Prohibición de los hadices

Muhammad Husayn Haykal

Umar ibn al-Khattab intentó en una ocasión resolver el problema de transcribir los Hadices. Los compañeros del Profeta, a quienes consultó, lo animaron, pero él no estaba del todo seguro de si debía proceder. Un día, inspirado por Dios, tomó una decisión y anunció: «Deseaba que las tradiciones del Profeta se escribieran, pero temo que se profane el Libro de Dios. Por lo tanto, no permitiré que esto suceda». En consecuencia, cambió de opinión e instruyó a los musulmanes de todas las provincias: «Quien posea un documento que contenga una tradición profética, que lo destruya». Por lo tanto, los Hadices continuaron transmitiéndose oralmente y no se recopilaron ni se escribieron hasta el período de al-Mamun. ^{[ 8 ]}

Dr. Mohammad Hamidullah

La historia de Abu Bakr quemando los hadices que había recopilado no es auténtica, como relata Ath-Thahabi en Tadhkirat Al-Huffaath. Citó:

Tadhkirat Al-Huffaath relata: El califa Abu Bakr compiló una obra con 500 tradiciones del Profeta y se la entregó a su hija Aisha. A la mañana siguiente, la recuperó y la destruyó, diciendo: «Escribí lo que entendí; sin embargo, es posible que contenga ciertas cosas que no se correspondan textualmente con lo que el Profeta pronunció». En cuanto a Umar, sabemos, según Ma'mar ibn Rashid, que durante su califato consultó a los compañeros del Profeta sobre la codificación de los Hadices. Todos apoyaron la idea. Aun así, Umar dudó y oró a Dios durante un mes entero pidiendo guía e iluminación. Finalmente, decidió no emprender la tarea y dijo: «Los pueblos anteriores descuidaron los Libros Divinos y se centraron únicamente en la conducta de los profetas; no quiero generar confusión entre el Corán y los Hadices del Profeta». ^{[ 9 ]}

Ath-Thahabi dijo entonces: "Esta narración no es auténtica, y Alá lo sabe mejor."

Kanz Al-'Ummaal dijo: "Ibn Kathir dijo acerca de esta historia y su cadena de narradores: 'Este es un hadiz muy extraño, porque Ali ibn Salih es un narrador desconocido'".

Ali Asgher Razwy , un erudito islámico chiíta del siglo XX, escribe:

Mahoma, el Apóstol de Dios, había expresado en su lecho de muerte el deseo de escribir su testamento , y como se mencionó anteriormente, Umar lo frustró gritando que el Libro de Dios era suficiente para la umma musulmana y que no necesitaba ningún otro escrito suyo.

Al parecer, Umar creía firmemente en lo que decía: que cualquier testamento o escrito del Profeta era superfluo, ya que el Corán contenía las respuestas definitivas a todas las preguntas. Y si aún quedaba alguna duda al respecto, él la disipó al convertirse en califa.

Mahoma vivió en el corazón de sus compañeros y amigos. Tras su muerte, desearon conservar todos sus recuerdos de su vida. Estos recuerdos eran de dos tipos: sus palabras y sus acciones. Ambos conformaban su Sunnah (el camino que sigue). Todo lo que dijo y que fue citado por un compañero se denomina hadiz o tradición.

Pero Umar no quería que los compañeros conservaran ningún recuerdo de las palabras y los hechos del Profeta. Al parecer, tenía muchas reservas respecto a la utilidad de estos recuerdos para la comunidad musulmana. Por lo tanto, prohibió a los compañeros citar los dichos del Profeta, ya fuera de palabra o por escrito. En otras palabras, prohibió los hadices del Profeta. ^{[ 1 ]}