Baba Dochia

En la mitología rumana , Baba Dochia , o la Vieja Dokia , es una figura asociada con el regreso de la primavera . A veces se la imagina como "una anciana que insulta el mes de marzo cuando sale con un rebaño de ovejas o cabras". ^{[ 1 ]} Supuestamente, el nombre proviene del calendario bizantino , que celebra a la mártir y santa Eudokia de Heliópolis ( Evdokia ), del siglo II, el 1 de marzo. ^{[ 1 ]} La Dokia rumana personifica la impaciencia de la humanidad al esperar el regreso de la primavera.

Baba Dochia tiene un hijo llamado Dragobete , que está casado. Dochia maltrata a su nuera enviándola a recoger bayas al bosque a finales de febrero. Dios se le aparece a la muchacha en forma de anciano y la ayuda en su tarea. Cuando Dochia ve las bayas, piensa que ha llegado la primavera y parte hacia las montañas con su hijo y sus cabras. Va vestida con doce pieles de cordero, pero llueve en la montaña y las pieles se empapan y se vuelven pesadas. Dochia tiene que deshacerse de las pieles y, cuando llega la helada, muere de frío junto con sus cabras. Su hijo muere congelado con un trozo de hielo en la boca mientras tocaba la flauta.

Otra versión de esta historia cuenta que Dragobete se casa con una muchacha en contra de la voluntad de Baba Dochia. Enojada por la decisión de su hijo, envía a su nuera a lavar lana negra en el río y le dice que no regrese hasta que la lana se haya vuelto blanca. La muchacha intenta lavarla, pero la lana no cambia de color. Desesperada y con las manos congeladas por el agua fría del río, la muchacha rompe a llorar, pensando que jamás volvería a ver a su amado esposo. Entonces Jesús la ve desde el cielo y se compadece de ella, así que le da una flor roja y le dice que lave la lana con ella. Tan pronto como lava la lana como le indicó Jesús, esta se vuelve blanca, y la muchacha regresa feliz a casa. Cuando Baba Dochia escucha su historia, se enoja y piensa que ha llegado la primavera, ya que el hombre (a quien la muchacha no había reconocido como Jesús) pudo ofrecerle una flor. Se marcha a las montañas vestida con nueve túnicas. A medida que el tiempo cambia bruscamente en la montaña, empieza a deshacerse de sus abrigos, uno a uno, hasta quedarse sin ninguno. Pero en cuanto se quita el último, el tiempo vuelve a cambiar y Baba Dochia se congela en la montaña.

En otras fuentes, Dochia era hija (o hermana) de Decébalo , rey de los dacios. Cuando el emperador romano Trajano conquistaba parte del territorio dacio , Dochia buscó refugio en los montes Cárpatos para evitar casarse con él. Se disfrazó de pastora y a su gente de rebaño. Al darse cuenta de que no había escapatoria, le pidió al dios supremo dacio Zamolxes que la convirtiera a ella y a su rebaño en piedra, ^{[ 2 ]} convirtiéndose así en Babele , una formación rocosa en los montes Bucegi .

• Victor Lazăr: Legende istorice de pe pămîntul României , II., Cluj 1922. página 38.
• Rómulo Vuia: Legenda lui Dragoş. En: Studii de etnografie și folclor (Bucarest), vol I/1975, página 10.
• Claus Stephani : Dokia – Königstochter oder Stiefmutter. Bemerkungen zu einer phantastischen Gestalt in den Volkserzählungen Nordrumäniens. En: Jahrbuch für ostdeutsche Volkskunde (Marburg), vol. 28, 1985, páginas 283-288. ISSN 0075-2738.
• Claus Stephani: Wirklichkeit und Freiraum der Phantasie. Dämonische Wesen im Alltag und in der Volkserzählung. En: Forschungen zur Volks- und Landeskunde (Bucarest), vol. 46-47, 2003-2004, páginas 25-36.
• Claus Stephani: Dokia – ein phantastisches Wesen der karpatischen Volksmythologie. Rumänische Mythen und ihre Varianten in der deutsch-jüdischen und huzulischen Volkserzählung. En: Victoria Popovici; Wolfgang Dahmen; Johannes Kramer (Ed.): Gelebte Multikulturalität. Verlag Peter Lang: Frankfurt am Main, Berlín, Berna, Brüssel, Nueva York, Oxford, Viena; 2010, páginas 121-128. ISBN 978-3-631-56484-4.

• (en rumano) Ubicación presunta de las piedras de Dochia