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Grabado del Hijo Pródigo como porquero, de Hans Sebald Beham , 1538. El retroceso espiritual , también conocido como apostasía [ 1 ] o descrito como "cometer apostasía " [ 2 ], ...

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Grabado del Hijo Pródigo como porquero, de Hans Sebald Beham , 1538.

El retroceso espiritual , también conocido como apostasía [ 1 ] o descrito como "cometer apostasía " [ 2 ], es un término utilizado en el cristianismo para describir un proceso por el cual una persona convertida al cristianismo regresa a sus hábitos previos a la conversión y/o recae en el pecado , cuando se aparta de Dios para perseguir sus propios deseos [ 3 ] . Recaer en el pecado o la mala conducta, especialmente en la práctica religiosa, significa volver a patrones de comportamiento indeseables [ 4 ] . Ser fiel, y por lo tanto creer que el retroceso espiritual es una reversión, en principio respalda la condición de salvación del apóstol Pablo : "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo" ( Romanos 10:9 ) .

En el cristianismo, tanto dentro de la Iglesia Católica Romana como en aquellas denominaciones que enseñan el arminianismo (como las iglesias metodistas ), la apostasía es un estado que cualquier creyente con libre albedrío puede adoptar. [ 5 ] [ 6 ] Esta creencia es rechazada por los cristianos reformados que defienden la doctrina de la perseverancia de los santos . [ 7 ] [ 8 ] En estas denominaciones, se enseña que el individuo apostatado corre el peligro de ir al infierno si no se arrepiente (véase Seguridad condicional ). [ 7 ] [ 9 ] Históricamente, la apostasía se consideraba una característica del Israel bíblico que se apartaba del Dios abrahámico para seguir ídolos . [ 10 ] En la iglesia del Nuevo Testamento (véase Hechos de los Apóstoles y Cristianismo en el siglo I ), la historia del Hijo Pródigo se ha convertido en una representación de un apostatado que se arrepintió. [ 11 ] [ 12 ]

Religiones no cristianas

El retroceso, o a veces entropa, también es utilizado por budistas y practicantes de zen ; hay optimismo en tomar la decisión de seguir un camino y en la práctica; "Tomar una decisión, incluso si caemos, genera su propio mérito que dará fruto en nuestro éxito futuro si no nos rendimos". [ 13 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Ernest Frederick Eilert (1910). Luther League Review: Volúmenes 23-34 . Luther League of America. A pesar de este pacto y de las muchas promesas de Dios, Israel se apartaba constantemente, apostatando, pero llegó el momento de la apostasía final y Dios les habló por medio de su profeta: «Volved, hijos rebeldes».
  2. ↑ BJ Oropeza, Tras los pasos de Judas y otros desertores: Los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles y las cartas de Juan . Apostasía en las comunidades del Nuevo Testamento, Volumen 1 (Eugene, OR: Cascade Boos, 2011), 1-2.
  3. ↑ Rice, John (1943). Backslider . Sword of the Lord Publishers. ISBN 0873980506Consultado el 14 de junio de 2012. Pero quien ha nacido de nuevo, un hijo de Dios que cae en pecado, es un apóstata. Puede tratarse de un pecado grave y escandaloso, conocido por todos, o simplemente de frialdad de corazón, de una tibieza en lugar del fuego ardiente del amor a Dios. Pero cuando un cristiano pierde parte de su gozo, o pierde parte de su dulce comunión con Dios, o cae en pecado, entonces es un apóstata.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  4. ↑ "Bienvenido a "3 excusas de los que se desvían del camino"" . www.heavens-beauty.info/ . Consultado el 2 de julio de 2019 .
  5. ↑ Thigpen, Paul (29 de julio de 2014). "¿Te estás alejando?: Tres señales de advertencia" . Centro de Recursos para la Educación Católica . Recuperado el 5 de junio de 2019 .
  6. ↑ Leach, Michael (19 de mayo de 2015). "El pecado genera culpa, la culpa genera miedo, y el miedo y la culpa generan más pecado" . National Catholic Reporter . Consultado el 5 de junio de 2019 .
  7. 1 2 Loyal Jones (1999). Fe y significado en las tierras altas del sur . University of Illinois Press . ISBN 0252067592. Recuperado el 14 de junio de 2012 . Santificación y apostasía He oído a menudo el término "apostasía" en iglesias de tipo arminiano, como la metodista y la pentecostal-santidad, y está vinculado a la idea de perfección, la noción de que si uno es verdaderamente salvo, puede tener una segunda bendición —la santificación— que puede perfeccionar su vida y permitirle vivir por encima del pecado; por el contrario, si uno peca, se ha apartado de lo que se espera de él como cristiano. Se predica además que si uno muere estando en tal estado de apostasía, corre el peligro de ir al infierno.
  8. ↑ Thomas Langan (1998). La tradición católica . University of Missouri Press . pág . 214. ISBN  0826211836. Consultado el 14 de junio de 2012 . Tanto protestantes como católicos distinguen claramente hoy en día entre "justificación" y "santificación". Y todos coinciden en que nuestra santificación comienza con el perdón de los pecados mediante el acto totalmente gratuito de Dios, que a través del pecado posterior podemos "recaer" y que Dios extiende aún más su perdón y nos ayuda a retomar el difícil camino hacia la santidad personal.
  9. ↑ Burton-Edwards, Taylor (2012). "¿Creen los metodistas unidos en "una vez salvos, siempre salvos" o podemos "perder nuestra salvación"?" . La Iglesia Metodista Unida . Archivado del original el 1 de diciembre de 2012 . Recuperado el 14 de junio de 2012 . Pero podemos "apartarnos" de ella. O para usar otra metáfora, podemos alejarnos tanto de las corrientes salvadoras del amor y el poder de Dios que nos marchitamos y morimos espiritualmente. El enfoque constante de la enseñanza de Wesley, sin embargo, es mucho menos la advertencia sobre la posibilidad de tal muerte y, por lo tanto, en última instancia, el infierno (aunque no rehúye ofrecer tales advertencias en ocasiones, incluso como se señala en la cita anterior), sino más bien en la gracia constante e infalible del Dios revelado en las Escrituras y en la persona de Jesucristo, el Dios que abunda en misericordia y amor inquebrantable.
  10. ↑ Milton Jacob Firey (1901). Salvación infantil: o, La pasividad de los infantes, la clave de este tema desconcertante . Funk & Wagnell's . Recuperado el 14 de junio de 2012. Los profetas se refieren repetidamente a la idolatría y la maldad de Israel y Judá, pero siempre como la maldad de aquellos que alguna vez estuvieron en estado de gracia. Su pecado es el de "apóstata", "apartarse de Dios". Este es el caso incluso cuando se dirige a toda la nación. Oseas dice: "Efraín se ha unido a los ídolos, déjalo en paz" (Oseas iv:17). Por Efraín se entiende todo lo que pertenecía a las diez tribus rebeldes: todo Israel. Esta idolatría que los une a los ídolos, el mismo profeta la denomina "apóstata". "Y mi pueblo se inclina a apartarse de mí" (Oseas xi:7).
  11. ↑ Alexander McConnell; William Revell Moody; Arthur Percy Fitt (1899). Registro de la obra cristiana, Volumen 18. Record of Christian Work Co. pág. 371. Consultado el 13 de junio de 2012. Las palabras más tiernas y anhelantes de las Escrituras son para los que se han apartado. Recuerda que la parábola del hijo pródigo es una parábola para quienes se han apartado. 
  12. ↑ Edwin Davies, DD (1882). Pensamientos santos sobre las cosas santas . Ward, Lock, & Co. Recuperado el 13 de junio de 2012. Recaída, — La locura de Cuando un cristiano se desvía, es como si el hijo pródigo hubiera repetido su locura y hubiera abandonado la casa de su padre por segunda vez. — Dr. Kevins. Recaída
  13. ↑ "Hacer resoluciones y recaer en ellas" . www.portlandbuddhistpriory.org . 3 de febrero de 2017. Consultado el 2 de julio de 2019 .
  • Un llamado a los apóstatas (Sermón 86) , por el reverendo John Wesley (metodista)
  • Cómo evitar la recaída - Compañeros de la Cruz (Católico)