Ata Hussain Fani Chishti

Chishti viajó a La Meca a pie cuando tenía 28 años. El viaje duró un total de 5 años. Supuestamente, Mahoma le ordenó espiritualmente regresar a la India para difundir el Islam y asumir la responsabilidad como Qutub de Gaya, donde vivió, murió y fue enterrado. Llegó a Gaya en 1850 y se alojó en la casa del juez de distrito de Gaya, Syed Ashraf Hussain. ^{[ 5 ]}

El más importante de todos los títulos que le otorgó Mahoma fue Abdul Razzaq cuando fue a Medina y presentado ante su corte. Otros títulos son:

• Shah-e-Ata
• Qutb -e-Gaya
• Murshid-e-Aala
• Sarkar-e-Ata
• Hazrat-e-Fani

Era hijo único de Fani y nació en 1838. Se convirtió en discípulo de su padre en la Orden Chishti. Vivió exclusivamente en compañía de su padre y recibió de él toda su educación, incluida la iluminación.

Entre los pandas (una casta hindú que practica un tipo de culto para el descanso eterno de los difuntos) era costumbre que un devoto les obsequiara un caballo o cualquier otro animal tras realizar dicho ritual. Falleció en 1887 a los 49 años y le sobrevivió un hijo.

Era hijo único de Shah Qutubuddin. Nació en 1860. Deseaba convertirse en discípulo de su abuelo paterno, Fani, pero este le ordenó que se convirtiera en discípulo de su padre. Poseía la Ijazah (certificado de ordenación rabínica) de todos los rangos tanto de su padre como de su abuelo. Estudió en el Bankipur Engineering College de Patna , donde obtuvo su título.

Al igual que su abuelo, estaba bien versado en todos los campos de la educación, desde la teología , la historia , el Fiqh , la ingeniería, el Tib ( ciencia médica ), el Tassawwuf y la jurisprudencia .

Tras la muerte de Fani en 1889, sucedió a Fani. Después de ser nombrado Sajjada nashin, fue al santuario de Moinuddin Chishti en Ajmer para rendirle homenaje antes de comenzar un nuevo capítulo de su vida como Sajjada nashin del Khanqah ancestral fundado por Tajuddin delhvi, discípulo y califa de Moinuddin Chishti.

Falleció en 1904 a los 44 años. Su primer matrimonio fue con la hija de Shah Enayat Ali Maudidi, descendiente de Maudood Chishti , y tuvo un hijo llamado Syed Shah Hussainuddin Safi, quien se convirtió en su sucesor. Su segundo matrimonio fue con la hija de Akbar Danapuri, un gran sufí Abulolai, y tuvo tres hijos más: Hafiz Hakeem Syed Shah Qayamuddin, Syed Shah Hesamuddin Chishti y Syed Shah Ehteshamuddin Chishti, además de una hija. Dos de sus hijos, Shah Qayamuddin y Shah Ehteshamuddin, murieron jóvenes. Su hija también falleció sin descendencia masculina que continuara su linaje. Fue enterrado en su hogar ancestral en Danapur, Patna, cerca de la tumba de sus antepasados ​​Syed-ul-Waseleen y Syed-ul-Majzubeen.

Era conocido como Syed Shah Hussainuddin Safi Chishti. Era el hijo mayor de Shah Nezamuddin Chishti. Nació en el año 1303 del calendario islámico . Completó su educación inicial en la casa de su madre en Sheikhpura .

Se convirtió en discípulo de su padre en la Orden Chishti y recibió de él la Ijazah del califato de todas las órdenes. Sus enseñanzas espirituales fueron iniciadas por su padre.

En 1904, se convirtió en el Sajjada nashin de la Khanqah ancestral. Durante su mandato, la Khanqah floreció. Todos lo consideraban una copia exacta de Shah-e-ata en todos los sentidos. Tras la muerte de su padre, asumió la dirección de Darse Nezamia, fundada por este. Además de los métodos tradicionales de predicación de la Khanqah, optó por métodos de enseñanza modernos.

• Halqae-Abulolaiya

Era una organización para todos los musulmanes. Se organizaba un programa el día 17 de cada mes islámico. En el recinto de la Khanqah se impartían discursos de diferentes ulemas y sufíes . Este grupo también se encargaba del entierro de los cuerpos anónimos de musulmanes fallecidos. El grupo aún existe y el actual Sajjada nashin de la Khanqah es su jefe.

• Matbua-Monamia

Matbua-Monamia es una editorial que publicó diversos manuscritos conservados en la biblioteca ancestral de la Khanqah. Fue la primera editorial fundada en Gaya. Hussainuddin publicó numerosos libros escritos por sus antepasados, especialmente por Fani y sus discípulos. Fue autor de muchos libros, incluyendo la biografía de grandes figuras islámicas como Jalaluddin Tabrezi y Maqdum Munampak. Fue el primero en escribir la biografía de Maqdum Munampak y Shah-e-ata. También escribió relatos de viajes. Fue el primero en escribir la historia de la orden Zahidia en Bihar. Asimismo, trabajó extensamente en el sufismo (Tasawwuf). Contribuyó significativamente a la literatura islámica en Bihar y a la literatura de la orden Munami.

• Hizbul-Foqra

A principios del siglo XIX, el wahabismo llegó a la India y numerosos grupos se alzaron contra el islam suní , especialmente contra las khanqahs de la época. Hussainuddin fundó un grupo de eruditos y sabios islámicos que lucharían contra las actividades anti-suníes que surgían en Bihar. Reunió a eruditos, maestros, sufíes de todas las órdenes y miembros de otras khanqahs de Bihar.

Falleció en 1939 a los 55 años, dejando un hijo y una hija. Contrajo matrimonio tres veces. No tuvo hijos con su primera esposa. Tras la muerte de esta, volvió a casarse y tuvo hijos, pero todos fallecieron en la infancia, y su segunda esposa murió poco después. De su tercer matrimonio nacieron dos hijos que han continuado su linaje. Su hijo, Amir-ul-Mashaiq Syed Shah Ghulam-e-Mustafa Ahmed Chishti, es el actual Sajjada nashin de la Khanqah. Tuvo miles de discípulos y califas en todo el subcontinente indio, quienes han transmitido sus enseñanzas espirituales.

Nacido en 1899, fue el tercer hijo de Shah Nezamuddin Chishti. Recibió su educación en Dars-e-Nezamia, en el campus de Khanqah, y de su hermano mayor, Shah Hussainuddin Safi. Se convirtió en discípulo de su hermano en la Orden Chishti. El maestro le otorgó la Ijazah del Califato de todas las órdenes tras completar sus enseñanzas espirituales. Se desempeñaba como bibliotecario jefe de la Jamia Millia Islamia cuando Hussainuddin lo llamó en 1938 para confiarle todas las responsabilidades de Khanqah. Era una persona muy pulcra y de voz suave.

Partió hacia Pakistán en 1958 tras nombrar a su sobrino, hijo de Shah Hussainuddin Safi, como nuevo Sajjada nashin de la Khanqah. Contrajo matrimonio dos veces. De su primer matrimonio tuvo una hija y del segundo, seis hijos (un varón y cinco mujeres). Falleció en 1992, a los 93 años, y está enterrado en el cementerio de Yaseenabad, Azizabad, Karachi .

Nació el 14 de diciembre de 1936. Cuando Amir-ul-Mashaiq tenía dos años y medio, su padre falleció. Antes de morir, Shah Hussainuddin Safi le colocó el gorro ancestral del Sajjada nashin y lo proclamó su sucesor y heredero de todos sus bienes personales y ancestrales de la Khanqah.

Amir-ul-Mashaiq fue el Sajjada nashin de la Khanqah durante 54 años. Falleció el 30 de enero de 2012. Sus ritos funerarios se celebraron al día siguiente de la oración de Asr . Su mausoleo se erige junto a Fani, ya que la ubicación de la tumba le fue revelada al nieto mayor de Amir-ul-Mashaiq.

Tuvo miles de discípulos en toda la India , Pakistán y Estados Unidos , y también muchos califas en la India. Estaba casado con una descendiente de Abdul-Qadir Gilani , la hija mayor de Hakeem Abdur-Rahim Qadri, de Amjhar Sharif, Aurangabad, Bihar . Tuvo tres hijos y ocho hijas.

Cada sufí de Gaya aprendió de él lecciones espirituales, lo que le valió el nombre de Amir-ul-Mashaiq (el maestro de todos los maestros).

Dado que Shah-e-Ata recibió el título de Abdul Razzaq, sus discípulos y sufíes de su orden se autodenominaron con orgullo sufíes de la orden Razzaqi. Así nació la Orden Razzaqi.

Una de las principales razones de la pérdida de información sobre muchos de sus califas fue que esta se perdió durante la Primera Guerra de Independencia de la India en 1857. La segunda causa fue la formación de Arabia Saudita por los extremistas wahabíes , lo que obligó a los sufíes a abandonar la región. Los califas del Shah Ata y sus sucesores en Oriente Medio perdieron el contacto y, posteriormente, no se pudo localizar su paradero.

Gran parte de la información relativa a los sufíes de la orden Razzaqi se perdió durante la Partición de la India en 1947. Por ello, se dispone de mucha menos información sobre los discípulos y sufíes de la orden de Shah-e-Ata. Se ha recuperado algo de información del libro de Shah-e-Ata, Kaifya-tul-Aarfeen wa Nisbatul Aasheqeen, que se publicó dos veces: una en vida del autor y otra en vida de su bisnieto, Shah Hussainuddin Safi.

Desde 1970, se ha localizado a muchos otros sufíes, sucesores de los discípulos de Shah-e-Ata, que se han convertido en una importante fuente de información sobre la orden Razzaqi y su historia en diferentes partes de Asia. A continuación, se enumeran únicamente los sufíes más famosos, cuyas órdenes siguen vigentes gracias a la presencia de sufíes vivos y mientras sus sucesores mantengan contacto con los descendientes de Shah-e-Ata.