
Un bali pitha ( sánscrito : बलिपीठम् , romanizado : balipīṭham ) es el altar de sacrificios de un templo hindú . Generalmente se construye con la forma de un loto en flor y se erige cerca de la entrada principal del templo. [ 1 ] Los fieles suelen hacer ofrendas de bolas de arroz, llamadas pinda , sobre un bali pitha. [ 2 ] [ 3 ]
Etimología
Bali pitha es una palabra compuesta sánscrita : bali se refiere a la ofrenda ritual hecha para propiciar a una deidad determinada, [ 4 ] mientras que pīṭham significa asiento. [ 5 ]
Descripción
Tras el surgimiento del hinduismo puránico , el tamaño de los templos hindúes se amplió para incluir el bali pitha, acompañado de un dhvajastambha (mástil) ubicado en el pórtico. [ 6 ] Un bali pitha se construye comúnmente con un altar en forma de loto colocado sobre una plataforma de piedra. El altar en forma de loto también es de piedra. Consta de una base cuadrada sobre la cual se alza una estructura que se asemeja a una copa invertida con marcas de loto, con ocho pétalos que se ensanchan hacia la base, junto con una parte superior redonda y aplanada. Los bali pithas de los templos que se adhieren a las tradiciones brahmánicas reciben tradicionalmente ofrendas de arroz y flores de los fieles, mientras que los de los templos que celebran festivales que incluyen sacrificios de animales reciben cabezas de animales como cabras. [ 7 ]
Simbolismo
Un bali pitha se concibe como un asiento metafórico donde reside una deidad determinada, [ 8 ] y a veces lleva impresas las huellas de dicha deidad. Durante la realización de rituales, se coloca sindura (polvo de bermellón) sobre la estructura, lo que representa la alimentación ceremonial de las deidades asistentes. [ 9 ] El altar también se considera que simboliza el sacrificio del ego y los deseos del devoto antes de su entrada al templo. [ 10 ]
Referencias
- ↑ Princeton University Press, Nueva Jersey. El arte de la India asiática (su mitología y transformaciones) Vol. 1 Por Heinrich Zimmer, editado por Joseph Campbell, Bollingen Series 39 Princeton University Press, Nueva Jersey . págs. 287–288 .
- ↑ Stutley, Margaret (09/04/2019). Diccionario ilustrado de iconografía hindú . Routledge. pág. 80. ISBN 978-0-429-62425-4.
- ↑ Keul, István (6 de febrero de 2017). Rituales de consagración en el sur de Asia . BRILL. pág. 115. ISBN 978-90-04-33718-3.
- ^ Ben-Herut, Gil; Keune, Jon; Monius, Anne E. (19 de julio de 2019). Comunidades regionales de devoción en el sur de Asia: internos, externos e intrusos . Rutledge. pag. 175.ISBN 978-1-351-02336-8.
- ^ Mehta, Tarla (1995). Producción de obras de teatro en sánscrito en la antigua India . Motilal Banarsidass Publ. pag. 273.ISBN 978-81-208-1057-0.
- ↑ Eraly, Abraham (1 de mayo de 2014). La primera primavera, parte 2: La cultura en la edad de oro de la India . Penguin Books Limited. pág. 312. ISBN 978-93-5118-646-5.
- ↑ Hiltebeitel, Alf (1988). El culto de Draupadi, volumen 2: Sobre el ritual hindú y la diosa . University of Chicago Press. pág. 135. ISBN 978-0-226-34047-0.
- ↑ Acri, Andrea; Sharrock, Peter (12 de abril de 2022). El Sur creativo: arte budista e hindú en la Asia marítima medieval, volumen 1. ISEAS-Yusof Ishak Institute. pág. 315. ISBN 978-981-4951-49-4.
- ^ Bhattacharyya, Ashim Kumar (febrero de 2006). Dharma hindú: Introducción a las Escrituras y la teología . iUniverso. pag. 200.ISBN 978-0-595-38455-6.
- ↑ Swahananda, Swami (2023-01-20). Símbolos hindúes . Sri Ramakrishna Math. pág. 27.
Enlaces externos
- arquitectura de templos hindúes
- culto hindú