Abu'l-Najm Badr al-Mu'tadidi fue el comandante militar en jefe del Califato abasí durante el reinado del califa al-Mu'tadid (892-902). Originalmente un esclavo militar ( ghulam o mawla ) que sirvió bajo las órdenes del futuro al-Mu'tadid en la represión de la Rebelión de Zanj , su habilidad y lealtad lo llevaron a convertirse en el comandante en jefe del califa, ejerciendo una considerable influencia en el gobierno del estado durante todo el reinado de Mu'tadid. Fue ejecutado el 14 de agosto de 902 debido a las intrigas del ambicioso visir al -Qasim ibn Ubayd Allah .
Vida
Badr era hijo de uno de los esclavos liberados del califa al-Mutawakkil ( mawali ), cuyo nombre es incierto (Khurr o Khayr). Comenzó su carrera como escudero bajo el mando del maestro de caballerizas de al-Muwaffaq , el regente virtual del Califato durante el reinado de su hermano al-Mu'tamid ( r. 870–892 ) y padre del califa al-Mu'tadid ( r. 892–902 ). [ 1 ] [ 2 ] Posteriormente, se unió a un grupo de esclavos militares o pajes ( ghilman ) reclutados por Mu'tadid para las campañas contra la Rebelión Zanj , y aparece desde el principio como una de las figuras más prominentes de este grupo. Al igual que los demás ghilman de Mu'tadid, su nombre es un apodo, más que un nombre común, que significa "luna llena". [ 3 ] Asimismo, su kunya era Abu'l-Najm ("Padre de la Estrella"), y tuvo un hijo llamado Hilal, "Luna Nueva". [ 4 ] Durante la guerra de Zanj, el ghilman , a menudo con el joven Mu'tadid a la cabeza, desempeñó el papel principal en los combates, proporcionando a los ejércitos abasíes un núcleo profesional, ocupando puestos de liderazgo y llevando a cabo los asaltos más difíciles. [ 5 ]
Badr fue uno de los sirvientes más confiables de Mu'tadid, y se volvió todopoderoso bajo el patrocinio de este último. Ya en la sucesión de Mu'tadid a su padre como regente del Califato en junio de 891, Badr fue nombrado jefe de seguridad ( sahib al-shurta ) de Bagdad . [ 1 ] [ 6 ] Cuando Mu'tadid sucedió a su padre en el trono en octubre de 892, Badr se convirtió en comandante en jefe del ejército. Además de liderar numerosas expediciones en persona como parte de las campañas del Califa para restaurar el poder abasí, también llegó a ejercer un enorme poder político: podía ejercer un veto sobre todas las decisiones importantes del gobierno, mientras que su hija se casó con uno de los hijos de Mu'tadid, el futuro califa al-Muqtadir ( r. 908–932 ). [ 7 ] [ 8 ] Fue un amigo cercano de Ubayd Allah ibn Sulayman ibn Wahb , el visir durante la mayor parte del reinado de Mu'tadid, a quien a menudo pudo proteger de los arrebatos de ira del califa. Su fluida relación de trabajo fue fundamental para eliminar la fricción entre el ejército y la burocracia civil que había plagado a gobernantes anteriores. [ 9 ] Por ello, fue frecuentemente elogiado por los poetas de la corte junto con el propio califa, en particular por Abu Bakr al-Suli . [ 10 ] En Bagdad, se le confió la supervisión de la reconstrucción de la Gran Mezquita de la ciudad , originalmente establecida por al-Mansur ( r. 754–775 ). También construyó un palacio para sí mismo en el nuevo distrito palaciego en la parte de la ciudad al este del Tigris , después de lo cual la cercana puerta de Bab al-Khassa (Puerta Privada) pasó a ser conocida como Bab Badr. [ 11 ]
Cuando Ubayd Allah murió en 901, su patrocinio fue fundamental para asegurar la sucesión al visirato del hijo de Ubayd Allah, Qasim , pero este último no mostró ninguna gratitud por ello. [ 10 ] De hecho, Qasim pronto comenzó a intrigar contra el califa y sus hijos, pero cuando intentó acercarse a Badr para asegurar el apoyo del ejército, fue rechazado con indignación. Qasim se salvó de la denuncia y la ejecución por la ausencia de Badr de la capital en campaña, y por la repentina muerte de Mu'tadid en abril de 902. [ 10 ] [ 12 ] Como Badr aún representaba una amenaza, Qasim actuó rápidamente para difamar al general ante el nuevo califa, al-Muktafi ( r. 902–908 ). Sus maquinaciones pronto dieron fruto, y Badr se vio obligado a huir a Wasit . Qasim lo persuadió entonces para que regresara a Bagdad con la garantía de un salvoconducto ( aman ), pero el 14 de agosto de 902 en al-Mada'in , los agentes del visir atacaron a Badr mientras rezaba y le cortaron la cabeza para enviársela al califa. El cadáver fue abandonado allí y posteriormente recuperado por sus familiares y enviado para su sepultura en La Meca . [ 10 ] [ 13 ]
El asesinato de Badr fue criticado por los poetas de la época, e incluso el califa, "de quien cabría esperar que diera un suspiro de alivio al ver la cabeza del otrora poderoso general", se dice que reprochó a Qasim por ello. [ 10 ]
Referencias
- 1 2 Pellat 2004 , pág. 117.
- ↑ Bowen 1928 , pág. 43.
- ↑ Kennedy 2001 , págs. 151–152.
- ↑ Rosenthal 1985 , pág. 106 (nota 133).
- ↑ Kennedy 2001 , págs. 153–154.
- ↑ Fields 1987 , pág. 168.
- ^ Pellat 2004 , págs .
- ↑ Bowen 1928 , págs. 43–44.
- ↑ Bowen 1928 , pág. 44.
- ^ Pellat 2004 , pág . 118.
- ↑ Le Strange 1900 , pág. 270.
- ↑ Bowen 1928 , págs. 57–58.
- ↑ Bowen 1928 , pág. 58.
Fuentes
- Bowen, Harold (1928). La vida y la época de ʿAlí Ibn ʿÍsà, 'El buen visir' . Cambridge: Cambridge University Press.
- Fields, Philip M., ed. (1987). Historia de al-Ṭabarī, Volumen XXXVII: La recuperación abasí: El fin de la guerra contra los Zanj, 879-893 d. C./266-279 d. H. Serie SUNY de Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-054-0.
- Kennedy, Hugh (2001). Los ejércitos de los califas: Ejército y sociedad en los inicios del Estado islámico . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN 0-415-25093-5.
- Le Strange, Guy (1900). Bagdad durante el califato abasí a partir de fuentes árabes y persas contemporáneas . Oxford: Clarendon Press. OCLC 257810905 .
- Pellat, Cap. (2004). "Badr al-Muʿtaḍidī" . En Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Heinrichs, WP (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Tomo XII: Suplemento . Leiden: EJ Brill. págs. 117-118 . ISBN 978-90-04-13974-9.
- Rosenthal, Franz , ed. (1985). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXXVIII: El regreso del califato a Bagdad: los califatos de al-Muʿtaḍid, al-Muktafī y al-Muqtadir, 892–915 d.C./279–302 d.C. Serie SUNY sobre estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-87395-876-9.
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