Oración por inundación

La oración del diluvio ( en alemán : Sindflutgebet ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) es una oración escrita por Martín Lutero en 1523 y adjunta a la liturgia bautismal .

En 1523, Lutero tradujo el rito bautismal romano del latín al alemán y, al hacerlo, lo revisó extensamente. La mayoría de las revisiones consistieron en omitir material, pero también añadió la oración del diluvio al servicio. ^{[ 3 ]} Esto se incluyó en su «Librito Bautismal» (en alemán: Taufbüchlein ). ^{[ 4 ]}

Si bien tradicionalmente se consideraba que la oración era de composición propia de Lutero, «estudios recientes han afirmado que probablemente se trataba de una oración traducida y editada a partir de una bendición del agua bautismal en un ritual medieval aún no identificado que estaba a su disposición». ^{[ 2 ]} Se ha sugerido a Isidoro de Sevilla y a Ruperto de Deutz como posibles fuentes. ^{[ 5 ]}

La oración del diluvio fue adoptada por las iglesias reformadas continentales . ^{[ 6 ]} Se incluyó en una forma modificada en el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra en 1549 y continúa usándose allí bajo el "Bautismo público de infantes". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El texto de la oración tal como se encuentra en el Libro de Servicio Luterano de la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri es el siguiente: ^{[ 3 ]}

Dios Todopoderoso y eterno, según tu estricto juicio, condenaste al mundo incrédulo mediante el diluvio, pero según tu gran misericordia, preservaste al creyente Noé y a su familia, ocho almas en total. Ahogaste al faraón de corazón duro y a todo su ejército en el Mar Rojo, pero guiaste a tu pueblo Israel a través de las aguas en tierra seca, prefigurando este lavamiento de tu Santo Bautismo. Mediante el Bautismo en el Jordán de tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, santificaste e instituiste todas las aguas para que fueran un diluvio bendito y una abundante purificación del pecado. Te rogamos que mires a (nombre) según tu infinita misericordia y lo bendigas con verdadera fe por medio del Espíritu Santo, para que, a través de este diluvio salvador, todo pecado en él, heredado de Adán y cometido desde entonces, sea ahogado y muera. Concede que sea guardado a salvo y seguro en el arca santa de la Iglesia cristiana, separado de la multitud de incrédulos y sirviendo a Tu nombre en todo tiempo con espíritu ferviente y esperanza gozosa, para que, junto con todos los creyentes en Tu promesa, sea declarado digno de la vida eterna, por Jesucristo, nuestro Señor.

La versión del Libro de Oración Común eliminó la referencia al faraón , pero conservó el Mar Rojo y el Arca de Noé : ^{[ 8 ]}

Dios Todopoderoso y eterno, que por tu gran misericordia salvaste a Noé y a su familia en el arca de perecer en el agua; y también guiaste a salvo a los hijos de Israel, tu pueblo, a través del Mar Rojo, simbolizando así tu santo Bautismo; y por el Bautismo de tu amado Hijo Jesucristo, en el río Jordán, santificaste el Agua para la purificación mística del pecado: Te suplicamos, por tus infinitas misericordias, que mires con misericordia a este Niño; lávalo y santifícalo con el Espíritu Santo; para que él, librado de tu ira, sea recibido en el arca de la Iglesia de Cristo; y firme en la fe, gozoso por la esperanza y arraigado en la caridad, pueda atravesar las olas de este mundo problemático, para que finalmente llegue a la tierra de la vida eterna, para reinar allí contigo por los siglos de los siglos, por Jesucristo nuestro Señor.

Las Iglesias Reformadas Canadienses basan únicamente el primer párrafo de su "Oración antes del bautismo" en la oración del diluvio: ^{[ 9 ]}

Dios Todopoderoso y eterno, en tu justo juicio castigaste al mundo incrédulo e impenitente con el diluvio, pero en tu gran misericordia salvaste y protegiste al creyente Noé y a su familia. Ahogaste al obstinado Faraón y a todo su ejército en el Mar Rojo, pero guiaste a tu pueblo Israel a través del mar en tierra seca, lo cual simbolizaba el bautismo.

La oración se basa en 1 Pedro 3:20-21: «...cuando la paciencia de Dios esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a través del agua. El bautismo, que corresponde a esto, ahora os salva...» ( NVI ). También alude a 1 Corintios 10:2, que dice que «nuestros padres... fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar». La idea es que tanto el Mar Rojo como las aguas del Diluvio de Noé cumplieron un doble propósito: castigar a los impíos y salvar a los piadosos. Por lo tanto, el bautismo se considera un medio para separar a una persona del mundo. Zachary Purvis señala que la anamnesis , «el recuerdo de las poderosas obras de Dios en la historia», se emplea con gran eficacia. ^{[ 5 ]}

El bautismo avanza entonces hacia el Bautismo de Jesús ; Mark Tranvik señala que «la oración canaliza esta historia de Jesús y Juan el Bautista de hace mil quinientos años directamente a la vida de quien se bautiza. Él o ella ahora se presenta, a través del bautismo, como receptor del mismo diluvio salvador». ^{[ 1 ]}

Hughes Oliphant Old ha señalado que "Vista en términos de imágenes bíblicas, historia litúrgica y sensibilidad pastoral, la oración de Lutero es una obra maestra". ^{[ 6 ]}