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Jñāna

En la filosofía y las religiones de la India , jñāna ( sánscrito : ज्ञानम् , [ ˈdʑɲaːnɐ ] ) es "conocimiento, sabiduría, comprensión". [ 1 ] Proporciona conocimiento o comprensi...

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En la filosofía y las religiones de la India , jñāna ( sánscrito : ज्ञानम् , [ ˈdʑɲaːnɐ ] ) es "conocimiento, sabiduría, comprensión". [ 1 ] Proporciona conocimiento o comprensión irrefutable de un objeto, especialmente del Ser supremo o la realidad. [ 2 ]

Etimología

En sánscrito , Jñāna , también transliterado al inglés como jnana , jnan , gyana , gyan o gyaan , significa " conocimiento , sabiduría , comprensión ". [ 1 ] La raíz ज्ञा- jñā- es cognada del eslavo znati , del inglés know , del griego γνώ- (como en γνῶσις gnosis ) y del lituano žinoti . [ 3 ]

Jñāna es un evento cognitivo que proporciona conocimiento o comprensión irrefutable de un objeto, especialmente del Ser supremo o la realidad. [ 2 ] Ajñāna (अज्ञान, "ignorancia") es el antónimo de jñāna . [ 3 ]

jainismo

Según los textos jainistas como Tattvārthsūtra ( śloka 1.9) y Sarvārthasiddhi , el conocimiento es de cinco tipos: [ 4 ]

  1. Mati Jñāna (Conocimiento Sensorial)
  2. Śruta Jñāna (Conocimiento de las Escrituras)
  3. Avadhi Jñāna (Clarividencia)
  4. Manaḥ prayāya Jñāna (Telepatía)
  5. Kevalā Jñāna (Omnisciencia)

Budismo

En el budismo Theravāda existen varios vipassana - ñānas o "conocimientos de introspección" en el camino hacia la comprensión de la verdadera naturaleza de la realidad. [ 5 ] A medida que una persona medita, estos ñānas o "conocimientos" se experimentarán en orden. La experiencia de cada uno puede ser breve o durar años, y su intensidad subjetiva es variable. Cada ñāna también podría considerarse un jhāna, aunque muchos no son estables y la mente no tiene forma de permanecer inmersa en la experiencia. Experimentar todos los ñānas conduce a la primera de las cuatro etapas de la iluminación , y luego el ciclo se reinicia en un nivel más sutil. [ 5 ]

En el budismo tibetano , jñāna (tibetano: ye shes ) se refiere a la conciencia pura, libre de ataduras conceptuales, y se contrapone a vijñāna , que es un momento de «conocimiento dividido». El acceso a jñāna (Bodhisattva bhūmi s) y la progresión a través de sus diez etapas conducen a la iluminación completa (bodhi) y al nirvana . [ 6 ]

hinduismo

Nyaya

En Nyaya , jñāna es un evento mental, mejor traducido como cognición en lugar de conocimiento. Jñāna puede ser verdadero o falso. Jñāna no es creencia, sino que conduce a la formación de la creencia. Todas las cogniciones verdaderas reflejan su objeto. Sin embargo, las cogniciones verdaderas no siempre surgen de una fuente de conocimiento. También pueden surgir accidentalmente. Un principio clave de la epistemología Nyaya es que todas las cogniciones verdaderas reflejan su objeto. Una cognición verdadera no tiene por qué surgir necesariamente de una fuente válida de conocimiento (pramana); también puede ocurrir accidentalmente. [ 7 ]

Yoga

El Jñāna yoga (ज्ञानयोग, lit. Yoga del Conocimiento) es uno de los tres caminos principales (मार्ग, margas ), que se supone conducen al moksha (मोक्ष) o liberación de la existencia material. Los otros dos caminos principales son el Karma yoga (el camino de la acción) y el Bhakti yoga (el camino de la devoción). El cuarto camino, el Rāja yoga (राजयोग, yoga clásico), que integra varias prácticas yóguicas, también se dice que conduce al moksha . [ 8 ] Estos caminos se entienden tradicionalmente según diferentes temperamentos o tipos de personalidad: Jñāna yoga para los inclinados filosóficamente, Bhakti yoga para los inclinados emocionalmente y Karma yoga para los inclinados activamente. [ 9 ] [ 10 ]

Vedanta

En Vedanta , Jnana se refiere al "conocimiento salvífico" o conocimiento que conduce a la liberación ( moksha ). Los Upanishads, que forman la parte final de los Vedas, se consideran el depósito de este conocimiento espiritual y, por lo tanto, se les denomina jnanakanda . [ 11 ] Este concepto se resume en el Mahāvākya (gran dicho) como Prajñānam Brahma (प्रज्ञानं ब्रह्म), uno de los Mahāvākyas , que se traduce libremente como "La perspicacia es Brahman" o "Brahman es perspicacia". [ 12 ]

Sijismo

La palabra gyan (que proviene del sánscrito jñāna) significa sabiduría espiritual o comprensión verdadera. Las enseñanzas sij explican que este tipo de sabiduría debe preceder a la meditación o la contemplación profunda. Sin adquirir primero gyan, una persona no puede practicar verdaderamente dhian (meditación enfocada). El Guru Granth Sahib deja esto claro al afirmar que quienes no han interiorizado el mensaje del Gurú carecen tanto de sabiduría espiritual como de la capacidad de contemplar, y al final no pueden amar verdaderamente lo Divino en su interior. [ 13 ] A las personas eruditas se las suele llamar "Giani". Se menciona a lo largo del Guru Granth Sahib . [ 14 ]

El Guru Granth Sahib describe a un brahm giāni como aquel que ha alcanzado el conocimiento espiritual más elevado, alguien cuya mente y labios están siempre enfocados en el Ser Verdadero, que ve solo lo divino en todas partes. Tal persona vive en el mundo pero permanece inmutable ante él, como una flor de loto que crece en el agua pero permanece seca en su superficie. [ 15 ]

Véase también

Notas

Referencias

  1. 1 2 Grimes 1996 , pág. 150.
  2. 1 2 Editores de Britannica .
  3. 1 2 Apte 1965 , pág. 457.
  4. ^ Jainista, SA (1992). Realidad_JMT . Jwalamalini Trustp=16.
  5. 1 2 El progreso de la perspicacia: (Visuddhiñāna-katha), por el Venerable Mahasi Sayadaw, traducido del pali con notas de Nyanaponika Thera (1994; 33 págs./99 KB)
  6. ↑ El "Adorno de la Liberación" de Gampopa, especialmente los diez bhūmis, donde el estado de absorción o estado no dual, que caracteriza a los diez bhūmis, en este respetado texto tradicional, se equipara al estado de jñāna.
  7. ↑ Phillips 2012 , pág. 5.
  8. ↑ «Hinduismo - Bhagavadgita, Dharma, Karma» . Enciclopedia Británica . Consultado el 13 de abril de 2026 .
  9. ↑ "No es impermeable" . Yogamag . Consultado el 13 de abril de 2026 .
  10. ↑ "Tres Yogas" . Dharmapedia Wiki . 17 de julio de 2019. Consultado el 13 de abril de 2026 .
  11. ↑ Olivelle 1998 , pág. 10.
  12. ↑ Sahu 2004 , pág. 41.
  13. ↑ "No puede haber Dhian sin Giyan" . Reflexiones sobre Gurbani . 11 de octubre de 2012. Consultado el 13 de abril de 2026 .
  14. ↑ "GIĀNĪ" . LearnPunjabi.org . Enciclopedia del sijismo . Consultado el 13 de abril de 2026 .
  15. ↑ "BRAHMGIANI" . La Enciclopedia Sikh . Universidad Punjabi . Consultado el 13 de abril de 2026 .

Fuentes

  • Apte, Vaman Shivram (1965). El diccionario sánscrito práctico . Delhi: Editores Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0567-4.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  • Editores de Britannica. "jnana (religión india)" . Enciclopedia Britannica en línea . Consultado el 15 de mayo de 2012 .{{cite web}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )
  • Grimes, John (1996). Diccionario conciso de filosofía india . State University of New York Press.
  • Olivelle, Patrick (1998). Los primeros Upanishads: texto anotado y traducción . Investigación sobre Asia Meridional. Nueva York Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512435-4.
  • Phillips, Stephen H. (2012). Epistemología en la India clásica: las fuentes del conocimiento de la escuela Nyāya . Nueva York: Routledge. p.  5. ISBN 978-0-415-89554-5.
  • Sahu, Bhagirathi (2004), La nueva filosofía de la educación , Sarup & Sons
  • Definición de Jnana y otros textos relevantes
  • ¿Qué es Jnana? (Instituto Jiva)