Barzakh

Algunos eruditos musulmanes destacan la importancia del Barzakh, mientras que otros simplemente lo ignoran.

• Los pensadores musulmanes modernos restan importancia al Barzaj y se centran, en cambio, en la vida individual de la persona y el Día del Juicio . Desde esta perspectiva, el estado de Barzaj simplemente se ignora y se omite una vez que la persona muere. ^{[ 14 ]}
• Los eruditos musulmanes que creen en el Barzaj aún presentan diversas interpretaciones de este estado intermedio, basadas en diferentes tradiciones. Algunas tradiciones sugieren que las acciones de una persona en vida influirán en su experiencia en el Barzaj. Según estas tradiciones, el estado conocido como "Azaabul-Qabr" será aquel en el que la persona será castigada por sus actos en su vida pasada. En cambio, aquellos que se encuentren en un segundo estado, conocido como "Tan'eemu Ahlit-Taa'ah Fil Qabr", recibirán las bendiciones y favores de Alá debido a su fe y buenas obras.
• Al-Ghazālī afirma: «Después del Primer Sonido, todos los seres creados permanecerán durante cuarenta (se desconoce si es un año, un mes, etc.) en el Reino Intermedio, el barzakh. Entonces Dios dará vida a Seraphiel y le ordenará que emita el Segundo Sonido, como Él ha dicho (¡Exaltado sea!): Entonces sonará de nuevo, y he aquí que se pondrán de pie, contemplando  : estarán de pie, observando la Resurrección». ^{[ 15 ]}
• Al-Zamakhshari explica que Barzakh significa hā'il, "un obstáculo". Su adaptación del significado de la palabra coincide con las menciones de Barzakh en el Corán 25:53 .
• Abdullah Yusuf Ali se refería al estado de Barzakh como un "estado de quietud". El alma yace en un estado de reposo hasta el Yawm al-Qiyāmah .

En el sufismo , el Barzakh o Alam-e-Araf no es solo donde reside el alma después de la muerte, sino también un lugar que puede visitar durante el sueño y la meditación. ^{[ 16 ]}

Ibn 'Arabi define el Barzakh como el reino intermedio o "istmo". Se encuentra entre el Mundo de los Cuerpos y el Mundo de los Espíritus , y es un medio de contacto entre ambos. Sin él, no habría contacto entre ellos y ambos dejarían de existir. Se describe como simple y luminoso, como el Mundo de los Espíritus, pero también capaz de adoptar muchas formas diferentes, al igual que el Mundo de los Cuerpos. En términos más amplios, el Barzakh "es todo aquello que separa dos cosas". Se ha descrito como el mundo onírico en el que el soñador se encuentra tanto en la vida como en la muerte. ^{[ 17 ]}

La palabra Barzakh también puede referirse a una persona. Cronológicamente, entre Jesús y Mahoma se encuentra el profeta Khalid , cuya identidad es objeto de controversia . Ibn Arabi considera a este hombre un Barzakh , es decir, un Ser Humano Perfecto. Chittick explica que el Ser Humano Perfecto actúa como el Barzakh o "istmo" entre Dios y el mundo. ^{[ 18 ]}

Según Ibn Arabi, Khalid fue un profeta cuyo mensaje nunca llegó a conocerse. Antes de morir, les pidió a sus hijos que abrieran su tumba cuarenta días después de su muerte para recibir el mensaje de Barzakh. Sin embargo, los hijos temieron ser mal vistos por abrir la tumba de su padre muerto; por lo tanto, decidieron no exhumarlo. Así, su mensaje nunca se compartió. Un erudito otomano explicó que para que Khalid transmitiera el conocimiento de Barzakh, habría tenido que viajar a través de los diferentes mundos y luego regresar; como no fue exhumado, su mensaje nunca se escuchó. Ibn Arabi explica que, dado que esta misión terminó en fracaso, no entra en conflicto con la declaración del profeta Mahoma : «Soy el más cercano de los hombres a Jesús, hijo de María , pues no hay profeta entre él y yo». ^{[ 17 ]}

La idea del Barzakh tiene significado en el Islam chiíta, aunque diferente de su significado en el sufismo. El Profeta y los imanes chiítas, particularmente el sexto imán ( Ja'far al-Sadiq ), han explicado a través de varios hadices el tratamiento, la condición, los procesos y otros detalles intrincados con respecto al paso del Barzakh. ^{[ 19 ]} En la teología chiíta, hay siete puntos de control en el Barzakh. ^{[ 20 ]} El primero es la bondad/confianza/ wilayah . El segundo es salaat . El tercero es zakaat o khums . El cuarto es el ayuno. El quinto es hajj . El sexto es la limpieza. El séptimo son los derechos. Se cree que los términos y condiciones para entender el Barzakh son limitados en alcance y comprensión completa porque es la creencia chiíta de que es incomprensible, hasta cierto punto, hasta que uno realmente llega al reino más allá de nuestro mundo físico. Una analogía común utilizada es la de un bebé en el útero. Así como un bebé no puede comprender el vasto mundo exterior hasta que lo experimenta por sí mismo, no podemos esperar comprender lo que implica el Barzakh hasta que nosotros mismos lo experimentemos. Sin embargo, a pesar de este obstáculo, los imanes chiítas, como se cita en diversos dichos, han explicado el Barzakh con un grado significativo en comparación con otras sectas dentro del Islam. ^{[ 21 ]}

El término también se ha incorporado a ámbitos más contemporáneos y no religiosos. Al menos tres bandas han adoptado el nombre "Barzakh", entre ellas una banda indonesia de black metal de Yakarta, una banda tunecina de metal oriental y la banda Naqash Ali Shawkat. Barzakh se utilizó como título de un documental de 2011 que seguía a ciudadanos de una comunidad chechena devastada por la guerra en busca de un amigo desaparecido que, según creen, pudo haber pasado de nuestro mundo físico al reino de Barzakh. ^{[ 22 ]}