Teodoro Balsamón

Theodore Balsamon, también llamado Balsamo , ( griego : Θεόδωρος Βαλσαμῶν ) fue un canonista de la Iglesia Ortodoxa Oriental y Patriarca Ortodoxo Oriental de Antioquía del siglo XII . ^{[ 1 ]}

Nació en la segunda mitad del siglo XII en Constantinopla ; murió allí, después de 1195 (Petit). Fue ordenado diácono , nombrado nomofilax , y desde 1178 hasta 1183, bajo el patriarca Teodosio I , estuvo a cargo de todos los juicios o casos eclesiásticos sometidos al Patriarcado. En 1193 se convirtió en patriarca de Antioquía , aunque permaneció residente en Constantinopla. ^{[ 1 ]}

La mejor obra de Balsamón es su « Scholia » (en griego: Σχόλια) (c. 1170), un comentario sobre el Nomocanon de Focio , la obra de referencia sobre las leyes y decretos eclesiásticos e imperiales de la Iglesia ortodoxa oriental, encargada por el emperador Manuel I y el patriarca Miguel III . ^{[ 2 ]} En su «Scholia», Balsamón insiste en las leyes existentes y profundiza en la relación entre cánones y leyes —constituciones eclesiásticas y civiles— dando precedencia a los primeros. Balsamón también compiló una colección de constituciones eclesiásticas ( Syntagma ) y escribió otras obras, muchas de las cuales tratan sobre el debate en curso entre las Iglesias oriental y occidental tras el cisma de 1054. Se publicaron dos de sus cartas: una sobre el ayuno y la otra sobre la admisión de novicios en los monasterios . ^{[ 1 ]}

El legado de Teodoro reside en haber preservado el conocimiento mundial de numerosos documentos fuente, hasta entonces desconocidos, de la historia política y teológica del Imperio Bizantino temprano. Sus comentarios siguen siendo consultados hoy en día por estudiosos del derecho canónico ortodoxo oriental . Teodoro también estandarizó las prácticas litúrgicas de la Iglesia de Antioquía, adoptando el rito bizantino y rechazando otros ritos orientales.

Los Escolia de Balsamon fueron publicados por primera vez por Gentian Hervet en latín en París (1561), en Basilea (1562); en griego y latín en París (1615) y nuevamente en Basilea (1620). También se encuentra en "Pandecta Canonum" de Beveridge , Oxford, 1672 (PG, cxxxvii-viii). De 1852 a 1860, Rhalli y Potli publicaron en Atenas una colección de fuentes del derecho canónico griego que contiene el comentario de Balsamon. Migne publicó sus comentarios en su Patrologia Graeca , CIV, 441.