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Bassareus

Bassareus ( en griego antiguo : Βασσαρεύς ) era un epíteto del dios griego Dioniso , con diversos significados: por ser el portador de túnicas distintivas de zorro, por ser un z...

Bassareus ( en griego antiguo : Βασσαρεύς ) era un epíteto del dios griego Dioniso , con diversos significados: por ser el portador de túnicas distintivas de zorro, por ser un zorro simbólico o el protector de los viñedos.

Es un epíteto muy antiguo, con evidencia en tablillas de Lineal B que datan de la Grecia micénica , es decir, del segundo milenio a. C. [ 1 ]

Nombre

Orígenes griegos

Según las explicaciones de los griegos , el nombre "Bassareus" deriva de bassara o bassaris (βασσάρα o βασσαρίς), la túnica larga que el propio dios y las Ménades solían usar en Tracia , donde a las Ménades se las llamaba a menudo bassarae o bassarides , como en la obra perdida de Esquilo , Bassarae . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Y en la poesía latina , a un seguidor de Dioniso se le llama a menudo bassaris . [ 6 ]

El nombre de esta prenda parece estar relacionado con, o más bien ser el mismo que, la palabra lidia bassaris (βασσαρίς), que significa "zorro", probablemente porque originalmente estaba hecha de pieles de zorro. [ 7 ]

Varios estudiosos han señalado que los zorros comen uvas y, de hecho, son una de las principales plagas de los viñedos, siendo mencionados como tales en numerosas ocasiones en la literatura antigua, estableciendo así una conexión entre Dioniso, ataviado con una túnica de zorro, y el protector de los viñedos. [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] Y existe una historia en la que la ira de Dioniso se manifestó como una plaga de zorros enviados a atormentar a Tebas . [ 10 ] [ 11 ]

Orígenes de las lenguas semíticas

Otros derivan el nombre Bassareus de una palabra semítica , bāșar , que podría significar "carne", a menudo refiriéndose a una uva inmadura, según la cual su significado sería el mismo que el del griego protrygis (προτρύγης), es decir, el precursor de la vendimia. [ 12 ] Esto también podría significar "cortar o desgarrar en pedazos", refiriéndose a los ritos violentos y la imaginería de Dioniso, como en las Ménades desgarrando a Orfeo en la mitología griega . [ 1 ]

Arqueología

Estatera del siglo VII a. C. , probablemente procedente de Mileto, que muestra un zorro corriendo en el centro del reverso (derecha), que algunos estudiosos han sugerido que representa a Dioniso Bassareus.

El arqueólogo francés del siglo XIX, François Lenormant, afirmó haber reunido una serie de antiguas monedas lidias , muchas de ellas con la figura de un zorro grabada en relieve, y sugirió que formaban parte de una serie de monedas con el símbolo de Dioniso Bassareus. [ 13 ] Otros estudiosos cuestionaron si las monedas en cuestión presentaban alguna impresión de un zorro. [ 14 ]

Al menos otro arqueólogo afirmó haber desenterrado monedas con forma de zorro que representan a Dionisio Basareo en Cícico , aunque algunos numismáticos consideran dudosa su identificación con Basareo. [ 15 ] [ 16 ]

Culto

Aunque fuertemente asociado con la tradición lidia , los estudiosos han relacionado el simbolismo del zorro de Bassareus con el arte de culto a Dioniso descubierto incluso en Colonia . [ 17 ] [ 18 ]

Los hallazgos de altares en Milos sugieren que el culto a Basareo en esa isla data del siglo V a. C., traído por colonos de Atenas . [ 19 ]

En otros lugares tenemos evidencia de ceremonias de culto en las que se colocaban pasteles "con muchos nudos" ( griego antiguo : πόπανα πολυόμφαλα , o popana polyomphala ) en una cista mística para Dionisio Basáreo. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Referencias

  1. 1 2 Astour, Michael C. (1964). "Nombres griegos en el mundo semítico y nombres semíticos en el mundo griego" . Journal of Near Eastern Studies . 23 (3): 195. doi : 10.1086/371772 . JSTOR 543377. Recuperado el 29 de diciembre de 2025 . 
  2. Horacio , Odas 1.18. 11
  3. Macrobio , Saturnales i. 18
  4. 1 2 Ridgeway, William (1896). "Sobre el origen del nombre Bassareus" . The Classical Review . 10 (1): 21– 22. doi : 10.1017/S0009840X0020293X . Recuperado el 29 de diciembre de 2025 .
  5. Alexander, Christine (1933). "Resumen de los artículos sobre la inscripción báquica en el Museo Metropolitano" . American Journal of Archaeology . 37 (2): 267. doi : 10.2307/498441 . JSTOR 498441. Consultado el 30 de diciembre de 2025 . 
  6. ^ Bremmer, enero N. (2006). "Una Ménade macedonia en Posidipo (AB 44)" . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 155 : 39. JSTOR 20191022 . Consultado el 29 de diciembre de 2025 . 
  7. Hesiquio de Alejandría , Colección alfabética de todas las palabras sv βασσάραι
  8. Frothingham Jr., Arthur L.; Marquand, Allan (1896). Frothingham Jr., Arthur L. (ed.). "Noticias arqueológicas" . American Journal of Archaeology . 11 (1): 130. Recuperado el 29 de diciembre de 2025 .
  9. van der Graaf, Cornelis, ed. (1945). The Dirae: With Translation, Commentary and an Investigation of Its Authorship . Brill Publishers . p. 13 . Consultado el 29-12-2025 . 
  10. Pausanias , Descripción de Grecia ix. 19. 1
  11. Elderkin, GW (1936). "Dionysos Eleutheros and Liber" . Classical Philology . 31 (3): 259– 261. doi : 10.1086/361943 . JSTOR 264159. Consultado el 30 de diciembre de 2025 . 
  12. Brown, Robert (1877). El gran mito dionisíaco . Vol. 1. Oxford University Press . pág. 167. Consultado el 29 de diciembre de 2025 .  
  13. François Lenormant , Monnaies royales de la Lydie . París, 1876
  14. "Noticias de publicaciones numismáticas recientes" . The Numismatic Chronicle and Journal of the Numismatic Society . 17 : 76–77 . 1877. JSTOR 42680969. Consultado el 29 de diciembre de 2025 . 
  15. Greenwell, W. (1887). "The Electrum Coinage of Cyzicus" . The Numismatic Chronicle and Journal of the Numismatic Society . 7 : 25. JSTOR 45276067. Recuperado el 30 de diciembre de 2025 . 
  16. Head, Barclay V. (1887). "Monedas de electro y su gravedad específica" . The Numismatic Chronicle and Journal of the Numismatic Society . 7 : 280. JSTOR 45276082. Consultado el 30 de diciembre de 2025 . 
  17. Cuerno, Heinz Günter (1972). Mysteriensymbolik auf dem Kölner Dionysosmosaik (en alemán). Bonner Jahrbücher.
  18. Ogilve, RM (1976). "Reseña" . The Classical Review . 26 (1): 144. JSTOR 711208. Recuperado el 29 de diciembre de 2025 . 
  19. "Discusiones arqueológicas" . American Journal of Archaeology . 2 (4): 301. 1898. doi : 10.2307/496807 . JSTOR 496807. Consultado el 30 de diciembre de 2025 . 
  20. Clemente de Alejandría , Protréptico 2.22.4
  21. Ferrari, Franco (2011). "Ritos sin fronteras: Magi y Mystae en el papiro Derveni" . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 179 : 81. JSTOR 41616876 . Consultado el 30 de diciembre de 2025 . 
  22. Brumfield, Allaire (1997). "Pasteles en el Liknon: Ofrendas votivas del santuario de Deméter y Kore en Acrocorinto" . Hesperia . 66 (1): 151. doi : 10.2307/148477 . JSTOR 148477. Consultado el 30 de diciembre de 2025 . 

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Schmitz, Leonhard (1870). "Bassareus" . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Vol. 1. pág. 470.