Baudonivia

Baudonivia (activa hacia el año 600) fue monja y hagiógrafa en el convento de la Santa Cruz de Poitiers . Se sabe muy poco sobre ella. Escribió una biografía de Radegunda , reina, fundadora de la Santa Cruz y santa. Los estudiosos han notado una marcada diferencia de perspectiva entre una biografía anterior de Radegunda, escrita por Venancio Fortunato desde la perspectiva de una amiga cercana, y la de Baudonivia, escrita desde la perspectiva de una monja del propio convento de Radegunda.

Baudonivia escribió su Vita Radegundis , una biografía de la reina franca Radegunda , fundadora de la abadía de la Santa Cruz, ^{[ 1 ] [ 2 ]} a petición de las demás monjas de la Santa Cruz.

Baudonivia escribió su biografía de Radegunda entre 599 y 614 en la abadía de Chelles , ^{[ 3 ]} utilizando una biografía previa de Venancio Fortunato y sus propios recuerdos de Radegunda desde su juventud. Consideraba su obra como la mitad de un díptico . Baudonivia creó un retrato de una mujer devota pero astuta políticamente, que utilizó su poder terrenal para sostener el monasterio. ^{[ 4 ]} Su obra ha sido caracterizada como fiel a la imagen pintada por Venancio Fortunato, pero influenciada de manera más significativa por la ideología de la Regula Virginum de Cesáreo de Arlés , con el claro propósito de proporcionar un modelo de santidad para las monjas de su generación. La obra se centra en las últimas etapas de la vida de Radegunda, cuando vivía en una celda cerca de Poitiers . El libro también incluye milagros atribuidos a la intercesión de Radegunda.

Los estudiosos han señalado las diferencias temáticas entre las biografías de Venancio Fortunato y Baudonivia. Según la profesora Lynda L. Coon, la descripción que hace Fortunato de Radegunda enfatiza su ascetismo, mientras que Baudonivia destaca su papel como política astuta, sus logros administrativos y sus viajes para coleccionar reliquias y, sobre todo, sus esfuerzos por obtener un fragmento de la Vera Cruz del emperador bizantino Justino II . ^{[ 5 ]}

Fortunato escribió su parte como alguien que conocía a Radegunda personalmente, mientras que Baudonivia la presentó como un modelo a seguir. ^{[ 3 ]} Venancio se centra en la vida humilde de Radegunda, dedicada al cuidado de los pobres, los leprosos y los más desamparados. Convertida en una penitente tenaz, vivió en estado de santidad. La de Baudonivia cuenta una historia completamente diferente, ofreciendo la imagen de una mujer indomable con gran autonomía mental que también reservaba su inagotable energía para actividades recreativas o culinarias, y que dedicaba su tiempo no solo a la oración y la penitencia, sino también a una intensa actividad política, mantenida en silencio por Venancio. ^{[ 6 ]}

En el siglo XI, las abadesas del convento de la Santa Cruz se vieron obligadas a renegociar su poder. Para mantener su autoridad, que se veía amenazada, emplearon símbolos de Radegunda, basados ​​en las palabras de Baudonivia. La propia Baudonivia inspiró a los artistas que crearon las vidrieras y los manuscritos que decoraban la abadía.

• Baudonivia. "Vida de Radegunda."
• Eckenstein, Lina. La mujer en el monacato: capítulos sobre la tradición de los santos y la vida conventual entre los años 500 y 1500 d . C. University Press, 1896.
• Mulhberger, Steve. “Panorama general de la Antigüedad tardía: el siglo VI”, Enciclopedia en línea ORB. < http://faculty.nipissingu.ca/muhlberger/ORB/OVC4S6.HTM >
• Wemple, Suzanne Fonay. "La erudición en las comunidades femeninas" en Mujeres en la sociedad franca: matrimonio y claustro, 500 a 900  : University of Pennsylvania Press, 1981.
• Smith, Julia MH (2009), «Radegundis Peccatrix: Autorizaciones de virginidad en la Galia de la Antigüedad tardía», en Rousseau, Philip; Papoutsakis, Manolis (eds.), Transformaciones de la Antigüedad tardía: Ensayos para Peter Brown , Burlington: Ashgate, pp. 303–26 , ISBN  0-7486-1110-X
• Edwards, Mujeres superiores. Oxford: Oxford University Press. 2019