Balokole

El Balokole (en luganda: «los salvados» o «los elegidos») es un movimiento de avivamiento cristiano evangélico africano , iniciado por Simeon Nsibambi y John E. Church en la década de 1930, que ha impactado profundamente a las iglesias protestantes de África Oriental durante más de un siglo. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} El movimiento surgió del Avivamiento de África Oriental, más amplio , que comenzó en 1929 en una colina llamada Gahini, en la entonces Ruanda-Urundi belga . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El movimiento Balokole se originó a partir del Movimiento de Avivamiento de África Oriental que comenzó en 1929 en Gahini, Ruanda, y se extendió rápidamente a Uganda , Kenia , Tanzania y las montañas orientales del Congo Belga . ^{[ 4 ]} El avivamiento se caracterizó por su énfasis en la salvación personal y el compromiso con el discipulado cristiano , ofreciendo a las personas "el desafío de una experiencia más profunda de salvación en Cristo y un compromiso más radical con el discipulado cristiano". ^{[ 1 ] [ 5 ]}

El movimiento adquirió especial relevancia dentro de la Iglesia Anglicana de Uganda gracias a las alianzas entre líderes locales y misioneros. ^{[ 6 ]} A mediados de la década de 1930, los avivadores de África Oriental proclamaron su mensaje de salvación por toda la África Oriental colonial, buscando revitalizar las iglesias misioneras de la región. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

A pesar de sus raíces teológicas en el movimiento de avivamiento occidental de los siglos XVIII y XIX, el Balokole evolucionó como un movimiento africano autóctono. El término Balokole puede traducirse como «los salvados» o «los elegidos». ^{[ 9 ] [ 8 ] [ 10 ]}

El movimiento Balokole criticó las jerarquías establecidas dentro de la Iglesia de Uganda y cuestionó la amoralidad o doble moral imperante. Los Balokole formaron hermandades igualitarias, siguieron reglas puritanas, confesaron públicamente sus pecados y profesaron su experiencia de conversión, que entendieron como una ruptura radical con su antiguo yo pecaminoso y la recepción de una nueva vida de Dios. ^{[ 11 ]} Enfatizaron la importancia del señorío de Cristo sobre todas las áreas de la vida. ^{[ 12 ]} El Dr. Joe E. Church exigió que los misioneros que no estuvieran de acuerdo con su teoría del avivamiento renunciaran a su asignación. En 1949, al menos ocho misioneros fueron obligados a renunciar debido a desacuerdos con su liderazgo. ^{[ 8 ] [ 13 ]}

El movimiento Balokole se distinguió por su crítica a las jerarquías establecidas dentro de la Iglesia de Uganda y su cuestionamiento de la amoralidad y la doble moral imperantes en las instituciones religiosas. ^{[ 14 ]} Sus miembros formaron hermandades igualitarias y siguieron reglas puritanas, confesando públicamente sus pecados y haciendo hincapié en la transformación personal. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El movimiento enfatizó el concepto de ser "salvado" o "elegido", y los participantes se entendían a sí mismos como personas que habían experimentado una profunda transformación espiritual. Este avivamiento evangélico fue posiblemente el movimiento de renovación espiritual africano más famoso e influyente del siglo XX. ^{[ 6 ]} Los Balokole trabajaron junto con las iglesias establecidas, evitando el cisma, aunque inicialmente enfrentaron resistencia por parte de algunas autoridades eclesiásticas. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

El Avivamiento Balokole abordó lo que se percibía como un malestar espiritual dentro del cristianismo de África Oriental. Para 1947, cuando se nombró al primer obispo indígena de Uganda, el movimiento se había vuelto fundamental para afrontar los desafíos espirituales dentro de la iglesia. ^{[ 16 ]} La influencia del movimiento se extendió mucho más allá de Uganda, y sus repercusiones continuaron impactando al cristianismo en toda África Oriental y más allá. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

El énfasis del movimiento Balokole en la salvación personal, la confesión pública y la renovación moral transformó radicalmente el panorama del cristianismo protestante en África Oriental. Demostró la capacidad del cristianismo africano autóctono para generar sus propios movimientos de avivamiento dentro de las estructuras denominacionales establecidas. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

Los Balokole en Uganda no solo pertenecen al Movimiento de Avivamiento de África Oriental, sino que también son cristianos pentecostales renacidos que realizan sus oraciones dominicales o diarias en iglesias pentecostales dirigidas por pastores , a quienes a veces se les llama obispos . Los cristianos renacidos del Movimiento de Avivamiento de África Oriental tienen sus raíces en la Iglesia protestante primitiva de Uganda, a quienes se les denominaba cristianos "somnolientos". A los cristianos renacidos del Movimiento de Avivamiento de África Oriental se les conoce hoy como "Abalokole Abazukuffu", que significa "Renacidos Despiertos". Todavía asisten a sus servicios regulares en la iglesia anglicana, pero se reúnen en áreas designadas donde normalmente hay un anciano de la fe. ^{[ 19 ]}

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