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Banu Amila

Banu Amila ( en árabe : بَنُو عَامِلَة , Banū ʿĀmila ), también escrito Amela , fue una tribu árabe que históricamente habitó el Levante (Gran Siria ) durante los períodos bizan...

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Banu Amila ( en árabe : بَنُو عَامِلَة , Banū ʿĀmila ), también escrito Amela , fue una tribu árabe que históricamente habitó el Levante (Gran Siria ) durante los períodos bizantino (siglos III-VII d. C.) y principios del período islámico (siglos VII-XI). Antes o durante las Cruzadas (finales del siglo XI-XIII), se asentaron en la región montañosa que lleva su nombre, Jabal Amil , en el actual sur del Líbano . La comunidad musulmana chiíta, de larga tradición, que vive en esta región, generalmente afirma descender de los Amila, aunque el origen único de toda la comunidad en la tribu no se ha establecido completamente.

Historia

Irfan Shahîd contrasta con la visión tradicional que sitúa el surgimiento de los Amila en Siria durante el siglo III, sosteniendo que la tribu formó parte de la confederación nabatea junto con Judham y Balqayn , y que su presencia en la región se remonta a tiempos bíblicos. [ 1 ] Otros han rastreado el origen de la tribu hasta Quda'a o incluso a los amalecitas bíblicos . [ 2 ]

período bizantino

Desde su asentamiento en el sur de Palestina (que aún ocupaban incluso durante la conquista musulmana del Levante), durante siglos los Banu Amila actuaron como foederati (confederados tribales) de los bizantinos, ayudando a proteger las fronteras del imperio contra las amenazas de las tribus de la península arábiga y los lajmíes, aliados de Persia . Se cree que se asentaron en la zona, posiblemente en el siglo III o IV, tras desplazarse desde Irak y pasar por Palmira . Se destacaron por su firme compromiso con el imperio en el siglo VI y reconocieron la supremacía gasánida entre los foederati árabes . Estuvieron estrechamente vinculados con sus vecinos, los Banu Judham , y también aliados con los Banu Kalb . [ 3 ] La tribu se encontraba entre los foederati árabes que, junto con el Imperio bizantino, se opusieron a las incursiones musulmanas iniciales en el Levante. [ 4 ]

Aunque se sabe poco de sus creencias religiosas, se les ha descrito como seguidores superficiales del monofisismo y se les denominó Mutanasira (cristianos que no profesaban una fe firme en el cristianismo), en contraposición a Nasara (cristianos). Algunos incluso mencionan que la tribu mantenía algunas prácticas paganas. Sin embargo, fuentes posteriores los describen como cristianos devotos. [ 5 ] Tras el surgimiento del islam, miembros de la tribu se convirtieron a esta religión.

Miembros destacados

Véase también

Referencias

  1. ↑ Shahid 1984 .
  2. ↑ Rihan 2014 , págs. 56–57.
  3. ^ Rihan 2014 , págs. 38, 40, 45, 47–48, 54–55, 58.
  4. ↑ Gil 1997 , pág. 45 . 
  5. ↑ Rihan 2014 , pág. 57.

Bibliografía

  • Chalabi, Tamara (2006). Los chiíes de Jabal Amil y el Nuevo Líbano: Comunidad y Estado-nación, 1918-1943 . Nueva York y Hampshire: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-53194-3.
  • Gil, Moshe (1997). Historia de Palestina, 634-1099 (  edición revisada). Cambridge University Press. ISBN 9780521599849.
  • Rihan, Mohammad (2014). La política y la cultura de una tribu omeya: conflicto y faccionalismo en el período islámico temprano . IBTauris. ISBN 9781780765648.
  • Shahid, Irfan (1984). Bizancio y los árabes en el siglo IV . Dumbarton Oaks. ISBN 9780884021162.