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Die Himmel erzählen die Ehre Gottes , BWV 76

Johann Sebastian Bach compuso la cantata sacra Die Himmel erzählen die Ehre Gottes ( en español: Los cielos cuentan la gloria de Dios ), Bach-Werke-Verzeichnis (catalogue of Bac...

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Johann Sebastian Bach compuso la cantata sacra Die Himmel erzählen die Ehre Gottes ( en español: Los cielos cuentan la gloria de Dios ), BWV  76, en Leipzig para el segundo domingo después de la Trinidad del año litúrgico y la estrenó el 6 de junio de 1723.

Bach compuso la cantata en un momento decisivo de su carrera. Tras dejar sus puestos al servicio de iglesias y cortes y trasladarse a Leipzig el primer domingo después de la Trinidad, el 30 de mayo de 1723, comenzó el proyecto de componer una nueva cantata para cada ocasión del año litúrgico. Inició su primer ciclo anual de cantatas con ambición con Die Elenden sollen essen , BWV 75 , en una inusual estructura de 14 movimientos en dos partes simétricas, para ser interpretada antes y después del sermón. Die Himmel erzählen die Ehre Gottes , interpretada una semana después, tiene la misma estructura.

El poeta anónimo comienza su texto con una cita del Salmo 19 y hace referencia a las lecturas prescritas del Nuevo Testamento , la parábola del gran banquete como el Evangelio y la Primera Epístola de Juan . Bach incluyó una trompeta en la Parte I como símbolo de la Gloria de Dios. En la Parte II, interpretada después del sermón y durante la comunión , compuso música de cámara con oboe d'amore y viola da gamba , que trata sobre la "devoción fraterna". Ambas partes concluyen con una estrofa del himno de Martín Lutero " Es woll uns Gott genädig sein " (1524).

Fondo

Johann Sebastian Bach había servido en varias iglesias como Kantor y organista , y en las cortes de Weimar y Köthen , cuando solicitó el puesto de Thomaskantor en Leipzig . Tenía 38 años y gozaba de reputación como organista y experto en órgano. [ 1 ] Había compuesto cantatas de iglesia, en particular la cantata fúnebre Actus tragicus alrededor de 1708. En Weimar, había comenzado un proyecto para cubrir todas las ocasiones del año litúrgico proporcionando una cantata al mes durante cuatro años, incluyendo obras como Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen , BWV 12 , y Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 .

Historia y palabras

Bach compuso la cantata para el segundo domingo después de la Trinidad y la estrenó en un servicio en la Thomaskirche de Leipzig el 6 de junio de 1723, una semana después de asumir el puesto de cantor en Leipzig con Die Elenden sollen essen . [ 2 ] [ 3 ] La cantata es similar en muchos aspectos a la obra anterior. Mientras que la BWV 75 probablemente se comenzó en Köthen , esta cantata pudo haber sido compuesta en Leipzig, según un manuscrito con muchas correcciones. [ 4 ] Las dos cantatas marcan el comienzo del primer "ciclo anual" de Bach: comenzó a componer una cantata para cada domingo y día festivo del año litúrgico, [ 5 ] un proyecto descrito por Christoph Wolff como "una empresa artística de gran envergadura". [ 2 ]

La invitación al gran banquete , Jan Luyken , Biblia Bowyer

Las lecturas prescritas para el domingo fueron de la Primera Epístola de Juan , «Quien no ama, permanece en la muerte» ( 1 Juan 3 : 13-18 ), y del Evangelio de Lucas , la parábola del gran banquete ( Lucas 14 : 16-24 ). El poeta desconocido probablemente fue el mismo que para la primera cantata para Leipzig, también en 14 movimientos , también organizados en dos partes simétricas para ser interpretados antes y después del sermón. [ 4 ] [ 6 ] Nuevamente la cantata comienza con palabras de un salmo , Salmos 19 : 1,3 (versículos 2 y 4 en la Biblia de Lutero ), «Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. No hay lenguaje ni habla, donde no se oiga su voz», conectando el Evangelio con el Antiguo Testamento . [ 3 ] El poeta primero expande, en los movimientos 2 y 3, la idea del universo alabando la creación de Dios. En los dos movimientos siguientes, lamenta, siguiendo el Evangelio, que la gente no siguiera la invitación de Dios, por lo que tuvo que invitar a « von allen Straßen » (de todas las calles) y bendecirlos, como dice el movimiento 6. La Parte I concluye con la primera estrofa del coral de Lutero « Es woll uns Gott genädig sein » (1524), [ 7 ] una paráfrasis del Salmo 67. La Parte I debía interpretarse antes del sermón, la Parte II después del sermón y durante la comunión. [ 8 ] La Parte II habla de los deberes de quienes siguen la invitación de Dios, de transmitir el amor de Cristo para alcanzar el cielo en la tierra, una idea también expresada en la lectura de la Epístola . La tercera estrofa del coral de Lutero cierra la obra. [ 3 ]

John Eliot Gardiner, 2007

John Eliot Gardiner , quien dirigió la Peregrinación de Cantatas de Bach con el Coro Monteverdi en 2000, evaluó la obra, relacionada con la primera cantata de Bach para Leipzig:

Esta cantata es claramente más que una simple continuación de Die Elenden sollen essen del domingo anterior ...  juntas forman un díptico que revela una continuidad temática extendida a lo largo de dos semanas, con abundantes referencias cruzadas entre los dos Evangelios y Epístolas, más allá de los paralelismos obvios entre el mandato de dar caritativamente a los hambrientos (BWV 75) y el amor fraternal manifestado en acción (BWV 76). [ 8 ]

Describió las obras como ejemplos de una «interpretación típicamente luterana» de la Primera Epístola de Juan . También destacó la profundidad del uso metafórico de «comer y beber», resaltando «la mesa del rico, de la cual Lázaro intentó recoger las migajas caídas (BWV 75), en oposición a la “gran cena” y la invitación de Dios a través de Cristo al banquete de la vida eterna (BWV 76)». Resumiendo ambas piezas, Gardiner escribió:

Evidentemente, Bach dedicó mucho tiempo a la reflexión y la planificación previa mientras aún estaba en Köthen, así como a conversaciones con su libretista desconocido y posiblemente con representantes del clero de Leipzig, antes de poder establecer el estilo, el tono y la estructura narrativa de estas dos impresionantes obras. [ 8 ]

Música

Puntuación y estructura

La cantata está estructurada en dos partes de siete movimientos cada una, para ser interpretada antes y después del sermón. Está instrumentada para cuatro solistas vocales ( soprano (S), contralto (A), tenor (T) y bajo (B)), un coro a cuatro voces SATB , trompeta (Tr), dos oboes (Ob), oboe d'amore (Oa), dos violines (Vl), viola (Va), viola da gamba (Vg) y bajo continuo (Bc). Las dos partes de siete movimientos cada una están compuestas con la misma disposición de recitativos y arias alternados con un coral final, solo que la Parte II comienza con una sinfonía en lugar de un coro. [ 3 ] La duración es de 35 minutos. [ 9 ]

En la siguiente tabla de movimientos, la instrumentación sigue la Neue Bach-Ausgabe . Las tonalidades y los compases se toman de Alfred Dürr , utilizando el símbolo de compás común ( 4/4 ). Los instrumentos se muestran por separado para vientos y cuerdas, mientras que el bajo continuo, que suena durante toda la pieza, no se muestra.

Movimientos

Sinfonía que comienza la segunda parte de BWV 76. Manuscrito autógrafo, 1723.

De forma similar al coro inicial de BWV 75 , Bach compone el salmo en dos secciones, comparables a un preludio y fuga a gran escala. [ 6 ] Un concierto instrumental une el "preludio" completo; la trompeta "llama" para proclamar la gloria de Dios. [ 5 ] La fuga en do mayor [ 6 ] es una fuga de permutación, que desarrolla el tema dos veces, comenzando con las voces, hasta una entrada triunfal de la trompeta, similar en desarrollo al primer coro de Wir danken dir, Gott, wir danken dir , BWV 29 , compuesto mucho más tarde y utilizado dos veces en la Misa en si menor . [ 3 ] Joseph Haydn posteriormente musicalizó las mismas palabras, también en do mayor, en su oratorio La Creación . [ 6 ]

En el primer recitativo, las cuerdas acompañan la voz, especialmente en los motivos de la sección central del arioso , en palabras de Gardiner, "para evocar el espíritu de Dios moviéndose sobre la faz de las aguas". [ 6 ] [ 8 ] En la segunda aria, la trompeta y la voz de bajo se utilizan para transmitir el llamado a "desterrar a la tribu de idólatras", mientras que las cuerdas posiblemente ilustran "las hordas de infieles". [ 5 ] El último recitativo conduce en un arioso al coral. En el coral, [ 10 ] Bach hace que el violín toque una parte obligada a la disposición a cuatro voces de las voces y separa las líneas por interludios, con la trompeta anticipando la línea que sigue. El continuo toca un ostinato que se deriva de la primera línea del coral. [ 5 ]

Mientras que la Parte I comienza con una trompeta anunciando (" erzählen ") la gloria de Dios, la Parte II comienza con una escala íntima de música de cámara con oboe d'amore y viola da gamba, concentrándose en la "devoción fraternal" ( brüderliche Treue ). [ 8 ] Una sinfonía en mi menor [ 6 ] para estos dos instrumentos recuerda tanto a las composiciones de Bach para la corte en Köthen como a una obertura francesa , marcada como " adagio " y luego "vivace". Bach utilizó la música de este movimiento más tarde en su sonata para órgano, BWV 528. [ 3 ] Gardiner llama al movimiento "en efecto una sonata da chiesa ". El aria del tenor ilustra el "masoquista" "¡Ódiame, pues, ódiame con todas tus fuerzas, oh raza hostil!" [ 11 ] por una primera entrada disonante en una línea de bajo ostinato llena de cromatismos, saltos y silencios disruptivos. [ 5 ] [ 8 ] El oboe d'amore y la viola da gamba regresan para acompañar la última aria, y "las cualidades sombrías tanto de la voz como de los instrumentos crean una sensación de paz e introspección". La música del coral final es idéntica a la de la Parte I. [ 5 ]

Grabaciones

Aryeh Oron proporciona una lista de grabaciones en el sitio web de las Cantatas de Bach. [ 12 ] Los conjuntos que tocan instrumentos de época en una interpretación históricamente informada se muestran con fondo verde.

Referencias

  1. ↑ "Johann Sebastian Bach" . Carus-Verlag . Archivado del original el 10 de mayo de 2012. Consultado el 15 de marzo de 2013 .
  2. 1 2 Wolff, Christoph (1991). Bach: Ensayos sobre su vida y su música . Harvard University Press. ISBN 9780674059269.
  3. ^ Durr , Alfred ( 1981 ) . Die Kantaten von Johann Sebastian Bach (en alemán). vol. 1 (4 ed.). Deutscher Taschenbuchverlag. págs. 337–340 . ISBN    3-423-04080-7.
  4. ^ Traupman -Carr, Carol (2006). "Cantata 76, Die Himmel erzählen die Ehre Gottes" . El Coro Bach de Belén . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2011 . Consultado el 28 de junio de 2011 .
  5. 1 2 3 4 5 6 Mincham, Julian (2010). "Capítulo 3 Bwv 76 – Las cantatas de Johann Sebastian Bach" . jsbachcantatas.com . Consultado el 23 de agosto de 2022 .
  6. ^ Hofmann , Klaus ( 1998 ) . "BWV 76: Die Himmel erzählen die Ehre Gottes / (Los cielos declaran la gloria de Dios)" (PDF) . Sitio web de Cantatas de Bach. pag. 4 . Consultado el 3 de julio de 2012 . 
  7. ↑ «Es woll uns Gott genädig sein / Texto y Traducción de Coral» . Sitio web de Cantatas de Bach. 2008 . Consultado el 29 de junio de 2011 .
  8. 1 2 3 4 5 6 Gardiner, John Eliot (2010). Bach: Cantatas Nos 2, 10, 21, 76 y 135 (Cantatas Vol 2) (Notas para los medios). Soli Deo Gloria (en el sitio web de Hyperion Records ) . Recuperado el 11 de agosto de 2018 .
  9. ↑ Dürr, Alfred; Jones, Richard DP (2006). Las cantatas de J.S. Bach: con sus libretos en texto paralelo alemán-inglés . Oxford University Press . ISBN 9780199297764.
  10. ↑ "Melodías corales utilizadas en las obras vocales de Bach / Es woll (o wolle/wollt) uns Gott genädig sein" . Sitio web de Cantatas de Bach. 2006 . Consultado el 29 de junio de 2011 .
  11. ↑ Dellal, Pamela . "BWV 76 – "Die Himmel erzählen die Ehre Gottes" " . Emmanuel Music . Consultado el 23 de agosto de 2022 .
  12. ^ Orón, Aryeh. "Cantata BWV 76 Die Himmel erzählen die Ehre Gottes" . Sitio web de Cantatas de Bach . Consultado el 10 de junio de 2015 .

Fuentes