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Augustus Hopkins Fuerte

Augustus Hopkins Strong (3 de agosto de 1836 – 29 de noviembre de 1921) fue un pastor y teólogo bautista que vivió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del...

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Augustus Hopkins Strong (3 de agosto de 1836 – 29 de noviembre de 1921) fue un pastor y teólogo bautista que vivió en los Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX. Su libro más influyente, Teología sistemática , se convirtió en un pilar de la enseñanza teológica bautista. [ 1 ]

Primeros años y educación

Augustus Hopkins Strong nació el 3 de agosto de 1836 en Rochester, Nueva York . [ 1 ] Era descendiente del "anciano John Strong, de Northampton, Massachusetts". [ 2 ] Su abuelo fue un "médico de considerable eminencia", [ 3 ] que se mudó de Warren, Connecticut , a Scipio, Nueva York , en 1799, y luego a Rochester en 1821. Su padre, Alvah Strong, fue el impresor de algunos de los primeros periódicos de Rochester, como el Anti-Masonic Enquirer , el Morning Advertiser y el Weekly Republican , antes de convertirse en el propietario durante muchos años de The Daily Democrat . [ 4 ] Tanto su padre como su tío mayor fueron diáconos de la Primera Iglesia Bautista de Rochester y ayudaron a fundar el Seminario Teológico de Rochester (RTS) en 1850, [ 5 ] la institución que él presidiría más tarde. [ 6 ] RTS se convertiría más tarde en Colgate Rochester Crozer Divinity School . [ 7 ]

El hermano menor de Strong, Henry A. Strong , fue un exitoso hombre de negocios y filántropo que se desempeñó como el primer presidente de Eastman Kodak . [ 8 ] Su tío más joven se convirtió en un buscador de oro de 49 años en la Fiebre del Oro de California, después de perder a su esposa y a su hijo pequeño. [ 2 ] Un primo segundo, Theodore C. Achilles, se convertiría más tarde en diplomático, otro primo se casaría con Margaret Woodbury Strong , y una sobrina se casaría con George R. Carter .

Después de graduarse de Yale College en 1857, Strong se tomó un año para viajar por Europa, antes de comenzar sus estudios teológicos en RTS . [ 9 ] : 44

Carrera

En agosto de 1861, Strong fue nombrado pastor de la Primera Iglesia Bautista de Haverhill, Massachusetts . Tras cuatro años como pastor allí, fue pastor de la Primera Iglesia Bautista de Cleveland, Ohio , de 1865 a 1872, y posteriormente se convirtió en presidente de RTS . [ 6 ] [ 9 ] : 44–45

Fue durante su mandato como presidente que escribió su Teología Sistemática , que fue el principal libro de texto de los seminarios protestantes en Norteamérica. Recibió doctorados honoris causa de las universidades de Rochester , Alfred , Brown , Bucknell , Princeton y Yale . [ 9 ] : 6

Vida personal

Strong estaba casado, y su hijo mayor fue el psicólogo y filósofo estadounidense Charles A. Strong . [ 10 ]

Falleció el martes 29 de noviembre de 1921 en Pasadena, California , tras lo cual su cuerpo fue trasladado a Rochester, donde fue sepultado la semana siguiente, el 5 de diciembre, en el cementerio Mount Hope, en la bóveda familiar, después de haber sido velado en el Salón Alvah Strong del Seminario. Entre otros, Strong fue elogiado por Rush Rhees, entonces presidente de la Universidad de Rochester, y por Clarence A. Barbour, sucesor en la presidencia del Seminario. [ 6 ]

Teología

Strong defendía una forma de inclusivismo ; es decir, creía que algunas personas de religiones no cristianas creían en el único Dios verdadero, el Dios revelado en la Biblia. Por lo tanto, Strong consideraba que su fe en Dios —hasta los límites de su conocimiento y su rechazo de la religión que los rodeaba— constituía «una fe implícita en Cristo». [ 11 ]

Triadología

AH Strong afirmó que la unidad de la Trinidad no es como la unidad de tres personas entre los hombres, ya que los hombres solo tienen una unidad específica de naturaleza, al ser una sola especie. Sin embargo, dentro de Dios, las personas de la Trinidad tienen una unidad numérica de naturaleza, al tener la misma esencia. Así, afirmó que dentro de Dios la esencia indivisa pertenece por igual a cada una de las tres personas, siendo la pluralidad de la Divinidad una pluralidad de distinciones personales y no una pluralidad de esencia, pues la única esencia tiene tres modos de subsistencia. [ 12 ]

Strong afirmó que la filiación eterna de Cristo es bíblica. Declaró que la Biblia enseña tanto la doctrina de la generación eterna del Hijo como la procesión eterna del Espíritu Santo . [ 13 ]

Expiación

La cristología de Strong comenzó con la presencia de Cristo en la creación de la pareja humana. El sacrificio de Cristo por la humanidad se entendió como una participación divina en el sufrimiento humano, en particular la maldición del pecado original transmitida genéticamente a través de su madre, María. La maldición de la conexión genética con Adán era anterior al pecado que Cristo asumió voluntariamente al morir en la crucifixión . [ 14 ]

Obras seleccionadas

  • Strong, Augustus H. (1907) [1886]. Teología sistemática: La doctrina de Dios . Vol.  1. American Baptist Pub. Society.
  • Strong, Augustus H. (1907) [1886]. Teología sistemática: La doctrina del hombre . Vol.  2. American Baptist Pub. Society.
  • Strong, Augustus H. (1909) [1886]. Teología sistemática: La doctrina de la salvación . Vol.  3. American Baptist Pub. Society.
  • Strong, Augustus H. (1888), Filosofía y religión: una serie de discursos, ensayos y sermones diseñados para exponer grandes verdades , Nueva York : Armstrong, OCLC 1965895 
  • Strong, Augustus H. (1899), Cristo en la creación y el monismo ético , Filadelfia : The Roger Williams Press, OCLC 3313848 [ 15 ]
  • Strong, Augustus H. (1912), Misceláneas , Filadelfia : Griffith and Rowland, OCLC 759154 
  • Strong, Augustus H. (1914), Conferencias populares sobre los libros del Nuevo Testamento , Filadelfia : Griffith and Rowland, OCLC 3602324 
  • Strong, Augustus H. (1916), Poetas estadounidenses y su teología , Filadelfia : Griffith and Rowland, ISBN 9780790596891, OCLC 448204 {{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) [ 15 ]
  • Strong, Augustus H. (1918), Un recorrido por las misiones; observaciones y conclusiones , Filadelfia : Griffith and Rowland Press, OCLC 2879076 
  • Strong, Augustus H. (1922), ¿Qué debo creer?: una introducción a la teología cristiana , Nueva York : FH Revell, OCLC 8393474 [ 15 ]
  • Strong, Augustus H. (1922). Henry A. Ward: Reminiscencia y reconocimiento . Sociedad Histórica de Rochester.

Referencias

  1. 1 2 Brackney, William H., ed. (2021). «Strong, Augustus Hopkins (1836–1921)» . Diccionario histórico de los bautistas . Rowman & Littlefield. pág. 575. ISBN  978-1-5381-2252-5.
  2. 1 2 Dwight, Benjamin W. (1871), The History of the Descendants of Elder John Strong, of Northampton, Massachusetts , vol. 2, Albany, Nueva York : Joel Munsell, p. 913, OCLC 2033052 , recuperado el 4 de octubre de 2009   
  3. ↑ "Muerte de Alvah Strong", Democrat and Chronicle , Rochester, Nueva York , pág. 7, 21 de abril de 1885, ISSN 1088-5153  
  4. ↑ "Henry A. Strong, socio comercial de larga data de George Eastman, muere a los ochenta y un años", Democrat and Chronicle , Rochester, Nueva York , pág. 38, 27 de julio de 1919, ISSN 1088-5153  
  5. ↑ Seminario Teológico de Rochester (1920). Catálogo general, 1850 a 1920. ER Andrews Printing Co. pág. 5 . 
  6. ^ The NYT Staff (6 de diciembre de 1921), "Dr. Augustus H. Strong Buried" , The New York Times (publicado el 6 de diciembre de 1921), p. 19, ISSN 0362-4331 , consultado el 30 de noviembre de 2021  .
  7. ↑ Tyson, John R. (2019). Escuela de profetas: una historia del bicentenario de la Escuela de Teología Colgate Rochester Crozer . Valley Forge, PA: Judson Press. pág. 1. 
  8. ↑ Jeffries, Elizabeth (31 de julio de 2007). "La familia Strong de Rochester, Nueva York" (PDF) . Universidad de Rochester . Consultado el 17 de junio de 2025 .
  9. 1 2 3 Wacker, Grant (1989). Augustus H. Strong . Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-980-7.
  10. ↑ "Se planean los ritos funerarios en EE. UU. para el Dr. CA Strong" . Newspapers.com . Democrat and Chronicle. 30 de enero de 1940. Consultado el 17 de junio de 2025 .
  11. ↑ Strong, Anthony H. (1907) [1886]. Teología sistemática . Old Tappan, NJ: Revell. págs. 842–43 . OCLC 878559610 .  
  12. ↑ Strong, Augustus Hopkins (1907). Teología sistemática . Filadelfia: Amer. Baptist Pub. Soc. p. 331. La calificación necesaria es que, mientras que tres personas entre los hombres tienen solo una unidad específica de naturaleza o esencia —es decir, tienen la misma especie de naturaleza o esencia—, las personas de la Divinidad tienen una unidad numérica de naturaleza o esencia —es decir, tienen la misma naturaleza o esencia—. La esencia indivisa de la Divinidad pertenece por igual a cada una de las personas; Padre, Hijo y Espíritu Santo, cada una posee toda la sustancia y todos los atributos de la Deidad. La pluralidad de la Divinidad no es, por lo tanto, una pluralidad de esencia, sino una pluralidad de distinciones hipostáticas o personales. Dios no es tres y uno, sino tres en uno. La única esencia indivisible tiene tres modos de subsistencia. 
  13. ↑ Strong, Augustus Hopkins (1907). Teología sistemática . Filadelfia: Amer. Baptist Pub. Soc. p. 340. Que la filiación de Cristo es eterna, se insinúa en el Salmo 2:7. «Hoy te he engendrado» se interpreta más naturalmente como la declaración de un hecho eterno en la naturaleza divina. Ni la encarnación, ni el bautismo, ni la transfiguración, ni la resurrección marcan el comienzo de la filiación de Cristo, ni lo constituyen Hijo de Dios. Estos son solo reconocimientos o manifestaciones de una filiación preexistente, inseparable de su divinidad. Él «nació antes que toda criatura» (cuando aún no existía nada creado; véase Meyer en Colosenses 1:15) y, «por la resurrección de los muertos», no fue hecho, sino solo «declarado», «según el Espíritu de santidad» (conforme a su naturaleza divina), «el Hijo de Dios con poder» (véase Filipos y Alford en Romanos 1:3, 4). Esta filiación es única; no se puede predecir ni compartir con ninguna criatura. Las Escrituras insinúan no solo una generación eterna del Hijo, sino una procesión eterna del Espíritu. 
  14. ↑ Aloisi, John, 2021. “El monismo ético y su impacto en otras áreas de la teología de Strong”. Augustus Hopkins Strong y la lucha por reconciliar la teología cristiana con el pensamiento moderno , Boydell & Brewer, pp. 72–91. JSTOR. Consultado el 16 de junio de 2025.
  15. 1 2 3 "Augustus Hopkins Strong" . Thrift Books . Consultado el 17 de junio de 2025 .
  • Guía de los documentos de Augustus Hopkins Strong, Universidad de Yale
  • Obras de AH Strong en CCEL
  • Obras de Augustus Hopkins Strong en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Augustus Hopkins Strong en el Archivo de Internet