Sociedad de bandas

Una sociedad de banda , a veces llamada campamento o, en un uso más antiguo, horda , es la forma más simple de sociedad humana . Una banda generalmente consta de un pequeño grupo de parentesco , no mayor que una familia extensa o un clan . El consenso general de la antropología moderna sitúa el número promedio de miembros de una banda social en el nivel más simple de las sociedades de cazadores-recolectores, con un tamaño máximo de entre 30 y 50 personas. ^{[ 1 ]}

«Banda» era uno de los tres términos empleados por la etnografía moderna temprana para analizar aspectos de las sociedades de cazadores-recolectores . Los tres eran, respectivamente, «horda», «banda» y «tribu». ^{[ 2 ]} El término «horda», formado a partir de la palabra turca/tártara úrdú (que significa «campamento»), ^{[ 3 ] [ 4 ]} fue adoptado de su uso en las obras de JF McLennan por Alfred William Howitt y Lorimer Fison a mediados de la década de 1880 para describir una división definida geográfica o localmente dentro de una agregación tribal más grande, esta última definida en términos de divisiones sociales categorizadas en términos de descendencia. Su idea fue luego desarrollada por AR Radcliffe-Brown , como un modelo para todas las sociedades indígenas australianas, definiendo la horda como un grupo de familias parentales cuyos varones casados ​​pertenecían todos al mismo clan patrilineal. ^{[ 5 ]} El término «horda» desde el principio conllevaba connotaciones estereotipadas de las sociedades aborígenes australianas como primitivas, cerradas, rígidas y simples, y acabó siendo descartado no solo por su implicación de «salvajes enjambre», sino también porque sugería una entidad tribal-territorial fija que comprometía los datos de campo reales, los cuales permitían un concepto mucho más fluido del grupo. ^{[ 6 ]}

En 1936, Julian Steward reformuló la definición altamente restrictiva de Radcliffe Brown, proponiendo la idea de una sociedad de banda a nivel de cazadores-recolectores que podía ser patrilineal, matrilineal o una combinación de ambas. ^{[ 7 ]} Con el tiempo, el término «banda» ha tendido a reemplazar la palabra anterior «horda», ya que un trabajo comparativo más extenso sobre las sociedades de cazadores-recolectores muestra que no se pueden clasificar simplemente como grupos patrilineales cerrados, y que es mejor abordarlas en términos de la noción de una banda social flexible y no exclusiva, que mantiene relaciones bilaterales para el matrimonio y otros fines con grupos similares en un territorio circunscrito. ^{[ 8 ]}

En 1962, Les Hiatt invalidó la teoría de la horda de Radcliffe-Brown, demostrando que la evidencia empírica de las sociedades aborígenes contradecía la propuesta de Radcliffe-Brown de que las hordas siempre se basan en la descendencia patrilineal. ^{[ 9 ]}

La palabra «banda» también se usa en Norteamérica, por ejemplo entre los pueblos indígenas de la Gran Cuenca . Entre los cazadores-recolectores africanos, como los Hadza , se suele usar el término «campamento». ^{[ 10 ]}

Las bandas tienen una organización flexible. Pueden dividirse (en primavera/verano) o agruparse (en campamentos de invierno), como los inuit , dependiendo de la estación, o las familias miembros pueden dispersarse para unirse a otras bandas. ^{[ 11 ]} Su estructura de poder es generalmente igualitaria . ^{[ 12 ]} Los mejores cazadores veían reconocidas sus habilidades, pero tal reconocimiento no conllevaba la asunción de autoridad, ya que las pretensiones de controlar a otros se topaban con la desobediencia. ^{[ 12 ]} Los juicios determinados por la discusión colectiva entre los ancianos se formulaban en términos de costumbre, a diferencia de la agencia coercitiva y regida por la ley de un organismo especializado, como ocurrió con el surgimiento de las sociedades más complejas que aparecieron con el establecimiento de la agricultura.

AR Radcliffe-Brown definió la horda como una unidad fundamental de las organizaciones sociales australianas según los siguientes cinco criterios:

1. Se refiere a personas que habitualmente comparten el mismo campamento y estilo de vida.
2. Es el principal propietario de tierras en un territorio determinado.
3. Cada horda era independiente y autónoma, y ​​regulaba su vida social mediante un consejo de campamento, generalmente bajo la dirección de un jefe.
4. Los niños pertenecían a la horda del padre.
5. Se afirmó una identidad de horda unificada en todas las relaciones con tribus externas. ^{[ 13 ]}

En su estudio de 1975, La noción de tribu , Morton Fried definió las bandas como formaciones sociales pequeñas, móviles y fluidas con un liderazgo débil que no generan excedentes, no pagan impuestos ni mantienen un ejército permanente . ^{[ 14 ]}

Las bandas se distinguen de las tribus en que las tribus son generalmente más grandes y constan de muchas familias. Las tribus tienen más instituciones sociales, como un jefe , un hombre grande o ancianos . Las tribus también son más permanentes que las bandas; una banda puede dejar de existir si solo un pequeño grupo se separa o muere. Muchas tribus se subdividen en bandas. En ocasiones, hordas o bandas con antecedentes e intereses comunes podían unirse como un agregado tribal para librar una guerra, como con los San , ^{[ 15 ]} o podían reunirse para ceremonias religiosas colectivas, como ritos de iniciación o para festejar juntos estacionalmente con un recurso abundante, como era común en las sociedades aborígenes australianas. Entre los nativos americanos de los Estados Unidos y las Primeras Naciones de Canadá , algunas tribus están formadas por bandas oficiales que viven en lugares específicos, como las diversas bandas de la tribu Ojibwa .

Históricamente, las sociedades tribales se encontraban en todo el mundo, en una variedad de climas, pero generalmente, a medida que surgían las civilizaciones, se restringían a áreas escasamente pobladas, selvas tropicales , tundras y desiertos . ^{[ 16 ]} Con la expansión del estado-nación moderno por todo el mundo, quedan pocas sociedades tribales auténticas. Algunos ejemplos históricos incluyen a los shoshone de la Gran Cuenca en los Estados Unidos, el pueblo san del sur de África , los mbuti de la selva tropical de Ituri en África central y muchos grupos de indígenas australianos , como los pitjantjatjara de Australia central y los aborígenes tasmanos de Tasmania .

• Jefatura , organización política jerárquica en sociedades no industriales.
• Tribu , término con varios significados, entre ellos banda, conjunto de bandas relacionadas o jefatura más jerárquica.
• En Canadá, los gobiernos de banda constituyen la unidad básica de gobierno para aquellos pueblos sujetos a la Ley Indígena.