Articulo de referencia

Atreo

Atreus (first ruler) "},"final_ruler":{"wt":"[[Tisamenus (son of Orestes)|Tisamenus]]"},"seat":{"wt":"[[Mycenae]]"},"members":{"wt":"[[Tantalus]], [[Niobe]], [[Pelops]], Atreus ...

El Atreo Farnesio (grabado de 1574 de Antonio Lafreri y Cornelis Cort ) representa a Atreo y a uno de los hijos de Tiestes , a quien Atreo está a punto de matar.

En la mitología griega , Atreo [ a ] ( griego antiguo : Ἀτρεύς , [ a.trěu̯s ] lit. ' sin miedo ' ) [ b ] fue un rey de Micenas en el Peloponeso , hijo de Pélope e Hipodamia , y padre de Agamenón y Menelao . Sus descendientes fueron conocidos colectivamente como los Atridas ( griego antiguo : Ἀτρείδαι Atreidai ).

Atreo y su hermano Tiestes fueron exiliados por su padre por asesinar a su hermanastro Crisipo en su afán por el trono de Olimpia . Se refugiaron en Micenas , donde ascendieron al trono en ausencia del rey Euristeo , quien luchaba contra los Heráclidas . Euristeo había concebido su gobierno como temporal, pero este se volvió permanente tras su muerte en batalla, lo que puso fin al reinado de la dinastía Perseida en Micenas.

Según la mayoría de las fuentes antiguas, Atreo fue el padre de Plístenes , pero en algunos poetas líricos ( Íbico , Baquílides ) se utiliza Plístenides (hijo de Plístenes) como nombre alternativo para el propio Atreo.

Nomenclatura

«Atreides» ( Ἀτρείδης ) es una forma patronímica de Atreo que se refiere a uno de sus hijos: Agamenón o Menelao . [ 2 ] Las formas plurales, derivadas del latín Atreidae , a su vez del griego antiguo «Atreidai» ( Ἀτρεῖδαι ), se refieren a ambos hijos en conjunto. «Atreides» se usa comúnmente para traducir tanto la forma singular como la plural al inglés. El término también puede usarse para los descendientes más lejanos de Atreo, también conocidos como la «Casa de Atreo» o la «dinastía Atreida». Se ha sugerido que el nombre Attarsiya , perteneciente a un rey Ahhiyawan del 1400 a. C., podría ser la versión hitita del nombre griego. [ 3 ] [ 4 ]

La Casa de Atreo

Tántalo

La «Casa de Atreo» comienza con Tántalo . Tántalo, hijo de Zeus y la doncella Plutón , mantenía una relación cordial con los dioses hasta que decidió matar a su hijo Pélope y ofrecérselo de comer como prueba de su omnisciencia. La mayoría de los dioses, al sentarse a cenar con Tántalo, comprendieron de inmediato lo sucedido y, al conocer la naturaleza de la carne que les servían, se horrorizaron y no la probaron. Pero Deméter , distraída por el rapto de su hija Perséfone por Hades , comió sin darse cuenta el hombro de Pélope. Los dioses arrojaron a Tántalo al inframundo para que pasara la eternidad de pie en un estanque bajo un árbol frutal de ramas bajas. Cada vez que intenta alcanzar la fruta, las ramas le arrebatan su comida. Cada vez que se inclina para beber, el agua retrocede antes de que pueda hacerlo. De ahí proviene la palabra « tentador » en español. Los dioses devolvieron la vida a Pélope, reemplazando el hueso de su hombro con un trozo de marfil con la ayuda de Hefesto, marcando así a la familia para siempre.

Pelops e Hipodamía

Pelops

Pélope se casó con Hipodamia tras ganar una carrera de carros contra su padre, el rey Enómao , mediante un sabotaje al carro de su futuro suegro, que le costó la vida. A partir de este punto, la historia se divide en varias versiones. El sabotaje fue orquestado por Mirtilo , un sirviente del rey que fue asesinado por Pélope por una de estas tres razones: 1) porque se le había prometido el derecho a desvirgar a Hipodamia, promesa que Pélope revocó; 2) porque intentó violarla; o 3) porque Pélope no quería compartir el mérito de la victoria. Al morir, Mirtilo maldijo a Pélope y a su descendencia, aumentando así la maldición que pesaba sobre la casa.

Atreo y Tiestes

Atreo y Tiestes
Entrada al tholos conocido como el " Tesoro de Atreo ", construido alrededor del año 1250 a . C.

Pélope e Hipodamía tuvieron muchos hijos; dos de ellos fueron Atreo y Tiestes . Según las versiones del mito, asesinaron a Crisipo, que era su hermanastro. A causa del asesinato, Hipodamía, Atreo y Tiestes fueron desterrados a Micenas , donde se dice que Hipodamía se suicidó ahorcándose.

Atreo juró sacrificar su mejor cordero a Artemisa. Sin embargo, al revisar su rebaño, descubrió un cordero de oro que le entregó a su esposa, Aerope , para que lo escondiera de la diosa. Ella se lo dio a Tiestes, su amante y hermano de Atreo, quien convenció a Atreo de que quien tuviera el cordero sería rey. Tiestes presentó el cordero y reclamó el trono.

Atreo recuperó el trono siguiendo el consejo de Zeus , quien le envió a Hermes para que convenciera a Tiestes de que, si el sol salía por el oeste y se ponía por el este, el trono debía ser devuelto a Atreo. Tiestes aceptó, pero Helios hizo precisamente eso: salió por donde solía ponerse y se puso por donde solía salir, sin tolerar la injusticia de la usurpación de Tiestes. [ 5 ] El pueblo se inclinó entonces ante el hombre que había logrado invertir el recorrido del Sol. [ 6 ]

Atreo y Tiestes

Atreo se enteró del adulterio de Tiestes y Aerope y planeó su venganza. Mató a los hijos de Tiestes y los cocinó, excepto sus manos y pies. Engañó a Tiestes para que comiera la carne de sus propios hijos y luego lo humilló con sus manos y pies. [ c ] Tiestes fue forzado al exilio por comer carne humana . Tiestes respondió consultando a un oráculo, quien le aconsejó tener un hijo con su hija Pelopia , quien luego mataría a Atreo. Sin embargo, cuando nació su hijo Egisto , fue abandonado por su madre, avergonzada por el acto incestuoso. Un pastor encontró al pequeño Egisto y se lo entregó a Atreo, quien lo crió como a su propio hijo. Solo cuando llegó a la edad adulta, Tiestes le reveló la verdad a Egisto: que era su padre y abuelo. Egisto mató entonces a Atreo, aunque no sin que antes Atreo y Aerope tuvieran dos hijos, Agamenón y Menelao , y una hija , Anaxibia .

Agamenón se casó con Clitemnestra , y Menelao con Helena , su hermana, famosa por su belleza. Posteriormente, Helena abandonó Esparta con Paris de Troya , y Menelao recurrió a todos los pretendientes de su esposa para que lo ayudaran a recuperarla.

Agamenón, Ifigenia, Clitemnestra, Egisto, Orestes y Electra.

Antes de zarpar hacia la guerra contra Troya, Agamenón había enfurecido a la diosa Artemisa por haber matado un ciervo sagrado en un bosque sagrado y haberse jactado de ser mejor cazador que ella. Llegado el momento, Artemisa calmó los vientos para que la flota de Agamenón no pudiera zarpar. Un profeta llamado Calcas le dijo que, para aplacar a Artemisa, Agamenón tendría que sacrificar lo más preciado que había adquirido el año en que mató al ciervo sagrado: su hija primogénita, Ifigenia . Él mandó llamarla a casa (en algunas versiones de la historia con el pretexto de que se casaría con Aquiles ). Ifigenia aceptó la decisión de su padre y se sintió honrada de participar en la guerra. Clitemnestra intentó detener a Ifigenia, pero fue expulsada. Tras el sacrificio, la flota de Agamenón pudo zarpar.

Mientras luchaba contra los troyanos, su esposa Clitemnestra, enfurecida por el asesinato de su hija, inició una relación amorosa con Egisto. Al regresar a casa, Agamenón trajo consigo una nueva concubina, la desventurada profetisa Casandra . A su llegada aquella noche, antes del gran banquete que ella había preparado, Clitemnestra le preparó un baño y, al salir, le puso la túnica real púrpura, que no tenía abertura para la cabeza. Él quedó confundido y enredado. Entonces, Clitemnestra lo apuñaló hasta la muerte.

Orestes , el único hijo de Agamenón , era muy joven cuando su madre asesinó a su padre. Fue enviado al exilio. En algunas versiones, Clitemnestra lo exilió para evitar que presenciara el asesinato de Agamenón; en otras, fue su hermana Electra quien rescató al pequeño Orestes y lo envió lejos para protegerlo de su madre. En ambas versiones, era el legítimo heredero y, como tal, una amenaza potencial para su tío usurpador.

Incitado por su hermana Electra, Orestes juró venganza. Sabía que era su deber vengar la muerte de su padre, pero también comprendió que, al hacerlo, tendría que matar a su madre. Se debatía entre vengar a su padre y perdonar a su madre. «Era el deber de un hijo matar a los asesinos de su padre, un deber que primaba sobre todos los demás. Pero un hijo que mataba a su madre era aborrecible para los dioses y para los hombres».

Cuando rezó a Apolo , el dios le aconsejó que matara a su madre. Orestes comprendió que debía romper la maldición que pesaba sobre su casa, vengarse y pagar con su propia ruina. Tras asesinar a Clitemnestra y a su amante Egisto, vagó por el país con el corazón atormentado por la culpa. Después de muchos años, con Apolo a su lado, imploró a Atenea. Ningún descendiente de Atreo había realizado jamás un acto tan noble, y «ni él ni ningún descendiente suyo volverían a caer en el mal por el poder irresistible del pasado». Así, Orestes puso fin a la maldición de la Casa de Atreo.

Esta historia constituye la trama principal de la trilogía de Esquilo , La Orestíada .

Árbol genealógico

Referencias clásicas

Platón, en su diálogo El Político, cuenta una «famosa historia» según la cual «el sol y las estrellas una vez salieron por el oeste y se pusieron por el este, y el dios invirtió su movimiento y les dio lo que ahora tienen como testimonio del derecho de Atreo». [ 8 ] Virgilio , en el libro IV de la Eneida , se refiere a la Casa de Atreo y específicamente a Orestes al describir la muerte de Dido . [ 9 ]

Registros hititas

Existe una posible referencia a Atreo en un texto hitita conocido como la «Acusación de Madduwatta ». La acusación describe varios enfrentamientos entre ejércitos griegos e hititas que tuvieron lugar a finales del siglo XV o principios del XIV a. C. El líder griego era un hombre llamado Attarsiya, y algunos estudiosos han especulado que Attarsiya o Attarissiya era la forma hitita de escribir el nombre griego Atreo. [ 10 ] [ 11 ] Otros estudiosos argumentan que, si bien el nombre probablemente sea griego (ya que el hombre es descrito como un Ahhiyawa ) y esté relacionado con Atreo, la persona que lleva el nombre no es necesariamente idéntica al famoso Atreo. [ 12 ]

Véase también

Notas

  1. / ˈ t r i ə s / AY -tri-əs , / ˈ t r s / AY -trooss ; [ 1 ]
  2. Del privativo ἀ- ( a- ), "no, no" y τρέω ( treō ), "temblar"
  3. Esta historia se puede encontrar en Las coéforas , la segunda obra de la Orestíada de Esquilo . [ 7 ]

Referencias

  1. "Atreus" . Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . Consultado el 10 de agosto de 2016 .
  2. Los editores de la Enciclopedia Británica. "Atreus" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 21 de junio de 2018 .
  3. Bryce, Trevor (1999). El reino de los hititas . Oxford: Oxford University Press. pág. 402. ISBN  978-0-19-924010-4.
  4. Strauss, Barry (2007). La guerra de Troya: Una nueva historia . Nueva York: Simon and Schuster. pág. 35. ISBN  978-0-7432-6442-6.
  5. Apolodoro E.2.12 ; Tzetzes , Quilíades 1.18.30
  6. Sófocles frag 738 [= Aquiles Tacio , Introducción a Arato 1].
  7. ^ Esquilo (1998). Meineck, Peter ; Foley, Helene P. (eds.). Orestíada . Indianápolis, IN: Hackett. ISBN 978-0-87220-391-4.
  8. "Platón, el estadista" . Classics.mit.edu . Consultado el 4 de febrero de 2013 .
  9. Kline, AS
  10. Bryce, Trevor R., "La guerra de Troya: ¿Hay algo de verdad en la leyenda?", Arqueología del Cercano Oriente , vol. 65, n.º 3 (septiembre de 2002), pág. 193. doi : 10.2307/3210883 . JSTOR 3210883 . 
  11. RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, pág. 158.
  12. ML West , "Atreus and Attarissiyas", Glotta , vol. 77 (2004), pp. 262–266. JSTOR 40267129. Sugiere que Atreus es una forma secundaria basada en el patronímico Atreïdēs , que a su vez deriva del micénico * Atrehiās . 
  13. Herbert, Frank (2019). Dios Emperador de Dune ( Edición premium de Ace). Nueva York: ACE/Berkley. pág. 17. ISBN   9780593098257.

Bibliografía

  • Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (imágenes de Atreo)