origen asiático cree estar "completamente de acuerdo" con la afirmación de que sienten que pertenecen y son aceptados en Estados Unidos, mientras que el 71 por ciento dice ser discriminado en Estados Unidos. ^{[ 249 ]}

A los estadounidenses de origen asiático se les suele considerar una minoría modelo en Estados Unidos ^{[ 250 ]} porque muchas de sus culturas fomentan una sólida ética laboral, el respeto por los mayores, un alto grado de éxito profesional y académico, y una gran valoración de la familia, la educación y la religión. ^{[ 251 ]} También se mencionan como aspectos positivos de los estadounidenses de origen asiático estadísticas como altos ingresos familiares y una baja tasa de encarcelamiento, ^{[ 252 ]} bajas tasas de muchas enfermedades y una esperanza de vida superior a la media. ^{[ 253 ]}

El consejo implícito es que las demás minorías dejen de protestar y emulen la ética laboral y la dedicación a la educación superior de los estadounidenses de origen asiático. Algunos críticos afirman que esta representación sustituye el racismo biológico por el racismo cultural y que debería eliminarse. ^{[ 254 ]} Según The Washington Post , «la idea de que los estadounidenses de origen asiático son distintos entre los grupos minoritarios e inmunes a los desafíos que enfrentan otras personas de color es un tema particularmente delicado para la comunidad, que recientemente ha luchado por recuperar su lugar en los debates sobre justicia social con movimientos como #ModelMinorityMutiny». ^{[ 255 ]}

El concepto de minoría modelo también puede afectar la educación pública de los asiáticos. ^{[ 256 ]} En comparación con otras minorías, los asiáticos a menudo obtienen puntuaciones y calificaciones más altas en las pruebas que otros estadounidenses. ^{[ 257 ]} Estereotipar a los estadounidenses de origen asiático como sobresalientes puede causar daño si los funcionarios escolares o los compañeros esperan que todos tengan un rendimiento superior al promedio. ^{[ 258 ]} Los logros educativos muy altos de los estadounidenses de origen asiático se han señalado con frecuencia; en 1980, por ejemplo, el 74% de los estadounidenses de origen chino, el 62% de los estadounidenses de origen japonés y el 55% de los estadounidenses de origen coreano de entre 20 y 21 años estaban en la universidad, en comparación con solo un tercio de los blancos. La disparidad en los niveles de posgrado es aún mayor, y la diferencia es especialmente notable en campos que hacen un uso intensivo de las matemáticas. Para el año 2000, una pluralidad de estudiantes de pregrado en universidades públicas de élite de California como UC Berkeley y UCLA , que están obligadas por ley a no considerar la raza como un factor en la admisión, eran estadounidenses de origen asiático. Este patrón tiene sus raíces en la época anterior a la Segunda Guerra Mundial. Los estadounidenses de origen chino y japonés alcanzaron la paridad educativa con la mayoría blanca en las primeras décadas del siglo XX. ^{[ 259 ]} Un grupo de autores que abordan el estereotipo de la "minoría modelo" ha optado por añadir el término "mito" después de "minoría modelo", fomentando así el debate sobre cómo este concepto y estereotipo resulta perjudicial para las comunidades y grupos étnicos asiático-americanos. ^{[ 260 ]}

El concepto de minoría modelo puede ser emocionalmente dañino para algunos estadounidenses de origen asiático, particularmente porque se espera que estén a la altura de aquellos pares que se ajustan al estereotipo. ^{[ 261 ]} Los estudios han demostrado que algunos estadounidenses de origen asiático sufren tasas más altas de estrés, depresión, enfermedades mentales y suicidios en comparación con otros grupos, ^{[ 262 ]} lo que indica que las presiones para alcanzar y estar a la altura de la imagen de minoría modelo pueden tener un costo mental y psicológico para algunos estadounidenses de origen asiático. ^{[ 263 ]} La Asociación Americana de Psicología ha publicado un documento basado en datos de 2007 que cuestiona lo que se dice que son mitos sobre las tasas de suicidio de los estadounidenses de origen asiático. ^{[ 264 ]}

Además de las consecuencias mentales y psicológicas que el concepto de minoría modelo tiene sobre los estadounidenses de origen asiático, ^{[ 263 ]} también se enfrentan a las repercusiones que tiene en la salud física y el deseo de las personas de buscar atención médica, más específicamente la detección o el tratamiento del cáncer. Los estadounidenses de origen asiático, entre los demás grupos raciales/étnicos de los Estados Unidos, son el único grupo en el que la principal causa de muerte es el cáncer, a la vez que presentan tasas significativamente bajas de detección de cáncer. ^{[ 265 ]} Diferentes presiones, como la alienación en caso de diagnóstico o el deseo de ajustarse a los estereotipos de la imagen de un estilo de vida saludable, ^{[ 266 ]} pueden disuadir a las personas de buscar detección o tratamiento del cáncer antes de la aparición de los síntomas. ^{[ 267 ]}

El estereotipo de la "minoría modelo" no distingue entre diferentes grupos étnicos con historias distintas. ^{[ 268 ]} Al dividirlos por etnia, se puede observar que los éxitos económicos y académicos supuestamente disfrutados por los estadounidenses de origen asiático se concentran en unos pocos grupos étnicos. ^{[ 269 ]} Los camboyanos, hmong y laosianos (y en menor medida, los vietnamitas) tienen tasas de logros relativamente bajas, posiblemente debido a su condición de refugiados y al hecho de que son inmigrantes no voluntarios. ^{[ 270 ]}

En 2015, se encontró que los ingresos de los estadounidenses de origen asiático superaban a los de todos los demás grupos raciales cuando se agrupan todos los grupos étnicos asiáticos en su conjunto. ^{[ 271 ]} Sin embargo, un informe de 2014 de la Oficina del Censo informó que el 12% de los estadounidenses de origen asiático vivían por debajo del umbral de pobreza, mientras que el 10,1% de los estadounidenses blancos no hispanos vivían por debajo del umbral de pobreza. ^{[ 272 ] [ 273 ]} Un estudio de 2017 sobre la desigualdad de riqueza dentro de los estadounidenses de origen asiático encontró una brecha mayor entre los estadounidenses de origen asiático ricos y no ricos en comparación con los estadounidenses blancos no hispanos. ^{[ 274 ]} Una vez que se tienen en cuenta el país de nacimiento y otros factores demográficos, una parte de los subgrupos que componen a los estadounidenses de origen asiático tienen muchas más probabilidades que los estadounidenses blancos no hispanos de vivir en la pobreza. ^{[ 275 ] [ 276 ] [ 277 ] [ 278 ]} El acceso a la atención médica varía mucho según la raza y la etnia en los Estados Unidos; Algunas enfermedades y discapacidades de por vida afectan a los estadounidenses de origen asiático de manera más negativa en comparación con otros grupos raciales reconocidos por el censo de EE . UU . ^{[ 250 ]} Las investigaciones muestran muchas disparidades de salud entre diferentes grupos raciales y étnicos en los Estados Unidos . ^{[ 279 ]}

Existen grandes disparidades entre los estadounidenses de origen asiático cuando se examinan grupos étnicos específicos. Por ejemplo, en 2012, los estadounidenses de origen asiático tenían el nivel de logro educativo más alto de cualquier grupo racial demográfico en el país. ^{[ 90 ]} Sin embargo, hay muchos subgrupos de estadounidenses de origen asiático que sufren en términos de educación, y algunos subgrupos muestran una alta tasa de abandono escolar o falta de educación universitaria. ^{[ 277 ] [ 278 ] [ 280 ]} Esto también ocurre en términos de ingresos familiares; en 2008, los estadounidenses de origen asiático tenían el ingreso familiar medio más alto en general de cualquier grupo racial demográfico, ^{[ 281 ] [ 282 ]} mientras que había subgrupos asiáticos que tenían ingresos medios promedio más bajos que el promedio de EE. UU. y los blancos no hispanos. ^{[ 277 ]} En 2014, datos publicados por la Oficina del Censo de EE. UU. revelaron que cinco grupos étnicos estadounidenses de origen asiático se encuentran entre las diez etnias con menores ingresos en términos de ingreso per cápita en todos los Estados Unidos. ^{[ 283 ]}