Articulo de referencia

Auðumbla

Auðumbla lame a Búri mientras produce ríos de leche de sus ubres, una ilustración de un manuscrito islandés del siglo XVIII de la Edda en prosa. La empresa láctea Audumbla en Es...

Auðumbla lame a Búri mientras produce ríos de leche de sus ubres, una ilustración de un manuscrito islandés del siglo XVIII de la Edda en prosa.
La empresa láctea Audumbla en Estocolmo, 1908. Esta casa también fue el lugar de nacimiento de Alfred Nobel .

En la mitología nórdica , Auðumbla ( pronunciación en nórdico antiguo: [ ˈɔuðˌumblɑ ] ; también Auðhumla [ ˈɔuðˌhumlɑ ] y Auðumla [ ˈɔuðˌumlɑ ] ) es una vaca primordial . El jötunn primordial de hielo Ymir se alimentó de su leche, y durante tres días ella lamió las rocas de escarcha salada y reveló a Búri , abuelo de los dioses y hermanos Odín , Vili y Vé . La criatura está atestiguada únicamente en la Edda en prosa , compuesta en el siglo XIII por el islandés Snorri Sturluson . Los estudiosos la identifican como proveniente de un estrato muy antiguo de la mitología germánica , y que en última instancia pertenece a un complejo más amplio de bovinos primordiales o diosas asociadas con vacas .

Nombre

El nombre de la vaca aparece de diversas maneras en los manuscritos de la Edda en prosa como Auðumbla [ ˈɔuðˌumblɑ ] , Auðhumla [ ˈɔuðˌhumlɑ ] y Auðumla [ ˈɔuðˌumlɑ ] , y generalmente se acepta que significa 'vaca sin cuernos rica en leche' (del nórdico antiguo auðr 'riquezas' y * humala 'sin cuernos'). [ 1 ]

El compuesto presenta cierto grado de ambigüedad semántica . Un paralelismo se encuentra en el inglés escocés humble-cow , que significa «vaca sin cuernos», y los europeos del norte han criado vacas sin cuernos desde tiempos prehistóricos. Como se destacó anteriormente, auð- puede significar «rico» y, a su vez, «vaca sin cuernos rica» sigue siendo generalmente aceptado entre los estudiosos como una glosa del nombre del animal en islandés antiguo. Sin embargo, auðr también puede significar «destino» y «desolado; desierto», por lo que Auðhum(b)la también podría haberse entendido como «el destructor del desierto». Esta ambigüedad semántica podría haber sido intencional. [ 2 ]

Atestación

La única narración atestiguada de Auðumbla aparece en la sección Gylfaginning de la Edda en prosa , y su nombre figura entre las formas de referirse a las vacas más adelante en la sección Nafnaþulur del libro. En Gylfaginning , Gangleri (descrito anteriormente en Gylfaginning como el rey Gylfi disfrazado) pregunta dónde vivió Ymir en el pasado lejano y qué comía. High dice que las ubres de la vaca Auðumbla producían cuatro ríos de leche, de los que se alimentaba Ymir. Gylfi pregunta qué comía Auðumbla, y High dice que lamía piedras de escarcha salada para subsistir. Relata que Auðumbla una vez lamió sales durante tres días, revelando a Búri : «El primer día le lamió el cabello, el segundo día la cabeza y el tercer día todo el cuerpo». [ 3 ]

La segunda y última mención de Auðumbla aparece en el Nafnaþulur , donde el autor ofrece diversas maneras de referirse a las vacas. Auðumbla es la única vaca mencionada por su nombre, y el autor añade que «es la más noble de las vacas». [ 4 ]

Recepción e interpretación académica

El ser primordial Ymir mama de la ubre de Auðumbla mientras esta lame a Búri fuera del hielo en una pintura de Nicolai Abildgaard , 1790.

Sobre el tema de Auðumbla, John Lindow dice que las vacas aparecen comúnmente en los relatos de la creación en todo el mundo, pero "lo más sorprendente de Auðumbla es que une a los dos grupos en guerra en la mitología, al nutrir a Ymir, ancestro de todos los gigantes, y traer a la luz a Búri, progenitor de los æsir". [ 5 ]

Rudolf Simek destaca que la obra etnográfica del senador romano Tácito del siglo I d. C. sobre los pueblos germánicos, Germania, menciona que criaban ganado sin cuernos (véase la sección de nombres anterior), y señala que Germania relata cómo una imagen de la diosa germánica Nerthus fue llevada por el campo en un carro tirado por ganado. Simek compara a la deidad con diversas deidades asociadas a las vacas entre los pueblos no germánicos, como la diosa egipcia Hathor (representada con cabeza de vaca) e Isis (cuya iconografía contiene referencias a vacas), y la antigua Hera griega (descrita como «la de ojos de vaca»). [ 6 ]

Véase también

Notas y citas

  1. Véase la discusión en Lindow 2001:63 y Simek 2007:22.
  2. Liberman (2016:347–352).
  3. Faulkes (1995 [1987]:11).
  4. ^ Faulkes (1995 [1987]:163).
  5. Lindow (2001:63).
  6. Simek (2007: 22).

Referencias

  • Faulkes, Anthony (1995 [1985]). Trans. Edda . Todo el mundo . ISBN 0-460-87616-3
  • Lindow, John (2001). Mitología nórdica: Guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Oxford University Press . ISBN 0-19-515382-0
  • Liberman, Anatoly (2016). En oración y risa. Ensayos sobre mitología, literatura y cultura escandinavas y germánicas medievales . Paleograph Press. ISBN 9785895260272
  • Simek, Rudolf (2007) traducido por Angela Hall. Diccionario de mitología nórdica . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1
  • MyNDIR (My Norse Digital Image Repository): Ilustraciones de Auðhumbla procedentes de manuscritos y libros impresos antiguos.