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Articulo de referencia

Balarama

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Balarama ( sánscrito : बलराम , IAST : Balarāma ) es un dios hindú y el hermano mayor de Krishna . [ 7 ] [ 8 ] Es particularmente significativo en la tradición de Jagannath , como una de las deidades de la tríada. [ 9 ] También se le conoce como Haladhara , Halayudha , Baladeva , Balabhadra y Sankarshana .

Los dos primeros epítetos lo asocian con hala ( langala , "arado") [ 10 ] debido a sus fuertes vínculos con la agricultura y los agricultores, ya que era la deidad que usaba herramientas agrícolas como armas cuando era necesario, y los dos siguientes se refieren a su fuerza. [ 9 ] [ 11 ]

Originalmente una deidad agrícola, Balarama es descrito principalmente como una encarnación de Shesha , la serpiente asociada con la deidad Vishnu [ 9 ] [ 5 ] mientras que algunas tradiciones vaishnavas lo consideran el octavo avatar de Vishnu, [ 5 ] con el Gita Govinda de Jayadeva (c.1200) "incorporando a Balarama al panteón" como el noveno de los 10 avatares principales de Vishnu. [ 9 ]

La importancia de Balarama en la cultura india tiene raíces antiguas. Su imagen en obras de arte data de principios de la era común, y en monedas del siglo II a. C. [ 12 ] En el jainismo, se le conoce como Baladeva y ha sido una deidad históricamente significativa relacionada con los agricultores. [ 13 ] [ 14 ]

Historia

Balarama de Mathura , período altomedieval (siglos VIII-XIII d.C.).

Balarama es una deidad antigua, prominente en la época épica de la historia de la India, como lo demuestran las evidencias arqueológicas y numismáticas. Su iconografía incluye a Nāga (serpiente de muchas cabezas), un arado y otros objetos agrícolas como una regadera, lo que posiblemente indica sus orígenes en una cultura bucólica y agrícola. [ 15 ]

Textos

Se encuentran narraciones de Balarama en el Mahabharata , el Harivamsha , el Bhagavata Purana y otros Puranas . Se le identifica con el avatar vyuha de Sankarshana , junto con las deidades de Shesha y Lakshmana . [ 16 ] La leyenda de Balarama como el avatar de Shesha, la serpiente-semión sobre la que descansa Vishnu, refleja su papel y asociación con Vishnu. [ 17 ] Sin embargo, la mitología de Balarama y su asociación con los diez avatares de Vishnu es relativamente más reciente y posvédica, ya que no se encuentra en los textos védicos. [ 18 ]

La leyenda de Balarama aparece en muchos Parva (libros) del Mahabharata . El Libro Tres ( Vana Parva ) afirma que Balarama es un avatar de Vishnu, mientras que Krishna es la fuente de todos los avatares y de la existencia. En algunas obras de arte del Imperio Vijayanagara , templos de Gujarat y otros lugares, por ejemplo, Baladeva es el octavo avatar de Vishnu, anterior a Buda (budismo) o Arihant (jainismo). [ 19 ] [ 20 ]

Balarama aparece mencionado en el Arthashastra de Kautilya (siglos IV al II a. C.), donde, según Hudson, sus seguidores son descritos como "adoradores ascetas" con la cabeza rapada o el cabello trenzado. [ 21 ]

Balarama, como Baladewa, es un personaje importante en el texto javanés del siglo XI Kakawin Bhāratayuddha , el poema de Kakawin basado en el Mahabharata . [ 22 ]

Arqueología, monedas, artes y epigrafía

Balarama en monedas con marcas de punzón (siglo II a. C.)
Posible representación de Balarama en monedas tardías, post- Maurya , con marcas de punzón . [ 23 ] [ 24 ] Se le muestra empuñando una maza y un arado. [ 25 ] [ 23 ]

Balarama era antiguamente una poderosa deidad local llamada Samkarshana , asociada con el culto local de los héroes Vrishni en Mathura desde alrededor del siglo IV a. C. [ 26 ] [ 7 ] El concepto de los avatares de Vishnu se formó durante el período Kushan en los siglos III al II d. C. [ 27 ]

Monedas datadas entre el 185 y el 170 a. C. pertenecientes al rey indogriego Agatocles muestran la iconografía de Balarama e inscripciones griegas. Balarama-Samkarshana suele representarse de pie, con una maza en la mano derecha y un arado en la izquierda. En el reverso de estas monedas aparece Vasudeva-Krishna sosteniendo la caracola y el chakra.

(Bala)rama y Krishna con sus atributos en Chilas . La inscripción Kharoshthi cercana dice Rama [kri]ṣa . Siglo I d. C. [ 28 ]
Balarama en monedas indogriegas (190-180 a. C.)
Moneda de Agatocles de Bactria con representación de Balarama, 190-180 a.C. [ 29 ] [ 30 ] Esta es "la imagen inequívoca más antigua" de las dos deidades. [ 28 ] Obv Balarama- Samkarshana con leyenda griega: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ "Rey Agathocles". [ 31 ] Rev Vāsudeva-Krishna con la leyenda brahmi Rajane Agathukleyasasa "Rey Agathocles".

En el yacimiento arqueológico de Chilas II, datado en la primera mitad del siglo I d. C. en el noroeste de Pakistán, cerca de la frontera con Afganistán, se encuentran grabadas dos figuras masculinas junto con numerosas imágenes budistas. La figura más grande sostiene un arado y una maza en sus manos. La obra también presenta una inscripción en escritura Kharosthi, descifrada por los estudiosos como Rama-Krsna e interpretada como una antigua representación de los hermanos Balarama y Krishna. [ 32 ] [ 33 ] Las primeras imágenes de Balarama encontradas en Jansuti (Mathura, Uttar Pradesh) y dos en Tumain (Ashoknagar, Madhya Pradesh) datan del siglo II/I a. C. y muestran a Balarama sosteniendo un Hala (arado) y un Musala (mortero) en sus manos. [ 34 ]

En todas estas representaciones tempranas, Balarama-Samkarsana parece ocupar una posición superior a la de Vāsudeva-Krishna. [ 28 ] En las monedas de Agatocles de Bactria , Balarama aparece en el anverso (el lado con una leyenda en griego), mientras que Vāsudeva-Krishna se encuentra en el reverso ( lado Brahmi ). [ 28 ] En Chilas, Balarama se muestra más alto y grande que Vāsudeva-Krishna. [ 28 ] La misma relación también se observa en la jerarquía de los héroes Vrishni. [ 28 ]

En algunos textos y artes antiguas de la India, Balarama (Sankarsana) y Krishna (Vasudeva) son dos de los cinco héroes ( Pancaviras de los Vrishnis ). [ 35 ] Los otros tres difieren según el texto. En algunos son "Pradyumna, Samba y Aniruddha", [ 36 ] en otros "Anadhrsti, Sarana y Viduratha". [ 37 ] [ 38 ] La inscripción del pozo de Mora del siglo I cerca de Mathura, fechada entre el 10 y el 25 d. C., menciona la instalación de cinco héroes Vrishni en un templo de piedra. [ 39 ]

El avatar de Balarama en un carro de bronce de Searsole Rajbari, Bengala Occidental, India

La obra de arte más antigua del sudeste asiático que se conserva relacionada con Balarama proviene de la colección de Phnom Da, cerca de Angkor Borei, en la región del bajo delta del Mekong de Camboya . [ 40 ] [ 41 ]

Leyenda

Krishna y Balarama se reencuentran con sus padres. Pintura del siglo XIX de Raja Ravi Varma.

Balarama era hijo de Vasudeva . El malvado rey Kamsa , tirano de Mathura , estaba empeñado en matar a los hijos de su prima, Devaki , debido a una profecía que decía que moriría a manos de su octavo hijo. [ 42 ] El Harivamsha afirma que Kamsa asesinó a los primeros seis hijos de la prisionera Devaki, aplastándolos contra un suelo de piedra. [ 43 ] Cuando Balarama fue concebido, Vishnu intervino, según las leyendas hindúes; su embrión fue transferido del vientre de Devaki al vientre de Rohini , la primera esposa de Vasudeva. [ 9 ] [ 17 ] [ 44 ] En algunos textos, esta transferencia le da a Balarama el epíteto Sankarshana (el que fue arrastrado). Balarama creció con su hermano menor Krishna con sus padres adoptivos, en la casa del jefe de los pastores de vacas Nanda y su esposa, Yashoda . [ 9 ] El capítulo 10 del Bhagavata Purana lo describe de la siguiente manera:

El Bhagavan, como el Ser de todo, le dice al poder creativo de Su conciencia unificada (yogamaya) acerca de Su plan para Su propio nacimiento como Balarama y Krishna. Comienza con Balarama. Todo Shesha, que es mi morada, se convertirá en un embrión en el vientre de Devaki que trasplantarás al vientre de Rohini.

— Bhagavata Purana 10.2.8, Tr: D Dennis Hudson [ 45 ]

Se llamaba Rama, pero debido a su gran fuerza, se le conocía como Balarama, Baladeva o Balabhadra, que significa Rama Fuerte . Nació en Shraavana Purnima , que coincide con la ocasión de Raksha Bandhan . [ 46 ]

Infancia y matrimonio

Krishna y Balarama estudiando con el brahmán Sandipani ( Bhagavata Purana , impresión de 1525-1550 d.C.).
Balarama con su consorte Revati (derecha), Pintura Nathdwara .

Un día, Nanda solicitó la presencia del sabio Gargamuni , su sacerdote, para que pusiera nombre a los recién nacidos Krishna y Balarama. Cuando Garga llegó, Nanda lo recibió amablemente y le pidió que realizara la ceremonia de nombramiento. Entonces Gargamuni le recordó a Nanda que Kamsa buscaba al hijo de Devaki y que si realizaba la ceremonia con opulencia, llamaría su atención. Por lo tanto, Nanda le pidió a Garga que realizara la ceremonia en secreto, y Garga así lo hizo.

Debido a que Balarama, hijo de Rohini, incrementa la dicha trascendental de los demás, su nombre es Rama, y ​​por su fuerza extraordinaria, se le llama Baladeva. Él atrae a los Yadus para que sigan sus instrucciones, por lo que su nombre es Sankarshana.

—Bhagavata Purana, 8.10.12 [ 47 ]

Cuando su hermano mayor, fatigado por jugar, se acostaba con la cabeza en el regazo de un pastorcillo, el Señor Kṛiṣṇa lo ayudaba a relajarse masajeándole personalmente los pies y ofreciéndole otros servicios.

— Srimad Bhagavatam, Canto 10, Capítulo 15, Verso 14 [ 48 ]

Balarama pasó su infancia como pastor de vacas con su hermano Krishna. Mató a Dhenuka , un asura enviado por Kamsa, así como a los luchadores Pralamba y Mushtika enviados por el rey. Cuando Krishna estaba matando a Kamsa, Balarama mató a su poderoso comandante, Kalavakra . Después de que el malvado rey fue asesinado, Balarama y Krishna fueron al ashram del sabio Sandipani en Ujjain para su educación. Balarama se casó con Revati , la hija del rey Kakudmi . [ 49 ] Tuvo dos hijos, Nishatha y Ulmuka, y una hija, Shashirekha también conocida como Vatsala.

Balarama es el célebre labrador, una de las personificaciones de la agricultura junto con la ganadería con la que Krishna está asociado. El arado es el arma de Balarama. En el Bhagavata Purana , lo usa para luchar contra los asuras, abrir un cauce para el río Yamuna y acercarlo a Vrindavan , y también lo empleó para arrastrar toda la capital de Hastinapura al río Ganges. [ 21 ]

Guerra de Kurukshetra

Balarama enseñó a Duryodhana de los Kauravas y a Bhima de los Pandavas el arte de la guerra con maza . Cuando estalló la guerra entre los Kauravas y los Pandavas, Balarama tenía obligaciones con ambos bandos y, por lo tanto, se mantuvo neutral. Peregrinó con su sobrino Pradyumna y otros Yadavas durante la guerra, y regresó el último día para presenciar la lucha entre sus discípulos. Cuando Bhima derrotó a Duryodhana golpeándolo en el muslo con su maza, una violación tradicional de las reglas de combate, Balarama amenazó con matar a Bhima. Esto se evitó cuando Krishna le recordó a Balarama el voto de Bhima: matar a Duryodhana aplastándole el muslo que había expuesto a la esposa de Bhima, Draupadi . ​​[ 50 ]

Desaparición

En el Bhagavata Purana , se describe que después de que Balarama participó en la batalla que causó la destrucción de los restos de la dinastía Yadu y presenció la desaparición de Krishna, se sentó en estado meditativo y partió de este mundo. [ 51 ]

Algunas escrituras describen una gran serpiente blanca que salió de la boca de Balarama, en referencia a su identidad como Ananta- Sesha , una forma de Vishnu. El lugar desde donde partió se encuentra cerca del templo de Somnath en Gujarat .

Los habitantes de Veraval creen, respecto a la cueva cercana al templo, que la serpiente blanca que salió de la boca de Balarama entró en esa cueva y regresó a Patala .

Significado

En la tradición hindú, Balarama es representado como una deidad patrona del agricultor, que significa aquel que es "precursor del conocimiento", de las herramientas agrícolas y la prosperidad. [ 52 ] Casi siempre se le muestra y describe con Krishna, como en el acto de robar mantequilla, haciendo travesuras infantiles, quejándose a Yashoda de que su hermano pequeño Krishna había comido tierra, jugando en los establos de las vacas, estudiando juntos en la escuela del gurú Sandipani y luchando contra bestias malévolas enviadas por Kamsa para matar a los dos hermanos. [ 52 ] Es el compañero constante de Krishna, siempre vigilante, lo que lleva al epíteto "Luk Luk Dauji" (o Luk Luk Daubaba ) en la tradición Pustimarga del vaisnavismo . [ 52 ] [ 53 ] En la obra clásica tamil Akananuru , Krishna se esconde de Balarama cuando roba la ropa de las lecheras mientras se bañan, lo que sugiere la vigilancia de su hermano. [ 54 ] Él es una fuente creativa de conocimiento para los agricultores: el conocimiento que excavó un canal de agua para llevar agua del Yamuna a Vrindavan; que restauró arboledas, granjas y bosques; que produjo bienes y bebidas. [ 52 ] [ 55 ]

En los textos hindúes, Balarama casi siempre apoya a Krishna en forma y espíritu. Sin embargo, hay ocasiones en que los diálogos entre Balarama y Krishna presentan diferentes puntos de vista, y la sabiduría de Krishna lo establece como la divinidad suprema. [ 52 ] La constante asociación simbólica de Balarama con Krishna lo convierte en el protector y defensor del dharma . [ 56 ]

Iconografía

Arriba: Obra de arte del siglo XI que muestra a Balarama con Subhadra y Vāsudeva (Krishna). Abajo: Iconos abstractos de los tres en la tradición de Jagannath.
Litografía de finales del siglo XIX procedente de Bengala que representa a Krishna y Balarama. En lugar del arado, Balarama sostiene una corneta hecha de cuerno de búfalo, característica de los ascetas shaivitas, según la descripción de Nityananda , venerado por los vaishnavas gaudiya como la encarnación de Balarama.

Balarama es representado con piel clara, en contraste con su hermano Krishna, que es de piel oscura; Krishna en sánscrito significa oscuro. [ 17 ] Sus ayudha o armas son el arado hala y la maza gadā . El arado suele llamarse Balachita. [ 57 ] A menudo viste ropas azules y una guirnalda de flores silvestres. Su cabello está recogido en un moño y lleva pendientes, brazaletes y pulseras; es conocido por su fuerza, razón de su nombre; Bala significa fuerza en sánscrito. [ 58 ]

En la tradición de Jagannath , particularmente popular en las regiones orientales y centrales de la India, se le suele llamar Balabhadra. Balarama es uno de los miembros de la tríada, donde se le representa junto a su hermano Jagannath (Krishna) y su hermana Subhadra ( Subhadra ). Jagannath se distingue por sus ojos circulares, en contraste con los ojos ovalados de Subhadra y los ojos almendrados del icono abstracto de Balarama. Además, el rostro de Balarama es blanco, el icono de Jagannath es oscuro y el icono de Subhadra es amarillo. La tercera diferencia radica en la cabeza plana del icono de Jagannath, en comparación con la cabeza semicircular tallada del Balarama abstracto. [ 59 ] La forma de la cabeza de Balabhadra, también llamado Balarama o Baladeva en estas regiones, varía en algunos templos entre algo plana y semicircular. [ 59 ] [ 60 ]

Revati y Balram, pintura Kalighat
Revati y Balram, pintura Kalighat

Escultura

templos

Fuera del hinduismo

jainismo

Los Puranas jainistas , en particular el Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacarita de Hemachandra , narran relatos hagiográficos de nueve Baladevas o Balabhadras que se consideran śalākāpuruṣas (literalmente portadores de antorchas, grandes personalidades). Balarama fue el noveno. [ 63 ] Balarama, junto con Krishna, son considerados primos del venerado Tirthankara Neminatha (Aristanemi) por los jainistas. [ 64 ]

La tradición jainista enumera 63 Śalākāpuruṣa o figuras notables que, entre otros, incluyen a los veinticuatro Tirthankaras y nueve conjuntos de tríadas. Una de estas tríadas es Krishna como Vasudeva , Balarama como Baladeva y Jarasandha como Prati-Vasudeva . En cada era del tiempo cíclico jainista nace un Vasudeva con un hermano mayor llamado Baladeva . Entre las tríadas, Baladeva defiende el principio de la no violencia, una idea central del jainismo. El villano es Prati-Vasudeva , quien intenta destruir el mundo. Para salvar el mundo, Vasudeva-Krishna debe renunciar al principio de la no violencia y matar a Prati-Vasudeva . [ 65 ] Las historias de estas tríadas se pueden encontrar en el Harivamsa Purana (  siglo VIII d. C.) de Jinasena (que no debe confundirse con su homónimo, el apéndice del Mahābhārata ) y el Trishashti-shalakapurusha-charita de Hemachandra. [ 66 ] [ 67 ]

Balarama con un arado en su mano izquierda, en el templo jainista Khajuraho Parsvnatha. [ 68 ]

La historia de la vida de Krishna en los Puranas del jainismo sigue el mismo esquema general que los textos hindúes, pero en los detalles son muy diferentes: incluyen a los Tirthankaras jainistas como personajes de la historia y, en general, son polémicamente críticos con Krishna, a diferencia de las versiones que se encuentran en el Mahabharata , el Bhagavata Purana y el Vishnu Purana . [ 69 ] Por ejemplo, Krishna pierde batallas en las versiones jainistas, y sus gopis y su clan de Yadavas mueren en un fuego creado por un asceta llamado Dvaipayana. De manera similar, después de morir por la flecha del cazador Jara, los textos jainistas afirman que Krishna va al tercer infierno en la cosmología jainista , mientras que se dice que Balarama va al sexto cielo . [ 70 ]

En otros textos jainistas, se afirma que Krishna y Baladeva eran primos del vigésimo segundo Tirthankara , Neminatha. Los textos jainistas afirman que Neminatha enseñó a Krishna toda la sabiduría que este transmitió posteriormente a Arjuna en el Bhagavad Gita . Según Jeffery D. Long , profesor de religión conocido por sus publicaciones sobre el jainismo, esta conexión entre Krishna y Neminatha ha sido una razón histórica para que los jainistas acepten, lean y citen el Bhagavad Gita como un texto de gran importancia espiritual, celebren festivales relacionados con Krishna y se relacionen con los hindúes como primos espirituales. [ 71 ]

La evidencia relacionada con el jainismo temprano, afirman Patrick Olivelle y otros eruditos, sugiere que Balarama había sido una deidad agrícola importante en la tradición jainista en partes del subcontinente indio como cerca de la región de Mathura. [ 14 ] Textos jainistas como el Kalpasutra describen la misma idea de transferencia de embriones, como en los textos hindúes para Balarama, para el 24.º Tirthankara Mahavira ; en este último caso, el embrión de una mujer brahmán se traslada al útero de una mujer kshatriya. [ 72 ] Balarama, afirma Pratapaditya Pal , fue una de las deidades históricas veneradas en el jainismo junto con Ambika, Lakshmi y otras. [ 72 ] [ 73 ] Al igual que con los agricultores hindúes, afirman Paul Dundas y otros eruditos, es probable que Balarama fuera la deidad patrona de los agricultores jainistas en los primeros siglos de la era común, porque se ha encontrado una gran cantidad de imágenes de Balarama en el arte jainista temprano. [ 74 ] [ 75 ]

Budismo

Se han descubierto imágenes de Balarama en yacimientos budistas del centro de la India, como en las estupas de Sanchi en Andher, Mehgaon y Chandna. Estas datan de alrededor del comienzo de la era común. [ 76 ] [ 77 ]

Referencias

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