Tritt auf die Glaubensbahn , BWV 152

Tritt auf die Glaubensbahn (Pisar el camino de la fe), ^{[ 1 ]} BWV  152, es una cantata sacra deJohann Sebastian Bach. Compuso estacantata dialogadaenWeimarpara el domingo después deNavidady la estrenó el 30 de diciembre de 1714.

El 2 de marzo de 1714 Bach fue nombrado concertino de la capilla de la corte de Weimar de los duques co-reinantes Guillermo Ernesto y Ernesto Augusto de Sajonia-Weimar. Como concertino, asumió la responsabilidad principal de componer nuevas obras, específicamente cantatas para la Schlosskirche (iglesia del palacio), con una periodicidad mensual. ^{[ 2 ]} Compuso la cantata para el domingo después de Navidad . Las lecturas prescritas para el domingo fueron de la Epístola a los Gálatas , por medio de Cristo somos libres de la ley ( Gálatas 4 : 1-7 ), y del Evangelio de Lucas , Simeón y Ana hablando con María ( Lucas 2 : 33-40 ). El evangelio es el pasaje que sigue al cántico de Simeón . ^{[ 3 ]} El texto de la cantata fue escrito por Salomon Franck , poeta de la corte de Weimar, quien lo publicó en Evangelisches Andachts-Opffer en 1715. El evangelio hace referencia a Isaías ( Isaías 8 : 14-15 ) y al Salmo 118 ( Salmos 118 : 22 ), mencionando «una piedra de tropiezo y una roca de escándalo» y la «piedra que los constructores rechazaron». El poeta se refiere a ella, afirmando que Dios puso la piedra del fundamento y que el hombre no debe ofenderse. Luego, Jesús es interpelado como una piedra más valiosa que todas las gemas. El texto de la cantata es un diálogo entre Jesús y el Alma y concluye con un dúo, pidiendo rechazar el «mundo» y seguir a Jesús. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Esta cantata es el ejemplo más antiguo que se conserva de un diálogo, utilizado nuevamente en el tercer ciclo anual de cantatas de Bach escrito en Leipzig. ^{[ 6 ]}

Bach interpretó la cantata por primera vez el 30 de diciembre de 1714. ^{[ 3 ]}

La cantata en seis movimientos está escrita para dos solistas —soprano y bajo— y cuatro instrumentos solistas: flauta dulce , oboe , viola d'amore , viola da gamba y bajo continuo . ^{[ 3 ]} El propio Bach escribió en la partitura conservada: «Concerto à 1 Flaut. 1 Hautb. 1 Viola d'Amour. 1 Viola da Gamba. Sopr. è Baßo coll' Organo». ^{[ 4 ]} Esta cantata es la única de Bach que utiliza la viola d'amore. ^{[ 5 ]}

1. Sinfonía
2. Aria (bajo): Tritt auf die Glaubensbahn
3. Recitativo (bajo): Der Heiland ist gesetzt
4. Aria (soprano): Stein, der über alle Schätze
5. Recitativo (bajo): Es ärgre sich die kluge Welt
6. Dúo (soprano, bajo): Wie soll ich dich, Liebster der Seelen, umfassen?

La cantata es una música de cámara íntima para solo dos voces, soprano y bajo, y cuatro instrumentos solistas. ^{[ 3 ]} Christoph Wolff destaca los "efectos coloridos y delicados que se pueden lograr con esta instrumentación". ^{[ 4 ]}

La sinfonía inicial en dos secciones recuerda a una obertura francesa que Bach había utilizado con significado en Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , unas semanas antes. El tema de la fuga es similar al de la fuga para órgano de Bach, BWV 536. ^{[ 4 ]} Esta fuga es una de las pocas fugas instrumentales en las cantatas de Bach. ^{[ 7 ]}

La primera aria está a cargo del bajo, quien invita al Alma (y al oyente) a «recorrer el camino de la fe». Está acompañada por un oboe obligado y parece ilustrar el camino ( Glaubensbahn ) en escalas. El recitativo se divide en dos secciones, siguiendo el contraste entre « böse Welt » (mundo malvado) y « seliger Christ » (cristiano bendito) en recitativo y arioso . Las palabras « zum Fall » (para la destrucción) (literalmente: para la caída) ^{[ 1 ]} se representan en un salto descendente de una décima . ^{[ 3 ]} La segunda aria, cantada por la soprano, es como una oración. La sección central tiene solo cuatro compases, y la repetición da capo se acorta. La voz está acompañada por flauta dulce y viola d'amore. ^{[ 3 ]}

El dúo final, un dúo de amor entre Jesús y el Alma, está estructurado en secciones, separadas por partes del ritornelo que se repite completamente al final. Cada sección contiene primero un diálogo, luego un canon que ilustra la unidad. ^{[ 3 ]} Klaus Hofmann señala: «Con su ritmo de danza, que recuerda a una giga , la música ilustra deliciosamente la imagen del corazón que se vuelve hacia la santa unidad». ^{[ 5 ]}

• Les Grandes Cantates de JS Bach vol. 15 , Jürgen Jürgens , Leonhardt-Consort , Agnes Giebel , Jacques Villisech , Telefunken 1964
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• Die Bach Kantate vol. 64 , Helmuth Rilling , Gächinger Kantorei , Bach-Collegium Stuttgart , Arleen Augér , Wolfgang Schöne , Hänssler 1976
• JS Bach: Das Kantatenwerk · Cantatas completas · Les Cantates, Folge / Vol. 37 – BWV 152–156 , Nikolaus Harnoncourt , Concentus Musicus Wien , solista del Tölzer Knabenchor, Thomas Hampson , Teldec 1985
• JS Bach: Kantaten , Jérôme Lejeune , Ricercar Consort , Greta De Reyghere , Max van Egmond , Teldec 1985
• JS Bach: Cantatas completas vol. 2 , Ton Koopman , Orquesta Barroca de Ámsterdam , Barbara Schlick , Klaus Mertens , Antoine Marchand 1995
• JS Bach: Cantatas vol. 5 – Cantatas de Leipzig 1723 – BWV 18, 143, 152, 155, 161 , Masaaki Suzuki , Bach Collegium Japan , Midori Suzuki , Peter Kooy , BIS 1997
• Edición Bach vol. 15 – Cantatas vol. 14 , Pieter Jan Leusink , Bach Collegium de Países Bajos , Ruth Holton , Bas Ramselaar , Brilliant Classics 2000
• Cantatas de Bach Vol. 16: Nueva York / Para el domingo después de Navidad , John Eliot Gardiner , English Baroque Soloists , Gillian Keith , Peter Harvey , Soli Deo Gloria 2000
• Bach: Cantatas de diálogo · Dialogkantaten , Rainer Kussmaul , Berliner Barock Solisten , Dorothea Röschmann , Thomas Quasthoff , Deutsche Grammophon 2007

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