Papiro de Barcelona

El Papiro de Barcelona es un códice de papiro del siglo IV , procedente de Egipto y catalogado como P.Monts.Roca inv.128-178 . Es el manuscrito litúrgico más antiguo que contiene una anáfora completa . ^{[ 1 ] : 469}

Este códice se conserva en su mayor parte en la Abadía de Montserrat e incluye siete páginas (154b-157b) de oraciones en griego con una anáfora completa, una oración relacionada para ser recitada después de recibir la Eucaristía , dos oraciones por los enfermos y un himno acróstico , posiblemente de tipo bautismal . El códice también incluye algunos textos en latín y una larga lista de palabras griegas. ^{[ 1 ] : 467–8}

La anáfora incluida en el Papiro de Barcelona fue publicada por primera vez por Ramón Roca-Puig en 1994, ^{[ 2 ]} y la edición crítica fue publicada por M. Zheltov en 2008. ^{[ 1 ]} Esta anáfora, que podría estar relacionada con algún monasterio pacomio , era una forma bien conocida en Egipto antes del siglo VII aproximadamente: de hecho, se han recuperado otros dos fragmentos de la misma: el llamado Papiro Copto de Lovaina , una versión copta que data del siglo VI, ^{[ 3 ]} y el fragmento griego PVindob. G 41043. ^{[ 4 ]}

La anáfora de Barcelona incluye todos los elementos típicos de una anáfora desarrollada, con la particularidad de que su epíclesis se coloca antes de las Palabras de Institución , como en el Canon Romano y en la Anáfora de Deir Balyzeh . ^{[ 5 ]} El contenido de esta anáfora, que no incluye Intercesiones , es el siguiente: ^{[ 1 ] : 493}

• Diálogo de apertura ,
• Prefacio que alaba al Padre por la creación del cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos (citando el Salmo 146:6 como es habitual en las anáforas alejandrinas ^{[ 6 ]} ), y que luego alaba también a Cristo ,
• Sanctus , sin el Benedictus como era habitual en el antiguo Egipto e introducido por un Pre-Sanctus ,
• Post-Sanctus centrado en Cristo,
• Oblación , ofrecer el pan y la copa,
• una epíclesis dirigida al Espíritu Santo , con una petición explícita de que convierta el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo ,
• una breve narración institucional seguida de la Anamnesis ,
• una petición de digna comunión que podría considerarse como una segunda o implícita epíclesis,
• Doxología final .

El erudito litúrgico Paul F. Bradshaw sugiere que esta anáfora alcanzó su forma final en el siglo IV, añadiendo el Sanctus, así como la Epíclesis y la narración de la Institución, a un material más antiguo, que probablemente provenga de Siria occidental en lugar de Egipto . ^{[ 6 ]}

La oración de acción de gracias, también incluida en el Papiro de Barcelona, ​​es una oración que se reza después de haber recibido la Eucaristía y se estructura a partir de la última parte de la anáfora. Esta sencilla combinación de la anáfora con la oración de acción de gracias recuerda la misma estructura temprana que se encuentra en los capítulos 9 y 10 de la Didaché y en los capítulos 25 y 26 del séptimo libro de las Constituciones Apostólicas . ^{[ 1 ] : 497}

Entre las oraciones halladas en el Papiro de Barcelona, ​​hay dos textos que probablemente se refieren al sacramento de la Unción de los Enfermos : una oración asociada a la imposición de manos para que el «espíritu de enfermedad» abandone a los fieles, y otra oración para la consagración del óleo para los enfermos, que alternativamente podría referirse a la consagración del óleo de los catecúmenos . ^{[ 7 ]}