Autenticidad (recreación histórica)

En la recreación histórica , la autenticidad (a veces denominada factor A o simplemente A ) es una medida de cuán cerca está un objeto, accesorio, acción, arma, táctica o costumbre de lo que realmente se habría usado o hecho en el período histórico representado. Por ejemplo, en la mayoría de las recreaciones medievales del norte de Europa, el algodón es un material inauténtico —a diferencia de la lana o el lino— , aunque sería auténtico en períodos y eventos más modernos, como la recreación de la Guerra Civil Estadounidense o la recreación de la Segunda Guerra Mundial . Del mismo modo, las referencias a la cultura popular y hablar de eventos u objetos modernos (por ejemplo, relojes de pulsera , teléfonos móviles o políticos contemporáneos) son inauténticos.

En general, se estima que la proporción entre los eventos y grupos que exigen una autenticidad estricta y aquellos que permiten una autenticidad (limitada) entre los participantes es de mitad y mitad; es decir, hay aproximadamente la misma cantidad de grupos que exigen precisión histórica que de aquellos que permiten un uso más flexible del término "auténtico". Sin embargo, esto varía de un país a otro.

En los EE. UU., los recreadores suelen dividirse (o autodividirse) en tres categorías, según el nivel de preocupación por la autenticidad. ^{[ 1 ]}

Farbs

Algunos, llamados "farbs" o "soldados de poliéster" ^{[ 2 ],} son recreadores históricos que dedican relativamente poco tiempo y dinero a mantener la autenticidad en cuanto a uniformes, accesorios o incluso comportamiento de época. Entre los farbs prevalece una actitud de "suficientemente bueno", aunque incluso los observadores casuales pueden detectar fallos.

El origen de la palabra "farb" (y el adjetivo derivado "farby") es desconocido, aunque parece remontarse a las primeras recreaciones del centenario en 1960 o 1961. ^{[ 3 ]} Algunos piensan que el origen de la palabra es una versión truncada de "lejos de ser auténtico". ^{[ 4 ]} Una definición alternativa es " lejos de ser que yo cuestione/critique", ^{[ 5 ] [ 6 ]} o "compra rápida y sin investigación". ^{[ 7 ]} Algunos recreadores de los primeros tiempos afirman que la palabra deriva del alemán farbe , color, porque los recreadores inauténticos eran demasiado coloridos en comparación con los apagados azules, grises o marrones de los uniformes reales de la Guerra Civil que eran la principal preocupación de los recreadores estadounidenses en el momento en que se acuñó la palabra, ^{[ 8 ] [ 9 ]} o del alemán farbische , fabricado, indicando artículos obviamente modernos. ^{[ 8 ]} Según el Sr. Burton K. Kummerow, miembro del grupo de recreación histórica "The Black Hats, CSA" a principios de la década de 1960, lo escuchó por primera vez como una forma de alemán falso para describir a un compañero recreador. El término fue adoptado por George Gorman del 2.º Regimiento de Carolina del Norte en la Recreación Histórica del Centenario de Manassas en 1961, y ha sido utilizado por los recreadores desde entonces. ^{[ 10 ]}

Muchos de los primeros rifles réplica italianos estaban marcados con lo que parecía ser "FARB" entre las marcas de prueba. Eliminar esta marca se denominaba "defarb", y el término pasó a abarcar otros objetos.

Progresivo

En el otro extremo de los farbs se encuentran los "auténticos acérrimos" o "progresistas", como prefieren que se les llame, ^{[ 11 ]} a veces llamados despectivamente "contadores de puntadas". ^{[ 12 ]} Los acérrimos generalmente buscan una experiencia de recreación "inmersiva", tratando de vivir, en la medida de lo posible, como lo habría hecho alguien de la época elegida. Esto incluye comer alimentos de temporada y de la región, coser las costuras interiores y la ropa interior de manera apropiada para la época y mantenerse en el personaje durante todo el evento. ^{[ 13 ]}

Los recreadores históricos más puristas suelen valorar la investigación exhaustiva y, en ocasiones, critican a los recreadores convencionales por perpetuar "recreaciones" inexactas.

Para que su equipo sea auténtico, un recreador histórico debe decidir primero el período, la ubicación geográfica y el estatus social que desea representar. El conjunto de ropa y equipo se suele llamar "kit" y el alter ego ficticio se llama "persona". A veces, cuando una persona tiene intereses que una sola persona no puede abarcar razonablemente, en aras de la autenticidad, puede crear más de una persona. Por ejemplo, alguien podría estar interesado en las culturas nórdicas ("vikingas"), pero también en la economía y la historia social que dieron origen a los lansquenetes , y podría crear dos personas y kits distintos. Luego, puede elegir la persona que representará según su afición, la ubicación de la recreación o el clima (las culturas que usaban mucha lana y piel son más populares para recrear en invierno que en verano).

Dado que la autenticidad de ciertos equipos varía según la época y la región, puede resultar difícil asegurar que un conjunto completo de ropa y equipo sea auténtico para un personaje histórico en particular. La mayoría de las sociedades organizadas tienen normas reconocidas para el equipo y la indumentaria propias de su especialidad histórica y regional. Una filosofía clave es investigar los artículos con antelación, en lugar de comprarlos y luego intentar adaptarlos a la época y el lugar que se recrean. Por ejemplo, no se sabe que los vikingos usaran armadura de placas, pero algunos intentarían justificarlo argumentando que el antiguo ejército romano sí la usaba. Alguien podría intentar hacer pasar un sombrero polaco interesante alegando que su personaje francés había viajado a Polonia. Sin embargo, estas tácticas confunden a un público poco informado, ya que muchos simplemente asumirán que si todos representan a vikingos, piqueros franceses, granaderos prusianos, etc., también usan artículos comunes de esa época y de esa gente. La autenticidad puede aplicarse a otras cosas. Por ejemplo, un juego de cartas, una canción o una táctica militar son auténticos si se sabe que se usaban durante el período.

La búsqueda de vestimenta y equipo auténticos a menudo requiere evidencia arqueológica, investigación de archivos y otras fuentes históricas que revelen lo que se usaba en la época. Un recreador histórico puede convertirse en historiador aficionado (o incluso profesional) en su búsqueda de evidencia y fuentes para crear un personaje preciso. Muchos periodos históricos que se recrean cuentan con foros de discusión en línea donde recreadores e historiadores debaten sobre las ventajas de diversos artículos, cómo fabricarlos o dónde comprarlos.

Varios factores suelen limitar el nivel de autenticidad alcanzable. Estos incluyen:

• Consideraciones de seguridad ^{[ 14 ]}
• Clima/tiempo
• Información disponible
• Coste en dinero y/o tiempo

El enfoque alemán de autenticidad (recreación) no se centra tanto en recrear un evento concreto, sino en permitir la inmersión en una época determinada . Los festivales y eventos históricos de las ciudades son muy importantes para fortalecer las comunidades locales y contribuir a la imagen que proyectan los municipios. ^{[ 15 ]} Los eventos en monumentos o sitios históricos no se centran tanto en los sucesos relacionados con ellos, sino que sirven como mero elemento para la experiencia de inmersión. ^{[ 16 ]}

El rigor con el que se exige autenticidad varía mucho según los distintos eventos y grupos. Mientras que algunos consideran auténtico solo el uso histórico documentado y prohíben todo el equipo y comportamiento no auténtico en las recreaciones históricas, otros permiten materiales que podrían haber existido de forma plausible, otros permiten materiales no auténticos que no pueden ser vistos por el público, y otros solo exigen que "debe parecer auténtico desde 10 metros de distancia" (es decir, desde la perspectiva de un público lejano).

De igual modo, muchos grupos permiten la combinación de equipamiento de un rango de siglos más amplio del que se consideraría históricamente preciso (por ejemplo, soldados del siglo XII con cascos barbute ). Esto a veces se debe a normas de seguridad que exigen guanteletes y cascos protectores, incluso cuando esto interfiere con la precisión histórica.

Además de combinar varios siglos de un mismo período en un solo evento (generalmente para asegurar una mayor participación), algunos eventos abarcan más de un período, sobre todo si se centran en recreaciones de combate o batallas. En estos casos, no es raro que el mismo recreador participe en más de un evento, a veces con un equipo ligeramente modificado (dependiendo del rigor con el que se exija autenticidad). Un ejemplo típico es el de un clankie (un recreador con armadura completa) que se quita la armadura, toma un escudo redondo y participa en una batalla de la Alta Edad Media.

Muchos grupos, especialmente en las recreaciones medievales, promueven el uso del lenguaje coloquial, es decir, hablar de una manera que suene apropiada para la época. A menudo se hace referencia a objetos y comportamientos inauténticos mediante frases descriptivas como «dragón de bolsillo» (para un encendedor o una caja de cerillas) y «carruaje sin caballos» (para un coche u otro vehículo a motor) para eludir la estricta aplicación del lenguaje auténtico. Otros grupos esperan que los recreadores se mantengan completamente metidos en su personaje durante todo el evento y se abstengan de comentar sobre elementos que no sean de la época. Para explicar adecuadamente las actividades al público, muchos de estos grupos designan a una o dos personas como «intérpretes» que pueden salirse del personaje para hablar de las cosas desde una perspectiva moderna.

Otras maneras de eludir la necesidad de equipo auténtico incluyen "esconder" botellas de plástico (generalmente envolviéndolas en telas o pieles), usar "sujetadores" (largas correas de tela o piel) para que el calzado no auténtico parezca más adecuado, o simplemente esconder neveras portátiles dentro de cofres de madera.

Por motivos de seguridad y comodidad, la autenticidad suele estar restringida a zonas públicas designadas, lo que permite el uso de baños portátiles y la acampada no auténtica por parte de los recreadores históricos fuera de estas zonas.

Un problema típico entre los recreadores estrictamente auténticos es la inclusión de combatientes femeninas, ya que esto supone un choque entre la autenticidad (no había combatientes femeninas en la mayoría de los períodos recreados) y los conceptos modernos de igualdad sexual. ^{[ 17 ]}

Del mismo modo, algunos grupos imponen peinados auténticos (por ejemplo, no se espera que los soldados del siglo XX lleven el pelo largo ni barba) y, a menudo, no se permiten joyas (no auténticas), aunque en las recreaciones de combate esto suele ser más una cuestión de seguridad que de autenticidad.

• Historia viva
• Interpretación , recreación o reconstrucción de música histórica con base histórica.