Bàoyìng ( chino :報應) es un concepto de reciprocidad cósmica y moral en la religión popular china . Implica que las personas habitan un universo moral, un universo que se mantiene ordenado por las costumbres y las buenas acciones; por lo tanto, la retribución moral es, de hecho, una retribución cósmica . [ 1 ] Determina el destino , como está escrito en el Libro de los Documentos : "Sobre el que hace el bien, el cielo envía todas las bendiciones, y sobre el que hace el mal, envía todas las calamidades." (書經•湯誥) [ 2 ]
En el budismo y el taoísmo , bàoyìng se equipara al concepto de retribución dhármica .
El significado cósmico de bào yìng se comprende mejor explorando otros dos conceptos tradicionales de destino y significado: [ 3 ]
- Mìngyùn (命運), el destino personal, en el que mìng (命)es "vida" o "derecho", el estado de vida dado, y yùn (運)define "circunstancia" y "elección individual"; mìng es dado e influenciado por la fuerza trascendente Tiān (天), que es lo mismo que el "derecho divino" (天命; tiānmìng ) de los antiguos gobernantes como lo identificóMencio. [ 4 ] El destino personal ( mìng yùn ) se percibe así como fijo (el estado de vida) y flexible, abierto (la elección individual en asuntos de bào yìng ). [ 5 ]
- Yuánfèn (緣分)coincidenciafatídica", [ 6 ] describe buenas y malas oportunidades y relaciones potenciales. [ 7 ] Los académicos KS Yang y D. Ho han analizado las ventajas psicológicas de esta creencia: al atribuir la causalidad de eventos negativos a yuánfèn más allá del control personal, las personas tienden a mantener buenas relaciones, evitar conflictos y promover la armonía social; [ 8 ] mientras tanto, cuando los eventos positivos se ven como resultado de yuánfèn , el mérito personal no se asigna directamente, y esto reduce el orgullo en un lado de la relación y la envidia y el resentimiento en el otro. [ 9 ]
Mìngyun y yuánfèn están vinculados, porque lo que en la superficie parecen eventos fortuitos (para bien o para mal), son parte del ritmo más profundo que moldea la vida personal según cómo se dirige el destino. [ 10 ] En última instancia, están moldeados por bào yìng , la buena acción. Reconocer esta conexión tiene como resultado que la persona se responsabilice de sus acciones: [ 11 ] hacer el bien a los demás produce más bien para uno mismo y mantiene el mundo en armonía. [ 12 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 25
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 26
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 21
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 21
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 21
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 23
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 23
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 24
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 24
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 25
- ↑ Fan, Chen. 2013. pág. 26
- ↑ Fan, Chen. 2013. págs. 26-27
Fuentes
- Fan Lizhu, Chen Na. El resurgimiento de la religión indígena en China . Universidad de Fudan , 2013.
- Conceptos de la religión popular china
- El budismo en China
- Filosofía taoísta