Bahmanyar

Abu al-Hasan (o Abu al-Husayn) Bahmanyar ibn al-Marzban , más conocido simplemente como Bahmanyar ( en persa : بهمنیار ; murió en 1066) fue un erudito iraní y discípulo de Avicena (m. 1037).

Bahmanyar pertenecía a una familia zoroástrica , supuestamente de Azerbaiyán , en el norte de Irán . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Su padre pudo haber sido el príncipe bavándida al-Marzuban , quien gobernó en Mazandarán a finales del siglo X y fue el autor del Marzban-nama . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El conocimiento de árabe de Bahmanyar no era perfecto. ^{[ 3 ]}

Se sabe poco de la vida de Bahmanyar. Probablemente comenzó sus estudios de filosofía junto con Abu al-Qasim al-Kirmani en la ciudad buyí de Ray , en el norte de Irán. Allí ambos se involucraron en la administración, mientras leían las obras de Avicena . ^{[ 2 ]} Bahmanyar posiblemente formó parte de la corte buyí de Ray a través de lazos familiares con la princesa bavandí Sayyida Shirin , su esposo Fakhr al-Dawla ( r. 984–997 ) y su hijo Majd al-Dawla ( r. 997–1029 ), ambos gobernantes buyíes de Ray. ^{[ 2 ]}

Bahmanyar finalmente comenzó a interactuar con Avicena, lo que más tarde resultaría en la creación por parte de este último de al-Mubāḥathāt ("Las Discusiones"), que eran principalmente respuestas a preguntas formuladas por Bahmanyar. ^{[ 2 ]} La obra fue compilada en algún momento entre 1024 y 1037, durante la estancia de Avicena en Isfahán , la capital del gobernante kakuyí Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar ( r. 1008–1041 ). ^{[ 2 ] [ 4 ]} En la obra, Bahmanyar es mencionado como al-Shaykh al-fāḍil ("el caballero aristocrático"). ^{[ 2 ] [ 1 ]} Bahmanyar y Avicena posiblemente se encontraron en 1014/5 en Ray, cuando este último trabajaba para Sayyida Shirin y Majd al-Dawla. ^{[ 2 ]}

La obra principal de Bahmanyar, el Kitāb al-taḥṣīl («El Resumen»), que resume la lógica, la física y la metafísica de Avicena, fue escrita entre 1024 y 1037 y dedicada a su tío zoroastriano, Abu Mansur Bahram ibn Khurshid ibn Yazdyar, quien posiblemente fue hijo del tesorero del emperador buyí Adud al-Dawla ( r. 949–983 ). ^{[ 2 ] [ 3 ]} Abu'l-Hasan Bayhaqi (m. 1169) escribe que Bahmanyar también escribió un libro sobre lógica y otro sobre música, y que se le atribuyen otras obras. ^{[ 3 ]}

Según se informa, Bahmanyar se convirtió al islam. ^{[ 2 ]} Si bien su obra principal, Kitāb al-taḥṣīl, es ambigua respecto a sus creencias, la introducción y la conclusión del libro están escritas con un estilo y carácter musulmanes, aunque se desconoce si formaban parte de la versión original o si fueron añadidas posteriormente por secretarios. ^{[ 2 ]} Sin embargo, su conversión se considera plausible debido a su forma de pensar sobre cuestiones relativas a la unidad divina y la lucha entre el bien y el mal, que Bahmanyar sitúa dentro del orden creado, en contraposición a la creencia zoroástrica que la asocia con la esencia divina. ^{[ 2 ]} Además, su kunya Abu al-Husayn podría ser un posible indicio de una conversión al islam chiíta . ^{[ 2 ]}

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