Ataégina

Ataegina ( en español : Ataecina ; en portugués : Atégina ) ^[1] era una diosa venerada por los antiguos íberos , lusitanos y celtíberos de la península Ibérica . Se cree que gobernaba el inframundo .

El nombre de la deidad está atestiguado de diversas formas: Ataegina , Ataecina , Adaecina y Adaegina , ^[2] entre otras grafías. ^{[3] [4]} Su nombre aparece en conjunción con un lugar llamado Turibriga o Turobriga (ver más abajo). ^[5]

El nombre Ataegina se deriva más comúnmente de una fuente celta : según Cristina Maria Grilo Lopes y Juan Olivares Pedreño, el erudito francés D'Arbois de Jubainville y el erudito portugués José Leite de Vasconcelos interpretaron su nombre como un compuesto de *ate- 'repetición, re-' *-genos '(nacer)'. Por lo tanto, su nombre significaría 'La Renacida' ("renascida", en el original). ^{[6] [7] [8]}

Otros proponen una conexión con el dominio de las deidades nocturnas o del inframundo: Gabriel Sopeña  [es] vio tentativamente una conexión con el irlandés adaig 'noche', lo que puede indicar una relación con el inframundo. ^[9] De manera similar, en un artículo de 1998, Eugenio Luján, basándose en la evidencia epigráfica disponible hasta entonces, supuso que Adaecina es la ortografía original de su nombre, y lo relacionó con el irlandés adaig , ^[a] y ambos derivando de un protocelta *adakī . Esta forma explicaría ambas palabras, pero Luján se abstuvo de ofrecer una etimología definitiva. ^[12]

La lingüista italiana Patrizia de Bernardo Stempel defiende una etimología celta, de *atakī ('noche'), a partir de un anterior *at-ak-ī ('intervalo'). Así, de Bernardo propone que su nombre significa "la de la noche". ^[13] En un artículo posterior, describe a Ataecina como "la diosa de la noche", y deriva su nombre de * Atakī-nā 'la (noche) divina'. ^[14]

Dicho esto, su presencia en regiones ibéricas decididamente no indoeuropeas sugiere que puede tener un origen indígena más antiguo, en cuyo caso la etimología de su nombre es más probablemente ibérica , aquitana o tartésica . ^[15]

En su estudio de finales del siglo XIX, José Leite de Vasconcelos, al tiempo que proponía una lectura celta de su nombre, también suponía sus orígenes como una deidad indígena celtizada. ^[16] El historiador español José María Blázquez Martínez  [es] apoyó la idea del carácter indígena de Ataegina, al tiempo que remarcó que una interpretación celta de su nombre como 'renacida' es "inviable", y que su conexión con la 'noche' irlandesa es "difícil". ^[17]

Ataegina fue adorada en Lusitania y Bética ; también hubo santuarios dedicados a Ataegina en Elvas ( Portugal ), y Mérida y Cáceres en España , junto con otros lugares, especialmente cerca del río Guadiana . Fue una de las diosas adoradas en Myrtilis (actual Mértola , Portugal ), Pax Julia ( Beja , Portugal). Una placa de bronce de Malpartida de Cáceres sugiere asociaciones con la cabra como animal sagrado. ^{[18] [8] [19]}

Su nombre aparece con el adjetivo Turobrigensis , lo que parece indicar un lugar llamado Turibriga o Turobriga . ^{[20] [21]} Testimonios epigráficos similares dicen Turibrige , [T]urubricae y Turibri , lo que llevó al profesor Amílcar Guerra a indicar una forma *Turibris . ^{[22] [23]}

Los estudiosos interpretan que este lugar era el centro principal de su culto, ^{[24] [25] [26]} pero se desconoce su ubicación precisa. El autor clásico Plinio indicó que pertenecía a la Beturia celta . ^[21]

Los epígrafes de la región de Badajoz asocian a la diosa con la Proserpina romana (análoga a la Perséfone griega ), ^{[7] [27]} lo que la convertiría en una diosa que preside la primavera y la estacionalidad, haciéndose eco de la derivación "renacida" del nombre, ^{[18] [8]} o la conectaría con el Inframundo. ^[28] En ese sentido, se encontró una dedicatoria grabada en mármol en Augusta Emérita: el propiciador reza a Dea Ataecina Turibrig(ensis) Proserpina para que vengue el robo de unas piezas de ropa. ^[29]

• Ataecina (planeta enano)