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Articulo de referencia

Bala Bodhisattva

Avatāraṇa: a Note on the Bodhisattva Image Dated in the Third Year of Kaniṣka in the Sārnāth Museum, by Giovanni Verardi, East and West, Vol. 35, No. 1/3 (September 1985), pp. 7...

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Paraguas Chatra del Bodhisattva Bala
Parte inferior del paraguas de piedra con diseños, probablemente un patrón zodiacal , similar a los patrones zodiacales de origen griego de la India medieval ; [ 1 ] Su diámetro es de 304 centímetros (120  pulgadas). [ 2 ] Museo de Sarnath , número de acceso 348.

El Bala Bodhisattva es una antigua estatua india de un bodhisattva , hallada entre 1904 y 1905 por el arqueólogo alemán F. Oertel (1862-1942) en Sarnath , India . La estatua ha sido decisiva para relacionar el reinado de Kanishka con el estilo escultórico contemporáneo, especialmente con el tipo de esculturas similares de Mathura , ya que lleva una inscripción fechada con su nombre. [ 3 ] Esta estatua es, con toda probabilidad, un producto del arte de Mathura , que posteriormente fue transportado a la región del Ganges. [ 4 ]

Iconografía

Aunque el Bodhisattva Bala se encuentra en Sarnath, refleja las características estilísticas e iconográficas de la región de Mathura. Las esculturas de la escuela de Mathura comparten rasgos iconográficos con sus contrapartes Kushan, pero muestran una evolución independiente debido a una herencia estilística puramente india. [ 5 ] El uso de la característica arenisca roja también indica que la imagen pertenecía a la escuela de Mathura. Las inscripciones tanto en la estatua como en su sombrilla (o chhatra ) afirman que fue un regalo de un monje budista llamado Bala.

Influencia índica

La figura se presenta en una posición estrictamente frontal, completamente erguida y lineal. Esta postura es una continuación de la representación tradicional de las figuras yaksha de la época Maurya-Shunga. Coomarawamy, por lo tanto, escribió que las imágenes de Buda evolucionaron a partir de una inspiración y un repertorio estrictamente indios. [ 6 ] El cuerpo robusto y la complexión carnosa son similares a las primeras esculturas indias y diferentes de las figuras masculinas musculosas que llegaron a la región noroeste con los indogriegos. Incluso la vestimenta, un dhoti inferior atado firmemente con un pañuelo en la cintura, es similar a otras imágenes de la escuela Mathura. El torso superior de un Buda no se muestra desnudo; por lo tanto, a diferencia de las representaciones habituales de figuras masculinas, una tela delgada y ajustada con pliegues discernibles cruza el hombro izquierdo y cuelga del brazo. A pesar del daño evidente, la sonrisa rígida y el rostro redondo del Bodhisattva Bala muestran un estilo indio original.

Características budistas

Las sencillas túnicas monásticas y la falta de ornamentación sugieren que la estatua podría representar al Buda . Un león se alza entre los pies de la imagen; el león era conocido como la insignia real del clan Sakya, en el que nació Gautama Buda . A partir de esto, algunos autores han insinuado que la estatua representa al propio Buda Sakyamuni. [ 5 ] Sin embargo, más recientemente, Frederick M. Archer sugiere que el monje Bala "sabía lo que estaba ofreciendo" y que aceptemos la inscripción que identifica la figura como un bodhisattva . [ 7 ] El término bodhisattva se aplica generalmente a alguien que está en un viaje espiritual hacia la iluminación, y puede usarse para describir al Buda antes de que alcanzara el nirvana . [ 8 ] La cabeza rapada del Bodhisattva Bala también contrasta marcadamente con las imágenes posteriores de Buda, donde a menudo está presente un mechón de pelo o la ushnisha (una protuberancia en la parte superior de la cabeza que significa iluminación). El brazo derecho de la estatua probablemente se encontraba en el gesto tradicional de abhayamudra ("sin miedo"), como lo indican los fragmentos hallados cerca de la estatua. Un halo, ahora perdido, debió estar detrás de la cabeza de la estatua y sujeto a su espalda. El gran paraguas o chhatra sobre la cabeza simboliza el alto estatus del bodhisattva, pero también su potencial como chakravartin , aquel que sostiene y hace girar la rueda del dharma. La parte inferior del paraguas también está tallada con numerosos símbolos auspiciosos. [ 9 ]

Inscripción

La inscripción en la estatua del Bodhisattva explica que fue dedicada por un "Hermano" ( Bhikshu ) llamado Bala, en el "Año 3 de Kanishka". Esto permite datar con bastante precisión el estilo escultórico representado por la estatua, ya que se cree que el año 3 corresponde aproximadamente al año 123 d. C.

La inscripción afirma además que Kanishka (quien gobernaba desde su capital en Mathura ) tenía varios sátrapas bajo su mando para gobernar su vasto territorio: se mencionan los nombres de los sátrapas indoescitas del norte Mahakshatrapa ("Gran Sátrapa") Kharapallana y el Kshatrapa ("Sátrapa") Vanaspara como sátrapas de los territorios orientales del imperio de Kanishka. [ 10 ]

Inscripción principal
Inscripción completa de Bhikshu Bala en el mástil octogonal del paraguas, con la frase Mahārājasya Kāṇiṣkasya "Del Gran Rey Kanishka" al principio.
Inscripción en el eje octogonal

En total hay tres inscripciones, la más larga es la que se encuentra en el mástil octogonal del paraguas. El mástil octogonal y su paraguas se pueden apreciar en «Avatāraṇa: una nota sobre la imagen del Bodhisattva fechada en el tercer año de Kaniṣka en el Museo Sārnāth», de Giovanni Verardi. [ 11 ]

Texto original: 1. mahārajasya kaṇiskasya sam 3 he 3 di 20-2 2. etaye purvaye bhiksusya pusyavuddhisya saddhyevi- 3. harisya bhiksusya balasya tr[e]pi[ta]kasya 4. bodhisatvo chatrayasti ca pratisthapit[o] 5. baranasiye bhagavato ca[m]k[r?]ame saha mata- 6. pitihi saha upaddhyayaca[rye]hola saddhyevihari- 7. hola amtevasikehi ca saha buddhamitraye trepitika- 8. ye saha ksatra[pe]na vanasparena kharapall[a]- 9. nena ca saha ca[tu]hi parisahi sarvasatvanarn 10. hita[szc]sukharttham

Traducción: 1. En el año 3 del Gran Rey Kaniska, [mes] 3 de invierno, día 22: 2–3. en esta [fecha] antes mencionada, [como regalo] del Monje Bala, Maestro del Tripitaka y compañero del Monje Pusyavuddhi [= Pusyavrddhi o Pusyabuddhi?], 4. este Bodhisattva y paraguas y bastón fue establecido 5. en Varanasi, en el paseo del Señor, junto con la madre [de Bala] 6. y el padre, con sus maestros y maestros, sus compañeros 7. y estudiantes, con el Maestro del Tripitaka Buddhamitra, 8. con el Ksatrapa Vanaspara y Kharapallana, 9. y con las cuatro comunidades, 10. para el bienestar y la felicidad de todos los seres. [ 12 ] [ 13 ]

Inscripciones en la base de la estatua

En la base de la estatua también hay dos inscripciones más pequeñas de contenido similar:

En la parte frontal de la base de la estatua: "El regalo del fraile Bala, maestro del Tripitaka, (es decir, una imagen del) Bodhisattva, ha sido erigido por el gran sátrapa Kharapallana junto con el sátrapa Vanashpara." [ 14 ]

En la parte posterior de la base de la estatua: "En el tercer año del Maharaja Kanishka, el tercer (mes) de invierno, el día 23, en esta (fecha especificada como) arriba se erigió (este regalo) del fraile Bala, un maestro del Tripitaka, (a saber, una imagen del) Bodhisattva y un paraguas con un poste." [ 14 ]

Estilo

El estilo de esta estatua recuerda a las monumentales estatuas de yaksha de siglos anteriores. A pesar de otros ejemplos conocidos de influencia helenística en el arte indio , en este tipo de estatua apenas se aprecia dicha influencia. Por lo tanto, el estilo es bastante diferente del arte grecobudista de Gandhara . [ 15 ] Esta estatua es, con toda probabilidad, un producto del arte de Mathura , que posteriormente fue transportado a la región del Ganges. [ 16 ]

El descubrimiento fue publicado en el "Informe Anual del Servicio Arqueológico de la India correspondiente al año 1904-1905", en un artículo de FO Oertel, págs.  59-104 .

La estatua y el paraguas se encuentran ahora en el Museo de Sarnath . [ 3 ] [ 17 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Avatāraṇa: una nota sobre la imagen del Bodhisattva fechada en el tercer año de Kaniṣka en el Museo Sārnāth, por Giovanni Verardi, East and West, vol. 35, n.º 1/3 (septiembre de 1985), págs. 73 JSTOR
  2. ↑ "Galería del Museo de Sarnath-Nº 3" . www.sarnathmuseumasi.org .
  3. 1 2 Documentos sobre la fecha de Kaniṣka, Arthur Llewellyn Basham, Archivo Brill, 1969, pág. 271
  4. ↑ Bracey, Robert. La fecha de Kanishka desde 1960 (Indian Historical Review, 2017, 44(1), 1-41) . pág. 4, nota 2. 
  5. 1 2 Huntington, Susan L.; Huntington, John C. (1985). El arte de la antigua India: budista, hindú, jainista . Weatherhill. ISBN 978-0-8348-0183-7.
  6. ↑ Coomaraswamy, Ananda K. (1927). "El origen de la imagen de Buda" . The Art Bulletin . 9 (4): 287– 329. doi : 10.2307/3046550 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3046550 .  
  7. ↑ Asher, Frederick M. (2020). Sarnath: Una historia crítica del lugar donde comenzó el budismo . Los Ángeles: The Getty Research Institute. pág. 83. ISBN  9781606066386.
  8. ↑ Rhi, Ju-Hyung (1994). "Del Bodhisattva al Buda: El comienzo de la representación icónica en el arte budista" . Artibus Asiae . 54 (3/4): 207–225 . doi : 10.2307/3250056 . JSTOR 3250056 . 
  9. ↑ Asher, Frederick M. (2020). Sarnath: Una historia crítica del lugar donde comenzó el budismo . Los Ángeles: The Getty Research Institute. págs. 80–84 . ISBN  9781606066386.
  10. ^ Fuente: "Un catálogo de monedas indias en el Museo Británico. Andhras, etc...." Rapson, p ciii
  11. ↑ "Avatāraṇa: una nota sobre la imagen del Bodhisattva fechada en el tercer año de Kaniṣka en el Museo Sārnāth, Giovanni Verardi, East and West, vol. 35, n.º 1/3 (septiembre de 1985), págs. 67-101" JSTOR.org
  12. ↑ Salomón págs. 271-272
  13. ↑ Epigraphia Indica p.173
  14. 1 2 Epigraphia Indica p.179
  15. ↑ "Origen de la imagen de Buda, June Coomaraswamy, págs. 300-301" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 20 de diciembre de 2016. Consultado el 15 de diciembre de 2016 .
  16. ↑ Bracey, Robert. La fecha de Kanishka desde 1960 (Indian Historical Review, 2017, 44(1), 1-41) . pág. 4, nota 2. 
  17. ↑ Asher, Frederick M. (2020). Sarnath: Una historia crítica del lugar donde comenzó el budismo . Los Ángeles: The Getty Research Institute. págs. 81–83 . ISBN  9781606066386.

Fuentes

  • Asher, Frederick M. (2020). Sarnath: Una historia crítica del lugar donde comenzó el budismo . The Getty Research Institute. ISBN 978-1606066164
  • Avatāraṇa: una nota sobre la imagen del Bodhisattva fechada en el tercer año de Kaniṣka en el Museo Sārnāth, por Giovanni Verardi, East and West, vol. 35, n.º 1/3 (septiembre de 1985), págs.  67–101 JSTOR
  • Rhi, Ju-Hyung. «Del bodhisattva al Buda: El comienzo de la representación icónica en el arte budista». Artibus Asiae, vol. 54, n.º 3/4, 1994, págs.  207-225. JSTOR, doi : 10.2307/3250056 . Consultado el 29 de diciembre de 2024.