Hispanopedia WikiLos brahmanes audichya son una subcasta brahmán hindú originaria principalmente del estado indio de Gujarat . Son la comunidad brahmán más numerosa de Gujarat. [1] [2] [3] Una minoría de ellos reside en el estado indio de Rajastán .
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Según la tradición, los brahmanes Audichya descienden de más de mil familias brahmanes del norte de la India que fueron invitadas por los reyes Solanki en el siglo X a Gujarat para servir como sacerdotes del Templo Rudra Mahālaya . [4]
Clasificación
La casta se divide en dos grupos endogámicos, los sahasra y los tolakia. En un censo de 1883, los sahasra eran numéricamente una comunidad mucho más grande que los tolakia. Los sahasra se subdividen a su vez en los grupos zalawadi, sihora y sidhpora. La comunidad a veces también se diferencia por su ubicación geográfica de procedencia, por ejemplo, marwadi audichya, kutch audichya o wagadia audichya. Otra diferenciación es por la casta que los retiene como purohit (sacerdote familiar) para los rituales, por ejemplo, darji-gor, mochi-gor, kanbi-gor, koli-gor, charan-gor, raj-gor en Saurashtra y el norte de Gujarat. [5] [2] El subgrupo parajia de brahmanes audichya trabajaba como purohitas hereditarios de charanas alrededor de Junagarh. [6]
Sociedad y cultura
En el pasado, dado que la subcasta Sidhpora se consideraba de mayor rango social, otros grupos audichya consideraban un punto de honor ofrecer a sus hijas en matrimonio a hombres Sidhpora. En el pasado, esta costumbre condujo a la poligamia entre el grupo Sidhpora. [7] Durante el gobierno colonial británico, la casta fue una de las primeras comunidades gujarati en adoptar la educación occidental. La comunidad, junto con los Bhatia, también fue la primera en formar una asociación de castas. El objetivo de la asociación de castas era la ayuda y el apoyo mutuos para los miembros en las ciudades y promover la educación. [8]
En el siglo XIX, la mayoría de los brahmanes Audichya eran sacerdotes que vivían de limosnas.
Los brahmanes Audichya fundaron las primeras organizaciones de reforma de castas en Ahmedabad. En Ahmedabad, en 1873, los brahmanes Sahasra Audichya que habían recibido educación occidental fundaron la Audichya Hitechu Sabha. La Sabha intentó librarse de varias costumbres de casta, entre ellas la dote, el matrimonio infantil, la poligamia, las canciones obscenas en las bodas y los elevados gastos en el matrimonio y la muerte. También apoyaron la educación de las mujeres y los niños. Estos intentos tuvieron éxito en general y la Sabha se extendió a otras ciudades gujarati y a Bombay. En 1876, los Tolakiya Audichyas fundaron la Audichya Tolakiya Subhecchak Sabha con objetivos similares. [9]
Personas notables
- Dayananda Saraswati (1824-1883), filósofa india y reformadora socio-religiosa [10]
Referencias
- ^ Wood, MR (1972). Cambios en los patrones de vida familiar en el Gujarat urbano: un estudio de doce mujeres trabajadoras de casta alta. Canadá: Universidad de Columbia Británica. pp. 43–44 . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
- ^ ab Gajanan Krishna Bhatavadekar (1883). Informe sobre el censo de los territorios de Baroda de 1881. Orden de Su Alteza el Maharajá Gaekwar. págs. 145-146.
- ^ Roberts, John (1971). "El movimiento de las élites en la India occidental bajo el gobierno británico temprano". The Historical Journal . 14 (2): 241–262. JSTOR 2637955.
- ^ Basu, Helene (2020). "Gujarat". En Jacobsen, Knut A.; Basu, Helen; Malinar, Angelika; Narayanan, Vasudha (eds.). Enciclopedia de hinduismo de Brill en línea . Brill.
- ^ Wood, MR (1972). Cambios en los patrones de vida familiar en el Gujarat urbano: un estudio de doce mujeres trabajadoras de casta alta. Canadá: Universidad de Columbia Británica. pp. 43–44 . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
- ^ Michael, SM (1999). Dalits en la India moderna: visión y valores. Vistaar. ISBN 978-81-7036-751-2.
- ^ Trivedi, RK, 2016. Monografía de la encuesta sobre la aldea, Tavadia, Parte VI, N.º 5, Vol. V, página 17[1]
- ^ Shah, Ghanshyam. “Política de clase media: caso de agitación contra las reservas en Gujarat”. Economic and Political Weekly 22, núm. 19/21 (1987): AN155–72. http://www.jstor.org/stable/4377019.
- ^ Shah, Kunjlata (2016). Ahmedabad: una sociedad en transición (1818-1914) . Popular Prakashan. págs. 202-205.
- ^ Jones, Kenneth W. (1989). Movimientos de reforma sociorreligiosa en la India británica . Cambridge University Press. págs. 95-96.