Ataullah Rashidi

Ataullah Rushdi bin Ahmad Ma'mar ^{[ a ]} fue un arquitecto y escritor de matemáticas del siglo XVII del Imperio mogol, en la actual India. Diseñó el Bibi Ka Maqbara en Aurangabad y algunos edificios en Shahjahanabad . Como escritor de matemáticas, tradujo al persa el Khulasat al -Hisab, escrito en árabe , y el Bijaganita, escrito en sánscrito .

Biografía

Ataullah era el hijo mayor de Ahmad Ma'mar Lahori , el arquitecto del Taj Mahal . ^{[ 4 ]} Tenía dos hermanos menores, Lutfullah Muhandis y Nurullah, que también se dedicaban a la arquitectura. ^{[ 3 ]}

Ataullah diseñó los edificios para la nueva capital del emperador Shah Jahan , Shahjahanabad . ^{[ 5 ]} El único diseño atribuido exclusivamente a él es el de Bibi Ka Maqbara , el mausoleo de la esposa de Aurangzeb , Dilras Banu Begum , completado en 1660-1661. ^{[ 6 ]}^{[ 1 ]}

Makramat Khan, colaborador de su padre, instruyó a Ataullah en aritmética, geometría y astronomía. ^{[ 3 ]} Su hermano menor, Luftullah, también fue un matemático famoso. ^{[ 1 ]} Ataullah escribió dos obras sobre matemáticas en idioma persa : ^{[ 1 ]}

Khulāṣat-ul Rāz o Khulasah-i-Raz («Esencia del misterio [de la aritmética]») es un libro sobre aritmética, álgebra y medición. Es una traducción abreviada del libro en árabe Khulasat al-Hisab de Baha' al-din al-'Amili , que se utilizaba como libro de texto en las madrasas de la India medieval. El autor escribió el libro en verso y lo dedicó al príncipe mogol Dara Shikoh . ^[¹^]

Tarjuma'-i Bījganit o Tarjamah i Bij ganit (1044 AH / 1634-1635 d. C.) es una traducción del libro en lengua sánscrita Bijaganita de Bhaskara II . ^[²^] El autor elogió a Bhaskara como "un descubridor de maravillosas verdades y bellas sutilezas" y dedicó el libro al emperador mogol Shah Jahan . ^[¹^] La traducción al inglés del libro de Ataullah realizada por Edward Strachey se publicó en Londres en 1813. ^[²^] Los manuscritos de esta obra están disponibles en la Universidad Hindú de Banaras , Madrasa Darul Ulum (Deoband) , Biblioteca Raza (Rampur), Biblioteca Saidiyah (Hyderabad), Biblioteca de la Universidad Osmania (Hyderabad), Madarasa Nadwatul Ulama , Madrasatul Waizeen , Museo Británico , India Office (Londres) . ^[¹^]

Notas

↑ Otras transliteraciones de su nombre incluyen 'Aṭāullāh Rushdī bin Aḥmad Ma'mār,^{[ 1 ]} 'Ata Allāh Rushdī ibn Aḥmad i Nādir,^{[ 2 ]} Ata Allah Rashidi,^{[ 3 ]} y Ata Allah Rashdi.^{[ 4 ]}

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 S. M. Razaullah Ansari (2019). «Traducciones persas de los textos sánscritos de Bhāskara y su impacto en los siglos siguientes». En K. Ramasubramanian; Takao Hayashi ; Clemency Montelle (eds.). Bhāskara-prabhā: Fuentes y estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas . Fuentes y estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas. Springer. pp. 384–385 . doi : 10.1007/978-981-13-6034-3_18 . ISBN 9789811360343. S2CID 166240155 .
1 2 3 David Pingree , ed. (1970). Censo de las ciencias exactas en sánscrito Serie A. Vol. 1. Sociedad Filosófica Americana. pág. 39.
1 2 3 Chanchal Dadlani (2016). «Innovación, apropiación y representación: el ornamento arquitectónico mogol en el siglo XVIII». En Gülru Necipoglu; Alina Payne (eds.). Historias del ornamento: de lo global a lo local . Princeton University Press. pág. 183. ISBN 9780691167282.
1 2 W.E. Begley; ZA Desai , eds. (1989). Taj Mahal: La tumba iluminada . Programa Aga Khan de Arquitectura Islámica (Universidad de Harvard / MIT). pág. 270. ISBN 9780295969459.
↑ Nabi Hadi (1995). Diccionario de literatura indo-persa . Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes. pág. 325. ISBN 9788170173113.
↑ Khursheed Kamal Aziz (2004). El significado del arte islámico: exploraciones en el simbolismo religioso y la relevancia social . Vol. 1. Adam. pág. 476. ISBN 9788174353979.

[5] Otras transliteraciones de su nombre incluyen 'Aṭāullāh Rushdī bin Aḥmad Ma'mār,^{[ 1 ]} 'Ata Allāh Rushdī ibn Aḥmad i Nādir,^{[ 2 ]} Ata Allah Rashidi,^{[ 3 ]} y Ata Allah Rashdi.^{[ 4 ]}

[SMRA_2019-1] 1 2 3 4 5 6 7 S. M. Razaullah Ansari (2019). «Traducciones persas de los textos sánscritos de Bhāskara y su impacto en los siglos siguientes». En K. Ramasubramanian; Takao Hayashi ; Clemency Montelle (eds.). Bhāskara-prabhā: Fuentes y estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas . Fuentes y estudios en la historia de las matemáticas y las ciencias físicas. Springer. pp. 384–385 . doi : 10.1007/978-981-13-6034-3_18 . ISBN 9789811360343. S2CID 166240155 .

[CESS-2] 1 2 3 David Pingree , ed. (1970). Censo de las ciencias exactas en sánscrito Serie A. Vol. 1. Sociedad Filosófica Americana. pág. 39.

[CD_2016-3] 1 2 3 Chanchal Dadlani (2016). «Innovación, apropiación y representación: el ornamento arquitectónico mogol en el siglo XVIII». En Gülru Necipoglu; Alina Payne (eds.). Historias del ornamento: de lo global a lo local . Princeton University Press. pág. 183. ISBN 9780691167282.

[WEBZAD_1989-4] 1 2 W.E. Begley; ZA Desai , eds. (1989). Taj Mahal: La tumba iluminada . Programa Aga Khan de Arquitectura Islámica (Universidad de Harvard / MIT). pág. 270. ISBN 9780295969459.

[6] Nabi Hadi (1995). Diccionario de literatura indo-persa . Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes. pág. 325. ISBN 9788170173113.

[7] Khursheed Kamal Aziz (2004). El significado del arte islámico: exploraciones en el simbolismo religioso y la relevancia social . Vol. 1. Adam. pág. 476. ISBN 9788174353979.

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