Athanasios Christopoulos

Athanasios Christopoulos ( en griego : Αθανάσιος Χριστόπουλος ; 2 de mayo de 1772 – 19 de enero de 1847) fue un poeta, dramaturgo, erudito y jurista griego. Se le considera un defensor del griego popular moderno y el precursor del poeta nacional Dionysios Solomos . Más importante aún, fue el primer poeta griego moderno cuyas obras —la Lyrika— fueron publicadas y leídas en una amplia zona del continente europeo. 

Christopoulos nació en Kastoria , Macedonia , hijo de Rumelia Eyalet y Yiannis Christou, un sacerdote ortodoxo griego, quien extendió el apellido familiar a Christopoulos. En 1774, la familia se trasladó a Bucarest, en la provincia de Valaquia . Bajo la tutela de estimados maestros griegos de la diáspora, Athanasios dominó los fundamentos de la literatura griega y la teología ortodoxa. Leyó la literatura de los antiguos y estudió los escritos de los Padres de la Iglesia. Admiraba los versos fluidos del poeta cretense Vitsentzos Kornaros , cuyo Erotokritos lo inspiraría en sus escritos y teorías lingüísticas. Cantaba las canciones populares de su tierra natal. Todos estos intereses se desarrollaron gracias a que los administradores griegos de la provincia, los príncipes hospodares de su juventud —como Alexander Ypsilantis (1725-1805) y Nicholas Mavrogenes— cultivaron a su alrededor un delicado ambiente de aprendizaje y cultura. Christopoulos se matriculó en la carrera de medicina en la Universidad de Pest en 1792. Por supuesto, esto implica que debió haber aprendido latín, la lengua oficial de la mayoría de las universidades. Pasó cerca de dos años en la metrópolis húngara antes de darse cuenta de que le fascinaba el estudio del derecho. En una visita a Italia, en 1794, decidió inscribirse en cursos de medicina y derecho en la prestigiosa Universidad de Padua . En 1797, regresó a Bucarest. Por muchas razones, entre ellas la insatisfacción personal, Christopoulos decidió abandonar la profesión médica. Prefirió enseñar en los hogares de las familias griegas adineradas —los famosos griegos fanariotas— que constituían la base de la alta sociedad de Bucarest. En 1799, se convirtió en tutor de los hijos de Alexander Mourouzis , príncipe de Valaquia . Durante su estancia en la corte de Mourouzis, Christopoulos descubrió que su mecenas era un hombre de gran erudición. Su profundo amor por la educación y las artes era evidente. Había fundado varias bibliotecas en las provincias y en todo el imperio. Con el apoyo de Mourouzis, Christopoulos comenzó a traducir la Ilíada de Homero al griego demótico en 1803, y en 1804, después de que Mourouzis trasladara su corte a Iași, en Moldavia , Christopoulos escribió su drama Aquiles , también en griego demótico.

En 1805, Christopoulos escribió una obra de gran influencia titulada «La gramática eolo-dórica», que marcó una revolución en la lingüística y la literatura griegas. Su premisa central es que ningún autor griego logró dotar al pueblo griego de la ocupación turca de una gramática propia. Atribuye este fracaso a los intelectuales griegos que veneraban la antigüedad: hombres que demostraron que su amor por el mundo griego antiguo era mayor que las necesidades educativas del campesino, el comerciante, el clérigo y el terrateniente griegos. Aunque escrita en dos meses, la controversia que provocó se prolongó durante muchos años. Entre sus numerosos críticos, destaca Adamantios Korais , el famoso patriota e intelectual cuya cruzada por una lengua griega purificada condujo a las artificiosidades de la katharevousa. Christopoulos continuó la ofensiva declarando que el dialecto genuino del pueblo llano y la tradición popular —no el propuesto por Korais— debía ser la lengua nacional de los griegos. En una teoría aún más fascinante, Christopoulos proclamó que el dialecto eolo-dórico de los macedonios, epirotas y tesalios —y no el dialecto ático de la Atenas de Pericles— era el verdadero fundamento del griego moderno. En respuesta a las críticas, escribió: «No seamos, oh griegos, ingratos con él. No debemos menospreciarlo. Honrémoslo, en nuestro hablar e incluso en nuestros escritos».

En 1806, Mourouzis se trasladó una vez más, esta vez a su palacio en Constantinopla . Christopoulos, a quien se le otorgó el título honorífico de «kaminaris» (el funcionario que recaudaba los impuestos sobre el alcohol y el tabaco), acompañó a su mecenas y fue recompensado con acceso a su asombrosa biblioteca personal. Christopoulos también pasaba los veranos en Halki con su amigo íntimo y colega Iakovos Rizos Neroulos , quien se convertiría en un reconocido dramaturgo. Durante estos años, se recopilaron y finalmente se publicaron los numerosos poemas de Christopoulos. En 1811, en Viena, se publicaron las «Líricas» con gran éxito. Los poemas se hicieron famosos y se distribuyeron por gran parte de Europa, especialmente en Alemania, Francia e Italia. Sus contemporáneos lo proclamaron el Nuevo Anacreonte .

Tras la caída del príncipe Mourouzis en 1811, Christopoulos abandonó Constantinopla y regresó a su hogar. Afortunadamente para él, el nuevo anfitriona, Juan Caradja, le tenía buena disposición y estaba deseosa de invitar al poeta a su corte. Reconociendo su formación jurídica, Caradja elevó a Christopoulos al cargo de Logoteta de Asuntos Exteriores. Si se pensaba que el título era puramente ceremonial, esta creencia resultó ser errónea: a Christopoulos se le encomendó la redacción de un código legal para su nuevo mecenas. El código se redactó con el propósito expreso de mejorar la situación del pueblo. Así, en 1818, apareció el Código de Leyes de Valaquia. Desde el principio, la nobleza se opuso, basando sus argumentos en la premisa de que el Código pretendía erradicar los derechos feudales. Caradja solicitó al logoteta que publicara una nueva edición. Sin embargo, la primera edición se conservó y evidenciaba claras influencias francesas, en particular de los escritos políticos de François-Marie, marqués de Barthélemy y barón Montesquieu . Quizás la comparación más convincente fue con el Código Napoleónico.

En 1817, Christopoulos conoció y cortejó a una mujer más joven de la que se sabe muy poco. Ella aceptó su propuesta de matrimonio y poco después se convirtió en su esposa. Su esposa no compartía ningún interés por el gran talento de su famoso esposo poeta y a menudo buscaba refugio en la compañía de la alta sociedad. Con el tiempo, la pareja tuvo un hijo, Ioannis. Su esposa parecía despreocupada por la educación adecuada de su hijo, por lo que Christopoulos contrató a una nodriza. Durante un tiempo, el matrimonio pareció estar en una situación precaria. Además, la publicación del Código provocó manifestaciones contra Caradja, quien finalmente fue derrocado por la Sublime Puerta. Christopoulos, compartiendo la decepción de su mecenas y a la vez devastado por el estado de su matrimonio, decidió acompañar al príncipe a Italia con su hijo pequeño y la nodriza. Su esposa nunca accedió a acompañarlo.

En 1819, Christopoulos residía en la villa Caradja de Pisa. Fue allí donde probablemente conoció a dos figuras clave de la literatura romántica: Lord Byron y Percy Bysshe Shelley . En junio de ese mismo año, Christopoulos dejó a su hijo y a su nodriza en Pisa y viajó a la isla jónica de Zakynthos (también conocida como Zante), donde entró en contacto con las principales figuras literarias de la época. Si bien cabría esperar algún encuentro, no existe prueba alguna de que Christopoulos se reuniera con el poeta Dionysios Solomos , quien llegaría a ser aclamado como el poeta nacional de Grecia y que residía allí. Ese mismo año, Christopoulos también visitó la ciudad de Ioannina, gobernada por Ali Pasha de Ioannina , y compartió la grata compañía de los poetas Athanasios Psalidas e Ioannis Vilaras . A finales de año, Christopoulos viajó a la isla de Corfú, donde probablemente contactó con miembros de la sociedad secreta patriótica conocida como Philike Hetaireia (Sociedad de Amigos) y se convirtió en miembro. Mientras pasaba el tiempo en Corfú, también mantenía correspondencia secreta con Alexander Ypsilantis , el hombre destinado a proclamar la Guerra de Independencia griega en los principados danubianos en 1821. En algún momento de 1823, las autoridades británicas descubrieron su correspondencia con Ypsilantis. Temiendo ser detenido, Christopoulos abandonó inmediatamente la isla y se dirigió apresuradamente a la soledad de los Alpes transilvanos.

A su regreso a Valaquia, Christopoulos se instaló en una casa en el pueblo de Sibiu , donde se le unieron su hijo y su esposa, arrepentida. Allí se enteró de la tragedia de la campaña de Ypsilantis y de las represalias turcas contra las comunidades griegas. También supo de la revuelta proclamada en la Grecia continental y las islas del Egeo. Sin embargo, se encontraba sumido en un profundo agotamiento espiritual y artístico. Se retiró a la vida privada y se dedicó por completo a la literatura, promoviendo la forma demótica de la lengua griega. Decidió además presentar una obra que guiara a sus compatriotas griegos en su lucha por la independencia. Su obra Paralelos Políticos es un análisis de los sistemas políticos desde la antigüedad hasta la época moderna. Afirmó con rotundidad que ningún sistema político tiene valor alguno si carece de líderes capaces y cualificados. Cualquier énfasis en el interés propio y la violencia patrocinada por el Estado es destructivo. Mientras los griegos leían su tratado, Christopoulos felicitaba la Revolución de Julio de 1830 en París, que dio origen a la monarquía constitucional de Luis Felipe . Dio la casualidad de que, en aquel momento, Korais, el rival de Christopoulos, estaba promoviendo activamente un sistema plenamente democrático basado en el antiguo modelo ateniense.

Tras el asesinato de Ioannis Kapodistrias, el primer jefe de Estado griego, en 1831, y la llegada del rey bávaro Otón ( Otón de Grecia ) a Grecia , Christopoulos decidió romper su silencio y emprender otro viaje a su tierra natal. Una extraña razón para el viaje fue la noticia, proveniente de amigos en Grecia, de que había sido declarado muerto. Llegó a El Pireo en 1836, con la esperanza de poner fin a la historia de su muerte. Apenas instalado en su alojamiento, Christopoulos fue recibido con vítores y buenos deseos por cientos de personas, entre ellas los poetas Alexandros Soutsos , Alexandros Rizos Rangavis y su amigo Iakovos Neroulos. Se dirigió a Atenas, la capital del estado griego, y visitó los sitios arqueológicos, disfrutando especialmente de una visita a la Acrópolis. Sin embargo, la decepción ante las imágenes de pobreza, desorganización política y social, corrupción y violencia lo sumió en un estado de disgusto. Descubrió que el gobierno había sometido a juicio a periodistas e intelectuales; supo cómo guerreros famosos, como Theodoros Kolokotronis , eran despreciados por la corte real; los ladrones irrumpían en las casas mientras la policía permanecía inactiva; los bávaros del rey ejercían un poder desmedido y saqueaban el país; y al joven rey solo le preocupaba encontrar una reina. Incluso sus amigos y conocidos le parecían distantes y solo buscaban su propio ascenso. Esta fue una decepción que jamás había previsto. Canceló abruptamente su estancia y decidió regresar a casa.

Christopoulos pasó los últimos años de su vida al servicio del nuevo hospodar Alexandru II Ghica y poniendo en orden sus asuntos literarios. Falleció en su cama, rodeado de su familia, el 19 de enero de 1847.

Su Hellenika Archaiologemata (Atenas, 1853) contiene un relato de su vida. ^{[ 1 ]} Thomas K. Papathomas (1872-1936), poeta originario de Kastoria, publicó las "Obras completas" de Christopoulos ("Χριστοποὐλου Ἀπαντα" en griego) en 1931-1932 en Tesalónica (Spyros Syros Press).

• ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΠΟΛΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΕ. ΤΗΣ ΑΙΟΛΟΔΟΡΙΚΕΣ ΗΤΟΙ ΤΗΣ ΟΜΙΛΟΥΜΕΝΗΣ ΤΩΡΙΝΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΛΟΣΣΑΣ. Viena, 1805 ( google )
• ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΠΟΛΟΥ ΛΥΡΙΚΑ ΕΡΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΒΑΚΧΙΚΑ. Β' Ἔχδοσις τοῦ Ἐθνικοῦ Ἡμερολογίου. París, 1864 ( google )
• Colección de monumentos para servir al estudio de la lengua neohellénica. N° 11. Le premier chant de l'Iliade traduit en vers grecs vulgaires par Ath. Khristopoulos. – IΛIΑΔΟΣ ΡΑΨΩΔΙΑ Α. Μεταφρασθεῖσα εἰς δημοτικοὺς στίχους ὙΠΟ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΕΚΔΙΔΟΝΤΟΣ ΑΙΜΥΛΙΟΥ ΛΕΓΡΑΝΔΙΟΥ. París, 1870 ( google )
• Poésies lyriques de l'Anacréon moderne, Athanase Christopoulos, publiées et corrigées par G. Théocharopoulos, de patras. Avec la traducción francesa al respecto. Estrasburgo ( google )

• Lista de macedonios (griegos)

•  Wikisource griego tiene texto original relacionado con este artículo: Αθανάσιος Χριστόπουλος (los textos allí están en ortografía incorrecta)
• Obras de Athanasios Christopoulos en el Proyecto Gutenberg (solo tiene Ιλιάδος Ραψωδία Α: Μεταφρασθείσα εις δημοτικούς στίχους en ortografía incorrecta)