Bava Metzia

Un custodio honorario es aquel que encuentra una propiedad perdida. Debe conservarla como shomer hinam (custodiando la propiedad ajena sin recibir remuneración alguna) hasta que pueda devolverla a su legítimo dueño ( Deut 22:1–3 ). Las leyes relativas a lo que constituye un hallazgo, qué hacer con los objetos encontrados, cómo protegerse de los falsos reclamantes , cómo cuidar la propiedad encontrada, bajo qué condiciones el hallador está obligado a cuidarla y bajo qué condiciones no lo está, todo esto se explica en los dos primeros capítulos. Un custodio que no recibe pago solo es responsable de la pérdida de la propiedad confiada que haya sido causada por su negligencia ( peshi'ah ). El procedimiento en tales casos y las leyes relativas a las posibles multas se tratan en 2:1; todas las demás leyes relativas a las responsabilidades y los derechos del shomer hinam se encuentran en 3:4–12.

Contiene diversas leyes relativas a la venta y el intercambio. El pago no finaliza la venta; y el comprador puede legalmente cancelarla y reclamar un reembolso hasta que haya retirado el artículo comprado de su lugar: este retiro ( meshikhah ) hace que la venta sea definitiva. Hasta que se realice dicho acto, el vendedor es, en cierta medida, responsable del dinero pagado. De igual manera, el comprador puede ser responsable del bien comprado si, al descubrir que ha sido engañado, desea cancelar la venta, devolver el bien comprado y reclamar el reembolso. Lo que constituye engaño o fraude ( onaah ) se define en este capítulo, estableciendo que cuando el vendedor cobra un sexto ( 1/6 ) más del precio de mercado, se considera fraude o sobreprecio.

El capítulo 5 trata sobre las leyes relativas al interés, que no tienen nada en común con las leyes relativas al shomer hinam, salvo que tanto el cobro de intereses como el fraude ( onaah del capítulo 4) consisten en una adición ilegal a lo que realmente se debe. Las leyes que prohíben el cobro de intereses son muy severas y se extienden a todas las transacciones comerciales que de alguna manera se asemejen al cobro de intereses. Los dos términos para interés que aparecen en Lev 25:36 , neshekh (interés) y tarbit (aumento), se explican e ilustran con ejemplos (5:1-10). Según la Mishná, «el prestamista que cobra intereses, el prestatario que los paga, los testigos, el fiador y el escribano que redacta el documento, son todos culpables de haber quebrantado la ley relativa al interés» (5:11). Véase Préstamos e intereses en el judaísmo .

Un fideicomisario remunerado es responsable de pagar todas las pérdidas excepto las causadas por un accidente ( ) . Debe jurar que tal accidente ocurrió, y por lo tanto queda exento de pago (7:8–10). El ejemplo dado en la Mishná de shomer sakhar es el de un artesano que se compromete a producir cierta obra a partir de un material dado. Si el material se daña o la obra producida no se ajusta al acuerdo, debe pagar. Como el arrendatario ( sokher ) tiene la misma responsabilidad que el shomer sakhar , algunas leyes relativas al sokher se incluyen en el capítulo 6. Del fideicomisario remunerado, la Mishná pasa (capítulo 7) al trabajador ( po'el ) en general, y regula el tiempo de trabajo, la comida y también los derechos del trabajador a participar del fruto del campo o viñedo mientras trabaja allí ( Deut 23:25–26 ).

Un prestatario o arrendatario es responsable de pagar por todo tipo de pérdida, incluyendo la pérdida por accidente, excepto "si el prestamista está con él" ( Éxodo 22:14 ); es decir, según la interpretación tradicional, si el prestamista también estaba trabajando con él, con o sin pago.

Las leyes del sokher de bienes muebles se dieron en el capítulo 6, Mishná 8:6-9 y 9:1-10 tratan sobre el sokher de bienes inmuebles ; y las relaciones entre el arrendatario de una casa y su arrendador , y entre el agricultor de un campo y su dueño. Entre las leyes que regulan estas relaciones están las siguientes: Si el arrendatario toma una casa por un año, y ese año resulta ser bisiesto , el arrendatario ocupa la casa trece meses por el mismo precio. El arrendatario no puede ser desalojado en el invierno entre Sucot y Pésaj , a menos que se le notifique con un mes de anticipación al comienzo del invierno. En las ciudades grandes y para los comercios, se requiere un año de aviso.

9:11-12, retomando el tema de la contratación, regulan las distintas condiciones para el pago de los salarios debidos (basándose en Lev 19:13 y Deut 24:14–15 ). La última sección del capítulo 9 define los derechos del acreedor de acuerdo con Deut 24:6,10–13 .

El capítulo final (10) regula las relaciones entre copropietarios y vecinos, tanto en viviendas como en terrenos agrícolas. El último caso mencionado resulta especialmente interesante, ya que muestra un estado de jurisdicción agrícola muy desarrollado en la época de la Mishná.