Aw-Barkhadle

Aw-Barkhadle, también conocida como Dakkar/Doggor, es una ciudad situada cerca de Hargeisa, en la actual Somalilandia. Fue la capital del Sultanato de Adal y formó parte de los imperios musulmanes del Cuerno de África durante la Edad Media. También fue el lugar de sepultura de muchos líderes locales, incluidos los gobernantes de la dinastía Walashma , que gobernó el Sultanato y los reinos de Ifat y Adal . Anteriormente, fue un importante centro preislámico. El cementerio está bajo la administración exclusiva del Eidagale .

Descripción general

El yacimiento de Aw-Barkhadle incluye restos arqueológicos, una ciudad en ruinas donde se ubica el mausoleo de San Aw Barkhadle , así como diversas tradiciones funerarias, entre ellas cristianas, musulmanas y otras de carácter no islámico, como túmulos, dólmenes y estelas, incluyendo lápidas fálicas. Los líderes se dejaron enterrar en el yacimiento de Aw-Barkhadle.

Sin embargo, el sitio fue un centro preislámico, y el paisaje sagrado incluye una montaña, árboles, piedras y un pozo asociados con deidades, principalmente el dios del cielo Waaq. Aquí, todo ha sido dotado de significado y colocado en un orden divino. Conecta lo preislámico/precristiano con lo islámico a través de mitos, leyendas y el culto a los ancestros. ^{[ 1 ]}

Historia

Fue la segunda capital del sultanato medieval de Adal , después de que el sultán Badlay trasladara su sede inicial desde Zeila , en la actual Somalilandia . ^[²^]

En la época medieval, esta era una ciudad importante, con una gran muralla. Durante la formación de los primeros reinos islámicos de Ifat y Adal, parece que la ciudad fue un centro religioso que desempeñó un papel ritual e ideológico importante. ^{[ 3 ]}

Según Sada Mire, la ubicación del santuario de Aw-Barkhadle, cerca de Hargeisa, se conocía anteriormente como Doggor. Philipp Paulitschke menciona un lugar llamado Dakar como la capital histórica de Adal y hace referencia a AwBerkele, aunque parece desconocer la ubicación exacta de Dokor, el centro de AwBerkele. Postuló que se encontraba cerca de Dire Dawa , en Etiopía. Sin embargo, esto es poco probable, especialmente dada la naturaleza de la arqueología del centro de Aw-Barkhadle.

El término «Dakar» de Paulitschke se refiere a Dogor/Doggor y su término «AwBekele» se refiere a Aw-Barkhadle. Por lo tanto, es muy probable que el centro de Aw-Barkhadle haya sido una capital temprana del sultanato de Adal. ^{[ 3 ]}

Parece probable que Aw-Barkhadle haya sido un lugar de importancia política y ritual a lo largo de los siglos. Esta opinión se ve respaldada por el uso documentado del sitio como lugar de enterramiento para los líderes de la dinastía Walashma . Por ejemplo, una crónica de Harar, titulada "Tarikh al-Mujahidin", habla de la muerte de Garaad Jibril, quien se rebeló contra un 'Uthman', gobernante de Harar en 1569, y menciona Aw-Barkhadle, 'el lugar del gran santo conocido como Aw Barkhadle', como el lugar de enterramiento de Garaad Jibril. ^{[ 3 ]}

El registro del siglo XVI confirma la importancia ritual del sitio y su relevancia histórica. Según Paulitschke, la evidencia histórica explica claramente por qué los líderes walashma querrían ser enterrados aquí. Como se mencionó anteriormente, no solo se le atribuye a San Aw-Barkhadle la difusión del islam en esta región, sino que la dinastía walashma también está vinculada genealógicamente con San Aw-Barkhadle, a quien consideran el quinto ancestro de su linaje. ^{[ 3 ]}

Arqueología

En el yacimiento de Aw Barkhadle se encuentran enterramientos preislámicos y precristianos sepultados dentro de troncos de árboles, en consonancia con la extendida creencia en los árboles sagrados, que perduró junto con el islam. Otros enterramientos preislámicos y precristianos son los cementerios de estelas decoradas, que forman parte de la tradición cushítica de erección de estelas. Estos cementerios suelen ser lugares sagrados en el Cuerno de África. Las lápidas presentan grabados que incluyen signos solares y geométricos, así como representaciones esquemáticas de animales.

En el yacimiento de Aw Barkhadle también se ha encontrado una tumba marcada con una estela que lleva una cruz ortodoxa, lo que confirma que el cristianismo era conocido aquí durante la época preislámica o contemporánea al Islam. ^{[ 4 ]}

Véase también

Referencias

↑ Mire, Sada (2015). "Mapeando la arqueología de Somalilandia: religión, arte, escritura, tiempo, urbanismo, comercio e imperio" . African Archaeological Review . 32 : 111–136 . doi : 10.1007/s10437-015-9184-9 . hdl : 1887/3198283 .
↑ Lewis, IM (1999). Una democracia pastoral: Un estudio del pastoreo y la política entre los somalíes del norte del Cuerno de África . James Currey Publishers. pág. 17. ISBN 0852552807.
1 2 3 4 Mire, Sada (5 de febrero de 2020). Fertilidad divina: La continuidad en la transformación de una ideología de parentesco sagrado en el noreste de África . Routledge. Capítulo 3. ISBN 978-0-429-76924-5.
↑ Mire, Sada (2015). "Mapeando la arqueología de Somalilandia: religión, arte, escritura, tiempo, urbanismo, comercio e imperio" . African Archaeological Review . 32 : 111–136 . doi : 10.1007/s10437-015-9184-9 . hdl : 1887/3198283 .

[1] Mire, Sada (2015). "Mapeando la arqueología de Somalilandia: religión, arte, escritura, tiempo, urbanismo, comercio e imperio" . African Archaeological Review . 32 : 111–136 . doi : 10.1007/s10437-015-9184-9 . hdl : 1887/3198283 .

[Lewispd-2] Lewis, IM (1999). Una democracia pastoral: Un estudio del pastoreo y la política entre los somalíes del norte del Cuerno de África . James Currey Publishers. pág. 17. ISBN 0852552807.

[SadaMire-3] 1 2 3 4 Mire, Sada (5 de febrero de 2020). Fertilidad divina: La continuidad en la transformación de una ideología de parentesco sagrado en el noreste de África . Routledge. Capítulo 3. ISBN 978-0-429-76924-5.

[4] Mire, Sada (2015). "Mapeando la arqueología de Somalilandia: religión, arte, escritura, tiempo, urbanismo, comercio e imperio" . African Archaeological Review . 32 : 111–136 . doi : 10.1007/s10437-015-9184-9 . hdl : 1887/3198283 .

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