Baro't saya

El baro't saya evolucionó a partir de dos prendas usadas tanto por hombres como por mujeres en el período precolonial de Filipinas : el baro (también barú o bayú en otros idiomas filipinos ), una camisa o chaqueta sencilla sin cuello con mangas largas y ajustadas; ^{[ 5 ]} y el tapis (también llamado patadyong en las Visayas y el archipiélago de Sulu , y malong en Mindanao ), una tela corta, rectangular o tubular que se llevaba envuelta alrededor de la cintura o a la altura del pecho y sujeta con cinturones, tela trenzada o anudada sobre un hombro. Las mujeres también solían usar brazaletes sobre el baro . ^{[ 6 ]} Este tipo de vestimenta aún sobrevive en grupos no cristianizados de Filipinas. ^{[ 5 ]}

Durante el período colonial, el clero español consideró la vestimenta precolonial como inmodesta para las mujeres e introdujo la falda larga (conocida como saya o falda ) para ser usada debajo del tapis . En las Visayas, el patadyong fue tolerado por más tiempo, aunque finalmente también fue reemplazado por la saya en el siglo XIX. ^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]}

A finales del siglo XVIII, la vestimenta tradicional femenina en Filipinas consistía en dos prendas básicas conocidas como pares ("par"). Estas consistían en una saya que llegaba hasta los tobillos (generalmente a cuadros ) y un baro o camisa sin cuello (generalmente liso o a rayas). El nombre pares se asociaba más a la falda, que, a diferencia de la saya posterior , era estrecha y de corte recto, similar al tapis precolonial . Se ajustaba a la cintura con cordones y tenía pliegues anchos y planos sujetos con alfileres. El baro era prácticamente idéntico al baro precolonial , con mangas largas y estrechas. Al igual que en conjuntos posteriores, estas dos prendas solían complementarse con un tapis (que ahora se usaba como sobrefalda) y un pañuelo alrededor de los hombros conocido como pañuelo , fichu o alampay (hecho del mismo material opaco que las faldas). ^{[ 5 ]}

Los tejidos utilizados para los primeros sayas solían ser textiles autóctonos (en particular, textiles elaborados por los visayanos de las tierras altas de Panay ). Más adelante, en el siglo XIX, comenzaron a utilizar textiles importados similares, sobre todo la cambaya importada de la India . ^{[ 5 ]}

Sin embargo, la estrechez de las pares saya del siglo XVIII las hacía poco prácticas para la vida cotidiana. Entre las décadas de 1820 y 1840, la saya fue reemplazada por una falda vaporosa de estilo occidental conocida como saya a la mascota . Para las mujeres de las clases altas ( principalia ), solían llegar hasta los tobillos; mientras que para las mujeres de las clases bajas, generalmente llegaban hasta la mitad de la pantorrilla para facilitar una mayor libertad de movimiento al trabajar. También se permitían versiones hasta la rodilla para las niñas. ^{[ 5 ]}

Los diseños y elementos de la vestimenta también divergieron marcadamente entre las clases bajas y las clases aristocráticas de la Principalia a partir de mediados del siglo XIX. El tapis , por ejemplo, que era exclusivo de la vestimenta femenina filipina, se acortó considerablemente entre las décadas de 1840 y 1860. Debido a esto, su uso se restringió a las mujeres indígenas , mientras que las mujeres españolas y algunas mestizas evitaban usarlo por su parecido con el delantal que usaban las sirvientas. Esta dicotomía se representa en la novela de José Rizal de 1887 , Noli Me Tángere, donde la protagonista mestiza María Clara usaba un tapis y un baro't saya, mientras que la pretenciosa Doña Consolación (una indígena casada con un peninsular ) vestía vestidos de estilo europeo sin el tapis . ^{[ 5 ]}