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Articulo de referencia

Battle of the Trench

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Site of the Battle of the Trench, Medina

The Battle of the Trench (Arabic: غزوة الخندق, romanized: Ghazwat al-Khandaq), also known as the Battle of Khandaq (Arabic: معركة الخندق, romanized: Ma’rakah al-Khandaq) and the Battle of the Confederates (Arabic: غزوة الاحزاب, romanized: Ghazwat al-Ahzab), was part of the conflict between the Muslims and the Quraysh. The Quraysh advanced towards the Muslims, who defended themselves in Medina by digging a trench around their settlement at the suggestion of Salman the Persian.[8] The battle took place in 627 and lasted around two weeks,[7] resulting in five to six casualties reported by the Muslim, and three casualties amongst the Quraysh.[6][7][5]

The Quraysh launched an attack, but realized soon after that they had very limited military capability, being primarily merchants. This prompted negotiations with the Bedouins in order to get them to join the campaign.[9] The Banu Nadir, whom Muhammad had previously expelled from Medina on account of an attempted assassination (crime against the state), were also part of this effort and offered the Bedouins half of their crops in Khaybar to persuade them to participate in attacking the Muslims.[10] They reported to have gathered a confederate force of between 7,500 and 10,000 men, including Banu Ghatafan, Banu Sulaym, and Banu Asad.[4]

Muhammad, al enterarse del inminente avance hostil de los Quraysh, siguió el consejo de Salman el Persa de que sus seguidores cavaran una profunda trinchera para impedir el movimiento de los atacantes. [ 8 ] [ 11 ] Cuando los Quraysh avanzaron, su desconocimiento de esta táctica les dificultó el paso más allá de la trinchera. [ 8 ] Muhammad aprovechó este tiempo para negociar en secreto con los Banu Ghatafan. Después de unas dos semanas, el clima empeoró y el grupo invasor se retiró. [ 9 ]

En consecuencia, los musulmanes tomaron represalias contra los Quraysh por este ataque, y tras la rendición incondicional de estos últimos , los combatientes armados fueron asesinados. Los hombres desarmados, los ancianos, las mujeres y los niños fueron capturados inicialmente como prisioneros de guerra y liberados bajo la condición islámica de la Fidyah . Quienes no podían pagar la Fidyah fueron liberados con la condición de que actuaran como maestros de literatura para 10 niños. [ 12 ] [ 13 ]

La ofensiva fallida provocó que los mecanos perdieran su comercio frente a Siria y gran parte de su prestigio. [ 14 ]

Nombre

La batalla recibe su nombre de la « trinchera », o khandaq , que los musulmanes cavaron en preparación para la batalla como acto de defensa. La palabra khandaq ( خَندَق ) es la forma arabizada de la palabra persa media kandag ( کندگ ; que significa «lo que ha sido cavado»). [ 15 ] Salman el Persa aconsejó a Mahoma que cavara una trinchera alrededor de la ciudad. La batalla también se conoce como la Batalla de los Confederados ( غزوة الاحزاب ). El Corán utiliza el término confederados ( الاحزاب ) en la Sura Al-Ahzab 33:9-32 para denotar la confederación de no creyentes y judíos contra el Islam. [ 16 ]

Fondo

Tras su expulsión de La Meca , los musulmanes lucharon contra los Quraysh de La Meca en la batalla de Badr en 624 y en la batalla de Uhud en 625. Aunque los musulmanes fueron derrotados en la batalla de Uhud, su fuerza fue creciendo gradualmente. En abril de 626, Mahoma reunió un ejército de 300 hombres y 10 caballos para enfrentarse al ejército Quraysh de 1000 hombres en Badr , donde este último había amenazado con atacar. Si bien no hubo combates, las tribus costeras quedaron impresionadas por el poderío musulmán. Mahoma también intentó, con éxito limitado, desmantelar numerosas confederaciones contra los musulmanes. Sin embargo, no pudo impedir la de La Meca. [ 17 ]

Los confederados

A principios de 627, los Banu Nadir se reunieron con los Quraysh. Huyayy ibn Akhtab , junto con otros líderes de Khaybar , viajó a La Meca para jurar lealtad a los Quraysh. [ 18 ]

Los Banu Nadir comenzaron a movilizar a los nómadas de Najd . Los Nadir reclutaron a los Banu Ghatafan pagándoles la mitad de su cosecha. [ 17 ] Este contingente, el segundo más grande, sumó unos 2000 hombres y 300 jinetes liderados por Uyayna ibn Hisn al-Fazari. Los Banu Asad también accedieron a unirse, liderados por Tulayha. [ 19 ] De los Banu Sulaym , los Nadir consiguieron 700 hombres, aunque esta fuerza probablemente habría sido mucho mayor si algunos de sus líderes no hubieran simpatizado con el Islam. Los Banu Amir , que tenían un pacto con Mahoma, se negaron a unirse. [ 18 ]

Otras tribus incluían a los Banu Murra , con 400 hombres liderados por Hars ibn Auf Murri, y a los Banu Shuja , con 700 hombres liderados por Sufyan ibn Abd Shams. En total, la fuerza de los ejércitos confederados, aunque no existe consenso entre los historiadores, se estima que incluía alrededor de 10 000 hombres y seiscientos jinetes. En diciembre de 626, el ejército, liderado por Abu Sufyan, marchó sobre Medina. [ 3 ]

De acuerdo con el plan, los ejércitos comenzaron a marchar hacia Medina , los mecanos desde el sur (a lo largo de la costa) y los demás desde el este. Al mismo tiempo, jinetes de los Banu Khuza'a partieron para advertir a Medina del ejército invasor. [ 20 ]

Defensa Musulmana

Los hombres de Banu Khuza'a llegaron a Mahoma en cuatro días, advirtiéndole de los ejércitos confederados que llegarían en una semana. Mahoma reunió a los medinenses para discutir la mejor estrategia para vencer al enemigo. Se sugirieron tanto enfrentarse al enemigo en campo abierto (lo que condujo a la victoria en Badr ) como esperarlos dentro de la ciudad (una lección aprendida de la derrota en Uhud ). [ 21 ] Finalmente, los musulmanes, en inferioridad numérica, optaron por una batalla defensiva cavando profundas trincheras que sirvieran de barrera. Dado que Medina ya poseía numerosas casas fortificadas y rocas en sus alrededores, que actuaban como defensa natural, la trinchera solo se cavó en ciertos lugares. El tramo continuo más largo se construyó en el frente norte. [ 20 ]

La táctica de la trinchera defensiva fue introducida por Salman el Persa . Todos los musulmanes capaces de Medina, incluido Mahoma, contribuyeron a cavar la enorme trinchera en seis días. [ 22 ] [ 23 ] La zanja se cavó solo en el lado norte, ya que el resto de Medina estaba rodeado de montañas rocosas y árboles, impenetrables para grandes ejércitos (especialmente la caballería). La excavación de la trinchera coincidió con una casi hambruna en Medina. Las mujeres y los niños fueron trasladados al centro de la ciudad. [ 24 ] [ 22 ] Los medinenses cosecharon todos sus cultivos temprano, por lo que los ejércitos confederados tendrían que depender de sus propias reservas de alimentos. [ 21 ] [ 22 ]

Muhammad estableció su cuartel general militar en la colina de Sala' y el ejército se desplegó allí; [ 24 ] esta posición daría a los musulmanes una ventaja si el enemigo cruzaba la trinchera. [ 17 ]

El ejército final que defendió la ciudad de la invasión estaba compuesto por 3000 hombres, [ 25 ] e incluía a todos los habitantes de Medina mayores de 14 años, excepto los Banu Qurayza (los Qurayza, sin embargo, proporcionaron a los musulmanes algunos instrumentos para cavar la trinchera). [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 17 ]

Según Irfan Shahid , los musulmanes adoptaron la táctica de usar trincheras de los persas, posiblemente a través de los árabes gasánidas , cuyo rey murió en la batalla de Thannuris en 527 debido a esta táctica. Esta adopción se refleja en la palabra árabe para esta batalla, khandaq ( خندق ), que es un préstamo a través del arameo del pahlavi kandak . [ 29 ]

El asedio de Medina

El asedio de Medina comenzó en enero de 627 y duró 20 noches. [ 30 ] [ 31 ] Si se incluyen los seis días de construcción de trincheras, la operación completa duró 27 días [ 30 ] y se llevó a cabo en un solo mes (5 Shawwal-1 Dhu al-Qi'dah). [ 32 ] Dado que los asedios eran poco comunes en la guerra árabe, los confederados que llegaron no estaban preparados para lidiar con las trincheras cavadas por los musulmanes. Los confederados intentaron atacar con jinetes con la esperanza de forzar un paso, pero los medinenses estaban firmemente atrincherados, impidiendo tal cruce. [ 14 ] Ambos ejércitos se reunieron a ambos lados de la trinchera y pasaron dos o tres semanas intercambiando insultos en prosa y verso, respaldados por flechas disparadas desde una distancia prudencial. Según Rodinson, hubo tres muertos entre los atacantes y cinco entre los defensores. Por otro lado, la cosecha ya se había recogido y los sitiadores tuvieron problemas para encontrar alimento para sus caballos, lo que resultó inútil para ellos en el ataque. [ 22 ]

El ejército confederado intentó cruzar la trinchera en varias ocasiones durante la noche, pero fracasó repetidamente. Aunque los confederados podrían haber desplegado su infantería a lo largo de toda la trinchera, no estaban dispuestos a enfrentarse a los musulmanes en combate cuerpo a cuerpo, ya que los consideraban superiores en esta disciplina. [ 14 ] Dado que el ejército musulmán estaba bien atrincherado tras el terraplén construido con la tierra extraída de la zanja y preparado para bombardear a los atacantes con piedras y flechas, cualquier ataque podía causar numerosas bajas. [ 22 ]

Banu Qurayza

Los confederados intentaron varios ataques simultáneos, en particular tratando de persuadir a los Banu Qurayza para que atacaran a los musulmanes desde el sur. [ 14 ] De los confederados, Huyayy ibn Akhtab , un Khaybarian , líder de la tribu exiliada Banu Nadir, regresó a Medina buscando su apoyo contra los musulmanes. [ 33 ]

Hasta el momento, los Banu Qurayza habían hecho todo lo posible por mantenerse neutrales, [ 17 ] y dudaban mucho en unirse a los Confederados, ya que anteriormente habían hecho un pacto con Muhammad. [ 34 ] Cuando Huyayy se acercó a ellos, su líder se negó a permitirle la entrada. [ 35 ]

Huyayy finalmente logró entrar y persuadirlos de que los musulmanes serían seguramente derrotados. [ 14 ] La visión de los vastos ejércitos confederados, avanzando por la tierra con soldados y caballos hasta donde alcanzaba la vista, inclinó la opinión de los Qurayza a favor de la Confederación. [ 35 ]

La noticia de la renuncia de los Qurayza al pacto con Mahoma se filtró, y Umar informó rápidamente a Mahoma. Estas sospechas se vieron reforzadas por el movimiento de tropas enemigas hacia las fortalezas de los Qurayza. [ 21 ] [ 35 ] Mahoma se preocupó por su conducta, [ 36 ] y se dio cuenta del grave peligro potencial que representaban los Qurayza. Debido a su pacto con los Qurayza, no se había molestado en hacer preparativos defensivos a lo largo de la frontera de los musulmanes con la tribu. [ 34 ] Los Qurayza también poseían armamento: 1500 espadas , 2000 lanzas, 300 armaduras y 500 escudos. [ 37 ]

Muhammad envió a tres destacados musulmanes para que le informaran sobre los recientes acontecimientos. Les aconsejó que, si encontraban benevolentes a los Banu Qurayza, hicieran públicas sus conclusiones, con el fin de elevar la moral de los combatientes musulmanes. Sin embargo, les advirtió que no divulgaran la noticia de una posible ruptura del pacto por parte de los Qurayza, para evitar el pánico entre las filas musulmanas. [ 38 ]

Los líderes descubrieron que el pacto había sido efectivamente renunciado e intentaron en vano convencer a los Qurayza de que volvieran a él, recordándoles el destino de los Banu Nadir y los Banu Qaynuqa a manos de Mahoma. [ 35 ] Los hallazgos de los líderes fueron comunicados a Mahoma mediante una metáfora: " Adal y Qarah ". Dado que la gente de Adal y Qarah había traicionado a los musulmanes y los había asesinado en el momento oportuno, Maududi cree que la metáfora significa que se pensaba que los Qurayza estaban a punto de hacer lo mismo. [ 34 ]

Crisis en Medina

Muhammad intentó ocultar su conocimiento de las actividades de Banu Qurayza; sin embargo, pronto se extendieron rumores de un ataque masivo a la ciudad de Medina por parte de Qurayza, lo que desmoralizó gravemente a los medinenses. [ 39 ]

Los musulmanes se encontraron con mayores dificultades durante el día. La comida escaseaba y las noches eran más frías. La falta de sueño empeoraba las cosas. [ 40 ] La situación era tan tensa que, por primera vez, la comunidad musulmana descuidó las oraciones diarias canónicas. Solo por la noche, cuando los ataques cesaban debido a la oscuridad, podían reanudar su culto habitual. [ 39 ] Según Ibn Ishaq , la situación se volvió grave y el miedo se extendía por todas partes. [ 41 ]

respuesta musulmana

Inmediatamente después de oír los rumores sobre los Qurayza, Mahoma envió cien hombres al centro de la ciudad para protegerla. Más tarde, envió también trescientos jinetes (no se necesitaba caballería en la trinchera) para proteger la ciudad. [ 21 ] Las fuertes voces con las que las tropas rezaban cada noche creaban la ilusión de una gran fuerza. [ 35 ]

La crisis le mostró a Muhammad que muchos de sus hombres habían llegado al límite de su resistencia. Envió un mensaje a Ghatafan, intentando compensar su deserción y ofreciéndoles un tercio de la cosecha de dátiles de Medina si se retiraban. Aunque Ghatafan exigió la mitad, finalmente accedió a negociar con Muhammad en esos términos. Antes de comenzar a redactar el acuerdo, Muhammad consultó con los líderes de Medina. Estos rechazaron rotundamente los términos del acuerdo, [ 40 ] protestando que Medina jamás había caído en tal nivel de ignominia. Las negociaciones se interrumpieron. Si bien Ghatafan no se retiró, se comprometió al entablar negociaciones con Medina, lo que aumentó la disensión interna de la Confederación. [ 14 ]

Por esas fechas, Muhammad recibió la visita de Nu'aym ibn Mas'ud , un líder árabe muy respetado por toda la confederación, pero que, sin que ellos lo supieran, se había convertido secretamente al islam. Muhammad le pidió que pusiera fin al asedio sembrando la discordia entre los confederados. [ 42 ]

Entonces Nuaym ideó una estratagema eficaz. Primero se dirigió a los Banu Qurayza y les advirtió sobre las intenciones del resto de la Confederación. Les dijo que, si el asedio fracasaba, la Confederación no dudaría en abandonar a los judíos, dejándolos a merced de Mahoma. Por lo tanto, los Qurayza debían exigir a los líderes de la Confederación como rehenes a cambio de cooperación. Este consejo tocó la fibra sensible de los temores que los Qurayza ya albergaban. [ 21 ] [ 40 ]

Luego, Nuaym fue a ver a Abu Sufyan, el líder de la Confederación, advirtiéndole que los Qurayza se habían pasado al bando de Mahoma. Afirmó que la tribu pretendía pedir rehenes a la Confederación, supuestamente a cambio de cooperación, pero en realidad para entregarse a Mahoma. Por lo tanto, la Confederación no debía entregar a ningún hombre como rehén. Nuaym repitió el mismo mensaje a otras tribus de la Confederación. [ 21 ] [ 40 ]

El colapso de la Confederación

La estratagema de Nuaym funcionó. Tras consultar, los líderes confederados enviaron a Ikrima ibn Amr a los Qurayza, lo que indicaba una invasión conjunta de Medina. Sin embargo, los Qurayza exigieron rehenes como garantía de que la Confederación no los abandonaría. La Confederación, considerando que los Qurayza podrían entregar los rehenes a Mahoma, se negó. Se intercambiaron mensajes repetidamente entre las partes, pero cada una se mantuvo firme en su postura. [ 21 ] [ 40 ]

Abu Sufyan convocó a Huyayy ibn Akhtab y le informó de la respuesta de Qurayza. Huyayy quedó atónito, y Abu Sufyan lo tildó de «traidor». Temiendo por su vida, Huyayy huyó a las fortalezas de Qurayza. [ 21 ] [ 40 ]

Los beduinos, los gatafan y otros confederados de Najd ya habían sido comprometidos por las negociaciones de Muhammad. Habían participado en la expedición con la esperanza de saquear, más que por motivos personales. Perdieron la esperanza a medida que disminuían las posibilidades de éxito, y perdieron el interés en continuar el asedio. Los dos ejércitos confederados se caracterizaron por las recriminaciones y la desconfianza mutua. [ 40 ]

Las provisiones de los ejércitos confederados se estaban agotando. Caballos y camellos morían de hambre y heridas. Durante días el clima había sido excepcionalmente frío y húmedo. Fuertes vientos apagaron las hogueras, privando al ejército confederado de su fuente de calor. El campamento musulmán, sin embargo, estaba protegido de tales vientos. Las tiendas enemigas fueron destrozadas, sus hogueras extinguidas, la arena y la lluvia les azotaban la cara y estaban aterrorizados por los presagios que se cernían sobre ellos. Ya estaban a punto de enemistarse entre sí. Durante la noche, los ejércitos confederados se retiraron y, al amanecer, el terreno estaba libre de todas las fuerzas enemigas. [ 43 ]

Secuelas

Tras la retirada del ejército confederado, los barrios de Banu Qurayza fueron sitiados por los musulmanes. Después de 25 días de asedio, los Banu Qurayza se rindieron incondicionalmente. Al rendirse la tribu Banu Qurayza, el ejército musulmán se apoderó de su fortaleza y sus posesiones. [ 44 ] A petición de los Banu Aws , aliados de los Qurayza, Mahoma eligió a uno de ellos, Sa'd ibn Mu'adh , como árbitro para dictar sentencia. Sa'd, quien posteriormente murió a causa de las heridas sufridas en la batalla, dictó la sentencia: algunos de los hombres combatientes serían ejecutados y algunas de sus mujeres y niños esclavizados. Mahoma aprobó esta decisión, y al día siguiente se ejecutó la sentencia. [ 44 ]

Los hombres —entre 400 y 900, según Ibn Ishaq [ 45 ] — fueron atados y puestos bajo la custodia de Muhammad ibn Maslamah , mientras que las mujeres y los niños fueron puestos bajo la custodia de Abd Allah ibn Salam , un antiguo rabino que se había convertido al Islam . [ 21 ] [ 46 ]

Sin embargo, muchos eruditos han puesto en duda el relato de Ibn Ishaq y no existe ningún hadiz fiable sobre el número exacto de personas asesinadas, lo que lleva a algunos a argumentar que solo fueron ejecutadas las personas prominentes. Varias personas se salvaron cuando diversos musulmanes intercedieron en su favor. [ 47 ] Según la biografía de Mahoma escrita por Ibn Ishaq, una mujer también fue decapitada junto con los hombres. [ 45 ] Varios relatos señalan a los compañeros de Mahoma como verdugos, en particular a Umar y Zubayr ibn al-Awwam , y que cada clan de los Aws también fue encargado de matar a un grupo de hombres Qurayza. [ 48 ] [ 49 ]

Ibn Asakir escribe en su Historia de Damasco que los Banu Kilab, un clan de árabes clientes de los Banu Qurayza, también fueron asesinados, aunque esto no es aceptado por la mayoría de los historiadores islámicos tradicionales. [ 50 ]

El botín de guerra, incluyendo a las mujeres y niños esclavizados de la tribu, se repartió entre los musulmanes que habían participado en el asedio y entre los emigrados de La Meca (que hasta entonces habían dependido de la ayuda de los musulmanes nativos de Medina ). [ 51 ] [ 52 ]

Como parte de su botín, Mahoma escogió a una de las mujeres, Rayhana , y la tomó como parte de su tesoro . [ 52 ] Mahoma le ofreció liberarla y casarse con ella, y según algunas fuentes ella aceptó su propuesta, mientras que según otras la rechazó y permaneció como compañera de Mahoma. [ 53 ] Se dice que más tarde se convirtió al Islam. [ 36 ]

Los eruditos sostienen que Mahoma ya había decidido este juicio antes de la rendición de los Qurayza y que Sa'd anteponía su lealtad a la comunidad musulmana a la de su tribu. [ 14 ] Una de las razones citadas por algunos para tal castigo es que la clemencia previa de Mahoma hacia los enemigos derrotados contradecía las leyes árabes y judías de la época y se consideraba una señal de debilidad. Otros ven el castigo como una respuesta a lo que se percibió como un acto de traición por parte de los Qurayza, ya que traicionaron su pacto de defensa conjunta con Mahoma al brindar ayuda y apoyo a los enemigos de los musulmanes. [ 21 ]

Trascendencia

El fracaso del asedio marcó el comienzo del inevitable ascenso de Mahoma en la ciudad de Medina. [ 54 ] Los mecanos habían desplegado todas sus fuerzas para expulsar a Mahoma de Medina, y esta derrota les hizo perder su comercio con Siria y gran parte de su prestigio en ella. Watt conjetura que en ese momento los mecanos comenzaron a contemplar que la conversión al islam sería la opción más prudente. [ 14 ]

fuentes islámicas

Además de ser mencionado en el Corán, [ 55 ] el incidente también se encuentra en obras históricas de escritores de los siglos III y IV de la era musulmana. [ 56 ] Estas incluyen las biografías musulmanas tradicionales de Mahoma y las citas que se le atribuyen (la literatura sira y hadiz ), que proporcionan más información sobre la vida de Mahoma. [ 57 ] La sira escrita más antigua que se conserva (biografías de Mahoma y citas que se le atribuyen) es la Vida del Mensajero de Dios de Ibn Ishaq , escrita unos 120 a 130 años después de la muerte de Mahoma. Aunque la obra original se ha perdido, partes de ella sobreviven en las recensiones de Ibn Hisham y Al-Tabari . [ 58 ] Otra fuente temprana es la historia de las campañas de Mahoma de al-Waqidi (m. 823). [ 56 ]

Véase también

Referencias

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