Los bautistas en Finlandia

Los bautistas en Finlandia existen desde mediados del siglo XIX. ^[1] Son parte de la rama bautista del cristianismo evangélico y pertenecen a tres asociaciones eclesiásticas finlandesas diferentes. Los finlandeses de habla sueca formaron la Unión Bautista Sueca de Finlandia ( en sueco : Finlands svenska baptistsamfund ), mientras que los bautistas de habla finlandesa están unidos en la Iglesia Bautista Finlandesa ( en finés : Suomen Baptistikirkko ); dos congregaciones finlandesas son parte de los Bautistas del Séptimo Día . Además, existen algunas iglesias bautistas independientes, incluida la Iglesia Bautista Grace ( en finés : Armon Baptistiseurakunta ) en Tampere . La congregación antes se conocía como Perinteinen Baptistiseurakunta en finés e Iglesia Bautista Internacional en inglés. La Iglesia Bautista Internacional Agape en Pedersöre también se encuentra entre las iglesias bautistas independientes.

Después de una solicitud de predicadores para reavivar la fe de la congregación de la iglesia local, el predicador Karl Justin Mathias Möllersvärd fue enviado por la Alianza Evangélica a Estocolmo, Suecia, en 1854. ^{[1] [2] [3]} Möllersvärd fue el primero en predicar enseñanzas bautistas en Finlandia y provocó un avivamiento, aunque no se quedó mucho tiempo debido a la feroz oposición.

Sin embargo, el movimiento siguió creciendo. En 1855, un residente de Åland regresó de Estocolmo con material sobre las creencias bautistas escrito por el ex sacerdote luterano Anders Wiberg . El granjero Johan Erik Östling se sintió inspirado a viajar a Estocolmo al año siguiente y bautizarse, lo que lo convirtió en el primer bautista finlandés. ^[3]

Al año siguiente se realizaron varios bautismos en Föglö; se unieron a los que ya habían sido bautizados en Suecia para fundar la primera iglesia bautista finlandesa en 1856 en Föglö , Åland . ^[4]

En esa época, Finlandia todavía formaba parte del Imperio ruso . La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia dominaba la vida religiosa y trataba por todos los medios de impedir el surgimiento y la difusión de las iglesias libres. La Ley de Conventículos , que prohibía las reuniones religiosas distintas de las de la iglesia estatal como medio para detener el creciente movimiento pietista , se promulgó en 1726. Varios baptistas se enfrentaron a audiencias en la catedral de Turku para defender su fe ante el clero luterano en 1859. ^{[3] [5]} El movimiento captó inesperadamente el interés del sacerdote luterano Henrik Heikel , quien habló con los baptistas para aprender más sobre sus creencias. Él mismo no se convirtió, pero su interés era desempeñar un papel clave en la difusión de la iglesia. ^[3]

Wiberg escribió sobre este acontecimiento: "Cuando los pobres habitantes de Åland salían del consistorio, el profesor [Henrik] Heikel les pidió de manera amistosa que fueran a su casa. Ellos pensaron: ¿Qué significa esto? ¿Piensa hacer más averiguaciones para que la sentencia contra nosotros sea más firme? Sin embargo, al ir a su casa, se llevaron una feliz decepción. El profesor los agasajó con comida y los trató de la manera más amistosa. Sus hijos, entonces pequeños, fueron testigos de todo esto, y recibieron una impresión favorable de los bautistas que los ha acompañado hasta el momento actual". ^[6]

En 1860, Heikel se trasladó a Finlandia continental con su familia. Pedersöre , en Ostrobotnia, se convertiría en su hogar cuando él fuera nombrado sacerdote de la iglesia luterana de esa zona. La familia mantuvo contacto con los bautistas de Åland; después de su muerte en 1867, su hijo Viktor y su hija Anna fueron bautizados como bautistas por Wiberg en Estocolmo. Sus conversiones dieron lugar a muchas más después de que Anna regresara con literatura y comenzara a celebrar reuniones. La familia recibió la visita de un pastor bautista, Adolf Herman Valén, que había estado en la audiencia con Heikel diez años antes; celebraron reuniones juntos y su predicación dio lugar a más conversiones al movimiento. Fue el primer bautista en predicar en el continente. Los primeros bautismos bautistas en el continente se realizaron el mismo año, siendo Maria Ekqvist y Petter Stormåns los primeros en ser bautizados. ^{[3] [7]}

El movimiento continuó creciendo en los años siguientes y en 1870 se fundó una congregación de habla sueca en Jakobstad (en finlandés: Pietarsaari ), cerca de Pedersöre, por trece personas, incluidos cuatro miembros de la familia Heikel. ^{[1] [8]} Ese año, la Ley de Conventículos también fue derogada en Finlandia. (En 1891, la iglesia bautista de Jakobstad sufriría una división debido a diferentes puntos de vista, en particular sobre la comunión abierta o cerrada .) ^[9] Desde entonces, Ostrobotnia ha seguido siendo un centro del movimiento bautista en Finlandia. Hoy en día, las únicas dos iglesias bautistas de habla sueca fuera de la región se encuentran en Helsinki y Karis . ^[1]

El movimiento bautista no tardó mucho en llegar también a la población de habla finlandesa. Algunas de las personas que habían sido bautizadas en Ostrobotnia eran bilingües y comenzaron a predicar en finés, fundando varias iglesias de habla finlandesa. Henrik Nars, de Purmo , fue uno de esos predicadores. En 1870, un marinero de habla exclusivamente finlandesa llamado Henriksson evangelizó en la campiña del suroeste de Finlandia de Satakunta después de haberse convertido en Inglaterra. La congregación bautista de Luvia cerca de Pori (en sueco: Björneborg ) remonta su origen, también datado en 1870, a su obra. ^[3]

En 1871, John Hymander, también de habla finlandesa, que había sido sacerdote en la iglesia luterana durante 40 años, dejó su puesto en Parikkala, en Karelia del Sur , y fue bautizado por los bautistas en Estocolmo. Se sabía que tenía una relación amistosa con la familia Heikel. Varios miembros de la familia de Hymander pronto siguieron el bautismo y se fundó una iglesia bautista en Parikkala en 1872. ^{[3] [10]}

Pronto se fundaron más iglesias bautistas de habla finlandesa en Jurva (1879), Turku (1884), Kuopio (1886), Tampere (1890) e Ylistaro (1894). ^[5]

El reverendo Erik Jansson también fue una figura clave en la expansión de la iglesia a partir de la década de 1880. Después de unirse a la iglesia del evangelista Dwight L. Moody en Chicago, Jansson regresó a Finlandia y más tarde se unió a la iglesia bautista en 1881. Se convirtió en pastor de la Iglesia Bautista de Petalax , que en ocasiones tuvo más de 400 miembros y bautizó a 1000 personas. ^{[3] [11]}

Después de que los bautistas suecos apoyaran exclusivamente el trabajo de desarrollo en Finlandia durante las primeras décadas, la Sociedad de Misiones Nacionales de las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU. contribuyó financieramente a partir de 1889 aproximadamente. ^[12]

En 1883, las congregaciones de habla sueca alrededor de Jakobstad formaron una asociación regional, Vasa svenska distriktsförening , o la Conferencia del Distrito Sueco de Vasa. Algunas congregaciones de habla finlandesa también se unieron. ^[1] En 1889, la recién promulgada Ley de Disidentes permitió a los bautistas registrarse como un organismo independiente junto con la Iglesia Evangélica Luterana; tanto las iglesias de habla sueca como las de habla finlandesa formaban parte de la asociación. La cooperación entre los bautistas de habla finlandesa y sueca continuó; finalmente, en 1903, las iglesias bautistas de habla finlandesa fundaron una conferencia nacional separada. Suomen baptistiyhdyskunta , la Unión Bautista Finlandesa, se registró en 1928. Las iglesias de habla sueca cooperan a través de la svenska baptistmission de Finlandia , la Misión Bautista Sueca de Finlandia. La Unión Bautista Sueca de Finlandia (en sueco: Finlands svenska baptistsamfund ) es una organización religiosa registrada fundada en 1980; no todas las iglesias pertenecen a la Unión, por lo que las dos organizaciones coexisten. ^[1]

En 1892, la revista en sueco Finska Månadsposten ('el Correo Mensual Finlandés', ahora conocido como Missionsstandaret , 'El Estándar de la Misión', o MST para Människa, Samtid, Tro , 'Fe Humana, Contemporánea'), ^[13] fundado por IS Osterman, se publicó por primera vez. En 1896 se fundó la contraparte en finlandés Totuuden Kaiku ('Eco de la verdad', ahora Kodin Ystävä ), editada por el escritor Veikko Palomaa  [fi] . ^[5]

Las dos uniones bautistas no sólo se distinguen por su pertenencia a diferentes grupos lingüísticos, sino también por sus respectivas orientaciones teológicas. Mientras que la Baptistikirkko finlandesa mantiene posiciones evangélicas más conservadoras en muchos temas, la Baptistsamfund suecoparlante se inclina más hacia puntos de vista liberales y practica la ordenación de mujeres y la comunión abierta . ^[1] La formación de los ministros se lleva a cabo en diferentes instituciones. Mientras que los hablantes de sueco estudian en la Academia ecuménica Åbo , los hablantes de finlandés asisten a un instituto bíblico dirigido con otras iglesias libres. ^{[ cita requerida ]}

En el ámbito de las misiones internacionales , la Baptistikirkko finlandesa colabora con los bautistas daneses y suecos y apoya a los misioneros en África, Asia y Sudamérica. También participa en varios proyectos misioneros en Estonia. La Samfund de habla sueca es una de las iglesias patrocinadoras de la Misión Bautista Europea  [de] .

Ambas asociaciones están organizadas congregacionalmente a nivel local y sinodalmente como asociación nacional. Son iglesias miembros de la Federación Bautista Europea ^[14] y, por lo tanto, también de la Alianza Bautista Mundial . Las congregaciones bautistas del séptimo día también pertenecen a la Alianza Bautista Mundial a través de su organización internacional.

La Unión Bautista Sueca de Finlandia ( Finlandians svenska baptistsamfund ) incluye 13 congregaciones con aproximadamente 1000 miembros. ^[15] La Iglesia Bautista Finlandesa ( Suomen Baptistikirkko ) consta de 14 congregaciones con aproximadamente 1500 miembros. ^[16] La Comunidad Bautista del Séptimo Día incluye dos congregaciones con 35 miembros. Se desconoce el número de miembros y congregaciones de las iglesias bautistas independientes.

La historia de las iglesias bautistas del séptimo día finlandesas comienza en la década de 1980. Están asociadas con Thomas McElwain, un estadounidense que enseñó en el Departamento de Religión Comparada y Política Social de la Universidad de Turku . ^[17] Entre 1986 y 1990, sirvió como director voluntario de la Misión Bautista del Séptimo Día en el norte de Europa. Además de la congregación fundada por McElwain en Turku, hay otra en Helsinki . ^[18] Ambas congregaciones están involucradas a nivel nacional en la asociación Convención Báltica, que fundaron con los bautistas del séptimo día de Estonia.

En Tampere , surgió una de las iglesias bautistas independientes entre los inmigrantes rusos. Surgió del trabajo pionero de Tom y Linda Ruhkala, una pareja enviada por Baptist Mid-Missions . Desde 2006, se han ofrecido eventos en inglés junto con servicios en ruso y finlandés. ^{[19] [20]}

• Betelseminariet – Seminario en Estocolmo donde estudiaron los bautistas finlandeses de habla sueca ^[3]
• Religión en Finlandia

• Albert W. Wardin (ed.): Bautistas en todo el mundo. Un manual completo . Broadman & Holman Publishers: [no se indica la ciudad] 1995. ISBN 0-8054-1076-7
• Euvo Aaltio: Una historia de los bautistas nacionales en Finlandia . Seminario Teológico Bautista: Rüschlikon (Suiza) 1958
• David Eden: Svenska baptisterna en la historia de Finlandia. 1856-1931 . Marcos AB: Vasa 1931

• Sitio web oficial del Svenska Baptistsamfund de Finlandia de habla sueca (en sueco)
• Sitio web oficial de la Suomen Baptistikirkko de habla finlandesa Archivado el 7 de diciembre de 2017 en Wayback Machine. (en finlandés)
• Sitio web de la Iglesia Bautista Internacional de habla inglesa de Tampere
• Iglesia Bautista Grace/Armon Baptistiseurakunta
• Iglesia Bautista Internacional Agape
• Federación Mundial Bautista del Séptimo Día