Municipio de Badiraguato

• Rincón de los Montes

El origen de la palabra Badiraguato se compone de los términos cáhita - tarascos : ba, "dira"; huato, un hibridismo; cuyas raíces son las siguientes: la palabra cáhita ba, "agua", "arroyo o río"; y la raíz tarascosa dira, "muchos", y huata o huato, colina; que literalmente significa "arroyo de muchas colinas", lo que puede interpretarse, de manera más concreta, como "el arroyo de las montañas". ^{[ 3 ]}

En tiempos prehispánicos, la toponimia se aplicó a un arroyo porque se refiere con precisión al caudal del Badiraguato (también conocido como Río Chico), que nace en la Sierra de Los Parra o Surutato y también dio nombre al pueblo con letreros establecidos en sus riberas donde pasa para unirse en las estribaciones de la sierra frente al desaparecido pueblo de Alicama.

El municipio de Badiraguato fue creado por decreto publicado en el periódico oficial del estado el 8 de abril de 1915.

El escudo de armas de Badiraguato fue creado por el pintor Miguel Ángel Velázquez Tracy. ^{[ 4 ]} Fue declarado escudo de armas oficial en 1978. Su significado general es el siguiente: la banda roja que cruza el escudo con huellas simboliza el paso de las tribus nahuas por la tierra de Sinaloa.

El águila de bronce con las alas extendidas representa la patria mexicana que cubre y protege el escudo de Sinaloa y, por ende, de Badiraguato. El cielo, con su color, simboliza el horizonte expandido por México. Las llamas representan los movimientos de liberación que culminaron en las leyes de 1857 y 1917.

El primer cuarto, en sable, simboliza la oscuridad de la prehistoria, con la figura del río Badiraguato como único testigo. El segundo cuarto, con fondo dorado, alude al movimiento que impulsó a los primeros exploradores de estas tierras, en busca del preciado metal. El estandarte púrpura de Castilla, atravesado por una lanza caída, el árbol crucificado y la fecha 1605 simbolizan la verdadera conquista del valle del Badiraguato.

El tercer cuadrante en sinople con figuras de colinas, un pico y una pala establece la única fuente de sustento durante el período colonial para la región: las minas. El último cuadrante representa la fuente de trabajo a través de una construcción de ladrillo semibarroca y una golondrina en vuelo. ^{[ 5 ]}

Los habitantes originales de Badiraguato durante la época precolombina eran un conglomerado de indígenas tebacas , descendientes de los cáhitas . La zona experimentó una transformación de la cultura indígena debido primero a la invasión de los tarascos o purépechas y luego a las migraciones de los nahuas .

Badiraguato era un pueblo perteneciente a la nación Tebaca , que finalmente pasó a formar parte de la provincia de Culiacán , reino de Nueva Galicia, en 1621.

A principios del siglo XVII, ningún conquistador pudo viajar a Badiraguato , a pesar de que Nuño de Guzmán controlaba violentamente la zona alrededor de San Miguel de Culiacán, ciudad que fundó el 29 de septiembre de 1531.

Hacia el año 1599, el misionero jesuita Hernando de Santarén recibió el encargo de evangelizar a los indígenas de la nación Acaxee, que abarcaba toda la región que actualmente ocupa el municipio de Badiraguato. El padre Santarén solicitó ayuda y la recibió del padre Florian de Ayerve, quien ascendió el arroyo Badiraguato en 1605.

El primer explorador de las montañas de la región de Badiraguato fue el capitán Don Cristóbal de Oñate , quien, acompañado por el capitán Don José de Angulo, llegó a las llanuras de Guadiana (Durango) con sus conquistas, pero abandonó la empresa después de cinco años, en 1536.

En la historia de la conquista de Badiraguato, veinte años después, surgió Don Francisco de Ibarra , conocido como "El Fénix de los Conquistadores de Sinaloa". Llegó a Nueva España bajo la protección de su tío, Don Diego de Ibarra, un ilustre caballero de Santiago de Guipúzcoa, un acaudalado minero y fundador de Zacatecas.

En las montañas de Badiraguato se crearon varias minas, pero no produjeron tantas ganancias como durante la conquista inicial en 1531. La población indígena fue sobornada, aunque nunca recibió pago alguno. En cambio, fueron obligados a trabajar en las minas, pero sí recibieron una compensación en la víspera de San Juan .

La miserable situación en la que vivían los indígenas de la región de Badiraguato alimentó el odio hacia el gobierno virreinal. Esto dio lugar a un movimiento armado por la independencia que comenzó el 25 de febrero de 1811.