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Balaítas

Los balaítas eran una antigua tribu del sur de Iliria , en la actual Albania . Se sabe de la tribu a través de varias inscripciones griegas , pero no se la menciona en otras fue...

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Los balaítas eran una antigua tribu del sur de Iliria , en la actual Albania . Se sabe de la tribu a través de varias inscripciones griegas , pero no se la menciona en otras fuentes escritas antiguas. [ 1 ]

Ubicación

Se ha sugerido que los balaítas probablemente eran una subdivisión o distrito local de Apolonia , ubicado en los confines de su territorio, y que no eran una de sus comunidades ciudadanas. [ 2 ] Neritan Ceka planteó la posibilidad de que las antiguas fortificaciones cerca de la actual Gurëzeza o Klos pudieran haber pertenecido a los balaítas. [ 3 ] MB Hatzopoulos , basándose en observaciones de NGL Hammond, propone una ubicación en Treport, en la bahía de Vlorë . [ 4 ]

Organización y Onomástica

La organización política y las instituciones de los balaítas se inspiraron en Apolonia o en Corfú . [ 5 ]

El hallazgo arqueológico más importante relacionado con ellos es un monumento público tallado en piedra caliza (llamado chalkoma ) que transmite el mensaje de agradecimiento a un tal poliperarcón Aristen de Parmenon en nombre de la koinon de los balaítas. [ 6 ] El texto proporciona una lista de las instituciones políticas helenísticas de los balaítas, la ecclesia y los presbíteros , mientras que el prytaneis y el tamia (recaudador de impuestos) incluso se mencionan por su nombre. [ 3 ] La organización social de los balaítas sugiere una comunidad helenística desarrollada que, según los estudiosos, podría haber estado ubicada dentro del radio de influencia cultural de Apolonia , muy probablemente cerca de los territorios de los amantes o bylliones . [ 7 ] [ 3 ] Neritan Ceka y Olgita Ceka (2017) concluyeron que los rasgos étnicos de los Balaites eran similares a los de los cercanos Bylliones ilirios , mientras que algunos nombres propios eran similares a los de la cercana colonia corintia de Apollonia, lo que sugiere una afiliación de los Balaites a una comunidad política en la ciudad de Gurëzeza . [ 8 ] El decreto honorífico de los Balaites muestra su onomástica, instituciones políticas y características del calendario que están escritas en lengua griega con el uso de términos técnicos griegos (epirote y corintio), quizás bajo la influencia de la cercana colonia corintia de Apollonia. [ 9 ] Los Balaites formaron un koinon (liga). Los cargos de los Balaties eran de carácter mixto y mostraban rasgos corintios , epirotes y macedonios . [ 10 ] Basándose en las inscripciones específicas, Hatzopoulos (1997) concluyó que el koinon de los Balaites tenía una identidad griega. [ 11 ]

El texto del decreto incluye dos formas de ethnicons: Βαλαιειταί ( Balaieitai ) y Βαλαιιταί ( Balaiitai ). Estas últimas se indican como las receptoras de las acciones filantrópicas de Aristen y, posteriormente, de los agradecimientos del peripolarchos , mientras que las primeras se indican como el sujeto político que emitía los decretos y como la comunidad política que era la receptora oficial de la corona conferida mutuamente por Aristen. La diferencia entre estos dos términos, el ethnos con su territorio por un lado, y la polis tribal, que era la capital del ethnos por otro, parece observarse en otros materiales epigráficos y numismáticos de la zona, incluidos los casos de las ciudades-estado ilirias helenizadas de Dimale ( Dimallitan/Dimalla ) y Byllis ( Byllionon/Byllis ). [ 12 ]

Véase también

Citas

  1. ↑ Lasagni 2019 , pág. 68.
  2. ↑ Wees 2008 , p. 134: "Es posible que no fueran una comunidad ciudadana, sino una subdivisión, un distrito local, de Apolonia, en los límites de su territorio."
  3. 1 2 3 Ceka 2013 , pág. 229.
  4. ↑ Hatzopoulos 1997 , p. 145: "Cabanes propone que se ubique en el yacimiento arqueológico interior de Gurtset, pero la sugerencia de Hammond54 parece más probable : él prefiere otro yacimiento importante, en Treporti, en el golfo de Aulón, ya que el pasaje de Estrabón deriva de un antiguo períplo que enumeraba las ciudades costeras."  
  5. ^ Cabanes, P. (1997). "Η ανάπτυξη των πόλεων". En MV Sakellariou (ed.). Número: 4000 χρόνια ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού . Ekdotike Atenas. pag.  89.ISBN​ 9789602133712. Οι Θεσμοί των γειτονικών κρατών: Σε άμεση γειτνίαση με την Ήπειρο υπήρχαν πολλές πόλεις και κράτη ομοσπονδιακού τύπου με τους δικούς τους θεσμούς: Η Βυλλίς, η Αμαντία, η Κασσώπη και το κοινόν των Βαλαϊτών είχαν οργάνωση εμπνευσμένη από αυτήν της Κέρκυρας ή της Apollonias.
  6. ↑ Ceka 2013 , págs. 229, 422.
  7. ↑ Cabanes 1988 , pág. 301.
  8. ↑ Ceka & Ceka 2017 : "Debido a la similitud de los rasgos étnicos de los balaítas con los de los bylinés, y a la similitud de algunos nombres propios con los de Apolonia, se ha asumido su afiliación a una comunidad política en la ciudad de Gurzeza, que aún no ha sido excavada intensivamente."
  9. ↑ Hatzopoulos 1997 , p. 145: "...Los nombres propios, el calendario y las instituciones políticas mencionadas en las inscripciones —que están en griego y utilizan términos técnicos griegos— presentan una mezcla de elementos epirotas y corintios, posiblemente bajo la influencia de la cercana colonia corintia de Apolonia." 
  10. ↑ Hatzopoulos 1997 , p. 144: «Sus instituciones políticas, en definitiva, tienen un carácter mixto. El prytanis es el funcionario epónimo de las colonias corintias, aunque se extendió tempranamente más allá de ellas a Amantia, Byllis, Nikaia, Kassope y posiblemente a Orikos. Los "ancianos", que sustituyeron al consejo, recuerdan más a los peleioi epirotas y al peliganesmo macedonio que a los bouleutai de las colonias corintias. En cuanto al término koinon, puede referirse indistintamente a la forma política de polis o ethnos.» 
  11. ↑ Hatzopoulos 1997b , p. 145. "Η επιγραφή, χαραγμένη στην ελληνική γλώσσα και με ελληνικούς τεχνικούς όρους, εμφανίζει ανάμειξη ηπειρωτικών και κορινθιακών αποικιακών στοιχείων στο ονοματολόγιο, ημερολόγιο και τους πολιτικούς θεσμούς και αποτελεί αδιάψευστο μαρτύριο της ελληνικότητος του « κοινού » των Βαλαιϊτών."
  12. ↑ Lasagni 2019 , págs .

Bibliografía general

  • Cabanes, Pierre (1988). Les illyriens de Bardulis à Genthios (IVe-IIe siècles avant J.-C.) [ Los ilirios de Bardylis a Gentius (siglos IV-II a.C.) ] (en francés). París: SEDES. ISBN 2718138416.
  • Ceka, Neritan (2013). Los ilirios a los albaneses . Tirana: Migjeni. ISBN 9789928407467.
  • Ceka, Neritan ; Ceka, Olgita (2017). «Una inscripción de Peripolarchos del castillo de Matohasanaj». En Luan Përzhita; Ilir Gjipali; Gëzim Hoxha; Belisa Muka (eds.). Nuevos descubrimientos arqueológicos en las regiones albanesas: actas de la conferencia internacional 30-31 de enero, Tirana 2017. Vol.  1. Botimet Albanologjike. Academia de Estudios Albaneses, Instituto de Arqueología. pp. 488-508 . ISBN  978-9928-141-71-2.
  • Hatzopoulos, MB (1997). «Los límites del helenismo». Epiro, Cuatro mil años de historia y civilización griegas . Ekdotike Athenon. ISBN 960-213-377-5.
  • Hatzopoulos, MV (1997b). "Los límites del helenismo". En MV Sakellariou (ed.). Número: 4000 χρόνια ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού . Ekdotike Atenas. ISBN 9789602133712.
  • Jaupaj, Lavdosh (2019). Estudios de interacciones culturales en aire Illyro-épirote du VII au III siècle av. J.-C (Tesis). Universidad de Lyon; Instituti i Arkeologjisë (Albania).
  • Lasagni, Chiara (2019). Cresci Marrone, Giovannella; Culasso Gastaldi, Enrica (eds.). Le realtà locali nel mondo greco: Ricerche su poleis ed ethne della Grecia occidentale . Estudios y testimonios de epigrafía. Edizioni dell'Orso. ISBN 978-88-6274-962-6.
  • Wees, Hans van (2008). Sécurité Collective Et Ordre Public Dans Les Sociétés Anciennes: Sept Exposés Suivis de Discussions Par Hans Van Wees... [ et al. ]  : Vandoeuvres, Ginebra, 20-24 de agosto de 2007 . Biblioteca Droz. pag.  134.ISBN​ 978-2-600-00754-2.