Molla Atukuri

Atukuri Molla (1440-1530) fue una poeta telugu autora del Ramayana en idioma telugu . ^{[1] [2]} Identificada por su casta, era conocida popularmente como Kummara Molla . ^[3] Mollamamba o Molla era la hija de Kesana Setti, que era alfarero de profesión. ^{[1] [4]}

Aunque historiadores anteriores la situaron como contemporánea de Tikkana Somayaji durante la época del imperio Kakatiya, Kandukuri Veeresalingam Pantul -en su 'Andhra Kavula Charitra'- sugiere que era contemporánea de Sri Krishna Deva Raya, lo que parece poner en duda las afirmaciones anteriores de que era la hermana de Kummara Gurunatha, quien fue el escriba de Tikkana Somayaji en la traducción del Mahabharata. Sus saludos a poetas como Srinatha que vivieron en los períodos entre los imperios Kakatiya y Vijayanagara también sugieren que fueron anteriores a ella. ^[5]

Molla es la segunda poeta telugu destacada, después de Tallapaka Timmakka , esposa de Tallapaka Annamayya ("Annamacharya") . Tradujo el sánscrito Ramayana al telugu. ^[1]

Su padre, Atukuri Kesanna, era alfarero de Gopavaram, una aldea en Gopavaram Mandal, cerca de la ciudad de Badvel , a cincuenta millas al norte de Kadapa, en el estado de Andhra Pradesh . Era un Lingayat y devoto de Sri Srikantha Malleswara en Srisailam . ^[6] Le dio a su hija el nombre de Molla , que significa "Jazmín", una flor favorita del dios, y también la apodó Basavi en respeto a Basaveswara . Sus padres eran grandes devotos de Siva en sus formas como Mallikarjuna y Mallikamba de Srisailam. ^[7] Fueron discípulos iniciados del Siva Math. ^[6] Molla era bien conocida no solo en su propia aldea, sino también en las aldeas circundantes, por su naturaleza bondadosa, su generosidad y su amor.

Molla afirmó que Sri Shiva era su gurú y que su inspiración vino de Pothanna , quien escribió el Bhagavata purana en telugu. Al igual que él, ella era hindú saiva, ^[8] pero escribió la historia de Rama (una encarnación de Vishnu ) y también se negó a dedicar su Ramayana a ningún rey, una práctica general entre los poetas de la época. ^{[9] [1]}

Según el libro de Varadarajn, "Estudio de la literatura vaishnava", a medida que su popularidad se extendía, fue invitada a la corte de sesiones y tuvo la oportunidad de recitar el Ramayana frente a Krishnadevaraya y sus poetas. Pasó su vejez en Srisailam en presencia de Sri Srikantha Malleswara.

Su obra se conoce como Molla Ramayanam y sigue siendo uno de los Ramayanas más simples de muchos escritos en telugu.

Utilizaba principalmente un telugu sencillo y rara vez empleaba palabras en sánscrito. Los poetas que habían escrito antes que ella, como Potana, utilizaban libremente palabras en sánscrito en sus obras.

Molla era humilde y rindió homenaje a los eruditos que escribieron el Ramayana en su libro. El poema inicial dice: "El Ramayana se ha escrito muchas veces. ¿Deja alguien de comer porque ha comido todos los días? Así es la historia de Rama y uno puede escribirla, leerla y amarla tantas veces como sea posible". Además, afirma que si una obra está llena de palabras que el lector no puede entender instantáneamente, sería como un diálogo entre una persona sorda y una muda. En otras palabras, la poesía debería ser inteligible para el lector a medida que lee y sin recurrir a diccionarios o consultar a eruditos. Según Molla, la poesía debería ser como la miel en la lengua: uno debería sentirla tan pronto como la miel toca la lengua.

Añadió relatos ficticios a las historias originales y, en algunos casos, eliminó algunas partes de la historia original. Las traducciones del sánscrito al telugu de poetas anteriores como Tikkana siguieron las secuencias narrativas exactas de la obra original. Fue contemporánea de Srinatha y de los poetas del Imperio Vijayanagara , que crearon Prabhandas, conocidos por añadir ficciones. Varios críticos han dado fe de su afirmación como válida. Su Ramayanam ha sido citado como una obra llena de sabor nativo, facilidad de dicción y atractivo para los lectores comunes.

En la corte real, los ocho poetas de alto rango querían poner a prueba el talento poético de Molla frente al emperador. Le pidieron que demostrara su talento componiendo dos estrofas, en un metro particular, sobre el tema de "Cómo el elefante señorial fue salvado de las garras del cocodrilo que era más fuerte que él". Este tema se encuentra en el octavo canto del segundo capítulo del Bhagavad Purana. Y sólo se le dio un minuto para pensar. Molla miró al cielo, luego cerró los ojos, oró mentalmente a Sri Rama y con su voz melodiosa cantó los dos poemas dentro del tiempo prescrito. Todos los poetas se quedaron mudos. Ella había sido capaz de silenciarlos a todos.

Entonces los poetas de la corte real no sólo le dieron el título de “Kavi Ratna”, sino que también recomendaron al rey que mostrara gran honor a esta santa y poeta.

Al regresar a su pueblo natal, Molla confió su Ramayana, que ya estaba dedicado a Sri Kantha Malleswara, a las autoridades del templo. Cuando la misión de su vida había terminado, se despidió de la deidad y de la gente del pueblo y se fue a Srisailam para pasar el resto de su vida realizando grandes austeridades. Durante sus últimos días también pasó mucho tiempo predicando a aquellos buscadores de Dios que acudían a ella en busca de inspiración e iluminación. Molla entró en Mahasamadhi alrededor de 1530 d. C. a la edad de 90 años. Aunque el cuerpo físico de Molla ya no está, su vida seguirá siendo un ejemplo vivo para los siglos venideros. Los poemas que Molla compuso a lo largo de su vida se cantan en todos los lugares donde se habla telugu, en todo el país. Su sencillez e intenso fervor espiritual los han hecho populares en los últimos quinientos años. ^{[ cita requerida ]}

• El gobierno de Andhra Pradesh erigió una estatua de ella en el tankbund en Hyderabad junto con algunas otras grandes personalidades telugu.
• Inturi Venkateswara Rao escribió un relato ficticio de su vida, titulado Kummara Molla, publicado en 1969.
• Basado en esta novela, otro escritor, Sunkara Satyanarayana, escribió una balada que se volvió muy popular y se cantó en todo Andhra Pradesh.
• Las asociaciones de mujeres la utilizaron como símbolo del progreso de la mujer. En una ocasión reciente, en Hyderabad, en 2006, comenzó una protesta por los derechos de la mujer en su estatua.
• Se hizo una película sobre ella, Kathanayika Molla , con Vanisri desempeñando el papel principal.

• Kathanayika Molla , una película en telugu de 1970 producida y dirigida por B. Padmanabham .
• Potana , otro poeta y devoto que tradujo el Bhagavata Purana .
• Tikkana , otro antiguo poeta de Nellore .
• Timmakka , otra antigua poeta en telugu.

• Un artículo de periódico sobre los antecedentes de Molla
• Lista de autores de mujeres telugu de Vepachedu
• Kathanayika Molla en IMDb 
• Autoras indias
• Biografía de Molla
• Un artículo de noticias sobre mujeres sosteniendo velas frente a Molla