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Aveta

Aveta, o una diosa madre similar, tal como se representa en las estatuillas de terracota de los Treveri . (Réplica) Aveta era una diosa gala venerada principalmente por los trév...

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Aveta, o una diosa madre similar, tal como se representa en las estatuillas de terracota de los Treveri . (Réplica)

Aveta era una diosa gala venerada principalmente por los tréveros , en la región de Tréveris . Era una diosa madre asociada a la fertilidad, y se la conoce allí por un altar y por pequeñas figurillas de terracota. Su nombre también aparece en una dedicatoria de Mont-Afrique, cerca de Dijon , y de forma independiente como nombre propio.

Nombre

Su nombre está registrado en dos inscripciones del recinto del templo de Altbachtal en Tréveris , [ 1 ] [ 2 ] y en una dedicatoria de Mont-Afrique en Borgoña . [ 3 ] [ 4 ] El mismo nombre también lo lleva una persona particular. [ 5 ] [ 6 ]

Culto

Aveta era venerada entre los Treveri , para quienes parece haber sido una deidad local. [ 7 ] En el recinto del templo de Altbachtal en Tréveris , se recuperó un altar que la nombraba de uno de los templos, el Edificio 17. [ 8 ] Edith Wightman registra que un templo a Aveta allí estaba lleno de estatuillas de terracota del tipo de la diosa madre. [ 2 ] Figurillas de arcilla similares fueron dedicadas en un santuario rural en Dhronecken cercano. [ 7 ]

También se encontró una dedicatoria a Aveta en Mont-Afrique, cerca de Dijon , en una zona fronteriza entre los eduos y los lingones . [ 4 ] [ a ] ​​Se ha observado una posible atestación adicional en Avenches , aunque la lectura es incierta. [ 4 ]

Interpretación

Aveta es generalmente considerada una diosa madre de los Treveri. [ 2 ] [ 7 ] Miranda Aldhouse-Green la interpreta además como una diosa de los manantiales y de la curación, y la relaciona con la diosa curativa Sirona . [ 9 ]

Las figurillas asociadas con Aveta muestran a una diosa sentada sosteniendo una cesta de fruta o un perro pequeño en su regazo, o amamantando a un niño envuelto en pañales. Otros ejemplos representan una figura desnuda de pie del tipo Venus , lo que enfatiza su fertilidad. [ 2 ] Algunas figuras de arcilla de la región llevan emblemas de maíz o pan, u ofrecen fruta a un perro pequeño. [ 7 ] Aldhouse-Green considera que el perro es intercambiable con estos símbolos de fertilidad y lo interpreta como una expresión de un aspecto curativo o regenerador de la diosa. [ 7 ]

Epigrafía

El nombre Aveta pertenece tanto a una diosa celta como a particulares, por lo que las dedicatorias a la deidad deben distinguirse de los textos funerarios y otros que simplemente registran personas con ese nombre. [ 6 ] Las dedicatorias que nombran a la diosa son escasas. Proceden de Augusta Treverorum ( Tréveris ) entre los Treveri , de Mont-Afrique en el territorio de los Lingones , posiblemente de Aventicum ( Avenches ) en la tierra de los Helvetii . [ 4 ]

Notas

  1. ↑ Una segunda inscripción del mismo yacimiento, un dintel dedicado por un peregrino llamado Maurusio, ya no conserva el nombre de su deidad. Marie-Thérèse Raepsaet-Charlier sugiere que también pudo haber sido dedicada a Aveta. [ 4 ]

Referencias

  1. ↑ BRGK 17 (1927), núm. 5; BRGK 27 (1937), núm. 1.
  2. 1 2 3 4 Wightman 1970 , pág. 217.
  3. ↑ ILTG 406 (= ILGB 1, núm. 19).
  4. ^ Raepsaet -Charlier 2012 , pág . 54. 
  5. ↑ CIL XIII 664.
  6. 1 2 Maier 2001 , pág. 198.
  7. 1 2 3 4 5 Verde 1992 , pág. 201.
  8. ↑ Gose 1972 , Fig. 25.
  9. ↑ Green 1996 , págs. 33, 37.

Fuentes primarias

  • Corpus Inscriptionum Latinarum . vol. XIII, Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum Latinae . Berlín, 1899-1943.
  • Finke, H. (1927). "Neue Inschriften". Bericht der Römisch-Germainischen Kommission . 17 : 1-107 , 198-231 .
  • Le Bohec, Yann (2003). Inscripciones de la cité des Lingons . Inscripciones latines de Gaule (Bélgica) 1. París.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Nesselhauf, H. (1937). "Neue Inschriften aus dem römischen Germanien und den angrenzenden Gebieten". Bericht der Römisch-Germainischen Kommission . 27 : 51-134 .
  • Wuilleumier, Pierre (1963). Inscripciones latines des Trois Gaules . Gallia, suplemento 17. París.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

Bibliografía

  • Gose, Erich (1972). Der gallo-römische Tempelbezirk im Altbachtal zu Trier . Trierer Grabungen und Forschungen. vol.  7. Maguncia: Philipp von Zabern.
  • Green, Miranda J. (1992). Los animales en la vida y la mitología celtas . Londres: Routledge. ISBN 0-415-05030-8.
  • Green, Miranda (1996). «La diosa celta como sanadora». En Billington, Sandra; Green, Miranda (eds.). El concepto de la diosa . Londres: Routledge. pp. 26–40 . ISBN  0-415-14421-3.
  • Maier, Bernhard (2001). Die Religion der Kelten: Götter, Mythen, Weltbild . Múnich: CH Beck. ISBN 3-406-48234-1.
  • Raepsaet-Charlier, Marie-Thérèse (2012). "Les cultes de la cité des Lingons. L'apport des inscriptions". En de Cazanove, Olivier; Méniel, Patrice (eds.). Étudier les lieux de culte de Gaule romaine . Montagnac: Éditions Monique Mergoil. págs. 37 a 73. ISBN  978-2-35518-029-3.
  • Wightman, Edith Mary (1970). Roman Trier y los Treveri . Londres: Rupert Hart-Davis.

Lecturas adicionales

  • Jufer, Nicole; Luginbühl, Thierry (2001). Répertorio de los dieux gaulois . París: Errance.