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Articulo de referencia

Michael Barkun

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Michael Barkun (nacido el 8 de abril de 1938) es un académico estadounidense que se desempeña como Profesor Emérito de Ciencias Políticas en la Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse , especializado en extremismo político y religioso y la relación entre religión y violencia . Es autor de varios libros sobre el tema, entre ellos Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement (1996), A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America (2003) y Chasing Phantoms: Reality, Imagination, and Homeland Security Since 9/11 (2011). [ 1 ]

Barkun ha trabajado como consultor para el FBI ; como miembro de la Comisión Asesora Especial del Grupo de Respuesta a Incidentes Críticos del FBI desde finales de 1995 hasta principios de 1996, impartió formación y presentaciones sobre grupos extremistas. [ 2 ] Forma parte de los consejos editoriales de Terrorism and Political Violence y Nova Religio , y fue editor de Communal Societies desde 1987 hasta 1994. Edita la serie de libros Religion and Politics para Syracuse University Press . Ganó el premio Distinguished Scholar 2003 de la Communal Studies Association y el premio Myers Center para el estudio de los derechos humanos por su libro Religion and the Racist Right .

Barkun se centra particularmente en los movimientos milenaristas y utópicos , el terrorismo y las " armas del fin del mundo ", y la influencia contemporánea de los Protocolos de los Sabios de Sion décadas después de que se revelara que eran un engaño. [ 3 ] Sus libros han sido reseñados por The New York Times , [ 4 ] The New York Sun , [ 5 ] The Montana Professor , [ 6 ] y Terrorism and Political Violence . [ 7 ] En una reseña de 2004, el historiador Paul S. Boyer escribió que Barkun "conoce el mundo arcano de los teóricos de la conspiración contemporáneos " mejor que cualquier otro académico en Estados Unidos. [ 8 ]

Educación

Barkun obtuvo su doctorado de la Universidad Northwestern en 1965. [ 1 ]

Investigación sobre teorías de la conspiración

Barkun ha clasificado las teorías de la conspiración en tres tipos:

  • Teorías de la conspiración sobre eventos : Se refiere a eventos limitados y bien definidos. Algunos ejemplos incluyen teorías de la conspiración como las relativas al asesinato de JF Kennedy , los ataques del 11 de septiembre y los orígenes y la propagación del VIH/SIDA . [ 9 ]
  • Teorías de la conspiración sistémica : Se cree que la conspiración tiene objetivos amplios, generalmente concebidos como asegurar el control de un país, una región o incluso el mundo entero. Los objetivos son de gran alcance, mientras que la maquinaria conspirativa suele ser simple: una única organización malvada implementa un plan para infiltrarse y subvertir las instituciones existentes. Este es un escenario común en las teorías de la conspiración que se centran en las supuestas maquinaciones de judíos , masones , comunistas o la Iglesia Católica . [ 9 ]
  • Teorías de la superconspiración : Para Barkun, estas teorías vinculan jerárquicamente múltiples supuestas conspiraciones. En la cúspide se encuentra una fuerza maligna distante pero todopoderosa. Los ejemplos que cita son las ideas de David Icke y Milton William Cooper . [ 9 ]

Barkun analiza cuatro tipos de grupos clasificados según el grado de secretismo que implican: una teoría de la conspiración de tipo 1 se refiere a un grupo secreto que actúa en secreto, y una teoría de la conspiración de tipo 3 se refiere a un grupo conocido que actúa en secreto (los tipos 2 y 4 quedan fuera de la categoría de teoría de la conspiración).

Una cultura de la conspiración

En su libro Una cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea (2003), Barkun profundiza en las distintas características de las teorías de la conspiración. Según él, existen ciertos atributos que se dan en toda teoría de la conspiración. En primer lugar, la conspiración niega la posibilidad de que algo ocurra por casualidad. En la visión del mundo de un conspiracionista, nada se debe al azar. Las teorías de la conspiración se crean a partir de la premisa de que nada sucede por accidente.

Barkun afirma que, desde esta perspectiva, el universo se rige por un diseño en lugar de por el azar, lo que implica que no hay lugar para la casualidad; todo es intencional. En segundo lugar, en lo que respecta a las conspiraciones, nada es lo que parece. Los conspiracionistas deben ocultar sus verdaderas intenciones e identidades mediante el engaño. Por lo tanto, según los teóricos de la conspiración, la apariencia de inocencia no significa nada. Finalmente, en las conspiraciones, todo está conectado. En consonancia con la afirmación de que nada se deja al azar, la afirmación de que todo está conectado implica que se crean patrones en todas partes como respuesta. Es necesario crear una conexión constante para explicar lo que puede parecer accidental.

Además, Barkun crea las condiciones propicias para la aparición de teorías conspirativas que dejan muchas preguntas sin respuesta. Estas tres características pueden aplicarse tanto a las conspiraciones políticas y gubernamentales como, de forma más general, a todo tipo de teorías conspirativas.

Obras

  • El sistema de las Naciones Unidas y sus funciones: Lecturas selectas (1968; coeditado con Robert W. Gregg). Publicado en Princeton, Nueva Jersey , por Van Nostrand en tapa dura y rústica (460 páginas). Forma parte de la serie de ciencia política de Van Nostrand.
  • Ley sin sanciones: el orden en las sociedades primitivas y la comunidad mundial (1968). Publicado por Yale University Press en tapa dura de 179 páginas.
  • Derecho internacional y ciencias sociales (1970; con Wesley L. Gould). Publicado por Princeton University Press en tapa dura de 338 páginas ( ISBN). 0691075301).
  • Literatura de Ciencias Sociales: Una bibliografía para el derecho internacional (1972; con Wesley L. Gould). Publicado en Princeton, NJ para la Sociedad Americana de Derecho Internacional por Princeton University Press como un libro de tapa dura de 662 páginas ( ISBN). 0691092257). Fue republicado en edición de bolsillo en 2015 como parte de la serie Princeton Legacy Library ( ISBN 0691619514).
  • Derecho y sistema social (1973; como editor). Publicado en Nueva York por Lieber-Atherton en tapa dura de 128 páginas ( ISBN). 0883110067) y en rústica ( ISBN 0883110075).
  • Desastre y el Milenio (1974). Publicado en New Haven por Yale University Press en tapa dura de 246 páginas ( ISBN). 0300017251). Fue republicado en edición de bolsillo en 1986 por Syracuse University Press ( ISBN 0815623925).
  • Crisol del Milenio: Distrito Quemado de Nueva York en la década de 1840 (1986) Publicado por Syracuse University Press como un libro de tapa dura de 194 páginas ( ISBN) 0815623712) y en rústica ( ISBN 081562378X).
  • Religión y la derecha racista: Los orígenes del movimiento de identidad cristiana (1994). Publicado en Chapel Hill, Carolina del Norte, por The University of North Carolina Press en tapa dura de 290 páginas ( ISBN). 0807821454) y en rústica ( ISBN 0807844519). En 1997 se publicó una edición revisada en tapa dura de 330 páginas ( ISBN) . 0807823287) y en rústica ( ISBN 0807846384).
  • Milenarismo y violencia (1996; como editor). Publicado en Londres y Portland, OR por F. Cass en tapa dura de 177 páginas ( ISBN). 071464708X) y en rústica ( ISBN 0714642509). Fue el segundo de la serie de Cass sobre violencia política.
  • Barkun, Michael (2003). Cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea . Berkeley, CA : University of California Press . ISBN 0520238052.Un libro de tapa dura de 243 páginas. Fue el decimoquinto libro de la serie Estudios comparativos en religión y sociedad. En 2006 se publicó una edición de bolsillo de 251 páginas ( ISBN) . 0520248120). Una segunda edición se publicó en 2013 como un libro de bolsillo de 320 páginas ( ISBN) . 0520276825).
  • Persiguiendo fantasmas: Realidad, imaginación y seguridad nacional desde el 11-S (2011). Publicado por The University of North Carolina Press en tapa dura de 208 páginas ( ISBN 9780807834701). Se publicó una edición de bolsillo en 2014 ( ISBN 1469622262).
  • Barkun, Michael (octubre de 2016). Campion-Vincent, Véronique; Renard, Jean-Bruno (eds.). "Teorías de la conspiración como conocimiento estigmatizado". Diogenes . 62 ( 3–4: Teorías de la conspiración hoy ). SAGE Publications en nombre del Consejo Internacional de Filosofía y Estudios Humanísticos : 114–120 . doi : 10.1177/0392192116669288 . ISSN 0392-1921 . LCCN 55003452. S2CID 152217672 .   

Referencias

  1. 1 2 3 "Lista de profesores de Michael Barkun" . Escuela Maxwell de la Universidad de Syracuse. 17 de marzo de 2009. Archivado del original el 22 de octubre de 2020. Recuperado el 13 de junio de 2015 .
  2. ↑ Barkun, Michael (2002). « El Proyecto Megiddo , el FBI y la comunidad académica» . En Kaplan, Jeffrey (ed.). Violencia milenaria: pasado, presente y futuro . Routledge. pp. 100, 103. ISBN  9781135316266. Consultado el 15 de junio de 2015 .
  3. ↑ Berlet, Chip (septiembre de 2004). "Entrevista: Michael Barkun" . New Internationalist . Political Research Associates . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  4. ↑ McLemee, Scott (6 de noviembre de 1994). "Aryan and Proud" . The New York Times . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  5. ↑ Pipes, Daniel (13 de enero de 2004). "Viejas conspiraciones, nuevas creencias" . The New York Sun. Consultado el 15 de junio de 2015 .
  6. ↑ Pratt, Ray (Primavera de 2005). "Reseña de A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America " . The Montana Professor . Consultado el 15 de junio de 2015 .
  7. ↑ Daschkea, Dereck (2006). "Reseña de A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America ". Terrorism and Political Violence . 18 (4): 608– 609. doi : 10.1080/09546550601000322 . S2CID 147339483 . 
  8. ↑ Boyer, Paul S. (27 de julio de 2004). "El extraño mundo de las teorías de la conspiración" . The Christian Century . págs. 32–35 . Archivado del original el 10 de marzo de 2013. Recuperado el 15 de junio de 2015 . 
  9. 1 2 3 Barkun 2003 , pág. 6.